Tibetan
གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ལུས་གུས་པ་དང༌། ངག་གིས་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་དང་བའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་དང༌། སྒོ་གསུམ་མི་གཉིས་པར་འདུད་པའི་ཚིག་གིས་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཟབ་མོའི་དབང་དུ་བཤད་ན་རྣལ་འབྱོར་ལ་གང་ཡང་རུང་བ་གང་ཞིག་གིས་རྒྱུའི་དུས་ན་བསྒྲུབས་ཤིང་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་གཞན་སྣང་བ་ལ་གསལ་བའི་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བརྙེས་ཤིང་ཡབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ཞིང་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་མཁའ་ལ་བབས་པ་ལས་སྔོན་དུ་བྱུང་ཞིང་ད་ལྟར་དང་ཕྱིས་འབྱུང་པའི་སྐུ་འཁྲུངས་པ། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་དང་མཐུན་པར་སྣང་ཡང་འཁོར་བ་དང་སྲིད་པ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་མངའ་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་འགྱུར་བའི་སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཡང་མེད་པས་མཚན་མར་ལྟ་བའི་ དངོས་པོ་དང་བྲལ་ཞིང༌། ཕོ་མོར་རྟོག་པའི་ཞེན་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས་གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤྲོས་པ་སྤང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡང་དག་པའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། ཡེ་ཤེས་དང་གསང་བ་ལས་འཁྲུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པར་གྱུར་པ་ཡང་བརྙེས་པ། ཉེས་པར་ལྟ་བའི་སྐྱོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ཞིང་ལེགས་པར་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱིས་ཆུབ་པས་དེའི་དང་ལས་མི་རྟོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཅིང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བརྙེས་པས་མཚན་ཉིད་ཐེག་པའི་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་པ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་བ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པའི་ལམ་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པས་གསང་བའི་རྒྱུད་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བདག་པོར་གྱུར་པ་དེ་ལ་སྒོ་གསུམ་མི་གཉིས་པར་འདུད་པའི་དོན་དང་བཅས་པའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བཤད་ན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙེས་ཤིང༌། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་
Chinese
对于成为总集之主的那位，以身体恭敬，以语言述说具有意义的功德，以意念从喜悦之门明晰所缘之真如，以三门无二而顶礼之语赞颂，说道：敬礼！若从甚深之角度而言，瑜伽士以任何事物，于因位时修持，且果位显现成就之相，于他显现中以明晰之乘门而现证菩提。获得如金刚之身语意，从父亲之秘密金刚道中取出，降临于母亲之秘密虚空，从彼之前出现，且为现在与未来所生之身。虽显现与轮回众生相同，然具有从轮回与有中解脱之功德。无有趋向寂灭边际之障碍，亦无贪欲等烦恼之垢染，故远离执着于相之事物。由于清净了对男女之分别执着，痴嗔慢妒得以平息，且是具有舍弃分别戏论之相者，以真实之大贪等无二之大乐，受用世间与出世间之安乐。亦获得了从智慧与秘密所生之法王权位，成为世间之殊胜自在。清净了错误见解之过失障碍，且以善妙转变之智慧与功德而证悟，从彼之初以不作意之方式，与菩萨智慧金刚无别。由于获得了无为之身语意，从特征乘之事业门中清净，且于一切成佛者之中，以大秘密乘之道而现证菩提，故示现秘密续部，且以三门之秘密坛城之主与主宰者，以三门无二而顶礼之义与具义之语而述说，说道：敬礼！若说为智慧之自在，则获得了三世诸佛如金刚之身，且如是出现。
English
To that which has become the master of the general form, with body respectful, with speech expressing meaningful qualities, with mind clarifying the thusness of the object of devotion through the gate of joy, praising with words of homage inseparably from the three doors, saying: I prostrate! If explained from the perspective of the profound, the yogi, through whatever means, cultivates at the time of the cause, and the characteristic of the fruit manifestly accomplished, through the gate of the vehicle that is clear in other appearances, manifestly and completely awakens to enlightenment. Having attained the body, speech, and mind like a vajra, having extracted it from the secret vajra path of the father, and descended into the secret space of the mother, arising before that, and the body born in the present and future. Although appearing similar to sentient beings of samsara, possessing the qualities of having been liberated from samsara and existence. Without the obscuration of turning to the extreme of nirvana, and also without the stain of afflictions such as desire, therefore separated from objects of perception of characteristics. Because the attachment of discriminating between male and female is completely purified, ignorance, hatred, pride, and jealousy are pacified, and it is characterized by abandoning discursive elaboration, enjoying the happiness of the world and beyond with the great bliss that is inseparable from great desire and so forth. Also having attained the empowerment of the king of dharma born from wisdom and secrecy, becoming the supreme worldly empowerment. Having purified the obscurations of the faults of wrong views, and having awakened through the wisdom and qualities of good transformation, from its beginning in a non-conceptual manner, inseparable from the bodhisattva wisdom vajra. Because the unconditioned body, speech, and mind have been attained, purified through the activity gate of the characteristic vehicle, and among all those who have become Buddhas, having manifestly and completely awakened to enlightenment through the path of the great secret vehicle, therefore demonstrating the secret tantra, and as the chief and master of the secret mandala of body, speech, and mind, with the meaning of homage inseparable from the three doors and with meaningful words, saying: I prostrate! If said to be the empowerment of wisdom, then having attained the vajra-like body of the Buddhas of the three times, and thus having arisen.