Tibetan
གྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་སམ་མཐའ་རུ་འགྱུར་བ་ཡང་འདིར་གསུངས་པའི་ལས་སུ་བྱ་བ་གང་དང་གང་གསུངས་པ་དེ་དག་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ད་ལྟར་བྱས་ན་སེམས་བྱང་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གོམས་པ་དེས་གང་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ། བཅུ་པ། དེ་ལ་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་ལེགས་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་གཏང་རག་བཏང་བ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཚུལ་ཐོབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དབྱེར་མེད་པས་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འདུས་མ་བྱས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་དེ་དག་ནི་ཐུགས་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་རྟོགས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཚུལ་འཐོབ་པ་སྟེ། རྟོགས་པའམ་འཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་ཤིང་རྟོགས་ནས་མགུ་རབ་ཏུ་མགུ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དང་པོ་རྣ་བའི་དབང་པོས་ཐོས་ནས་ནི་མགུ་དེ་ནས་སེམས་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་གསོལ་ཞེ་ན། མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཆོས་ཆེན་པོ་ཡང་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་གསུངས་ཏེ། དང་པོ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པོས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དང་ལ་བཞུགས་པ་ཡང་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲོ་བ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གིས་འཇིགས་པའི་མགོན་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་འབྱུང་བ་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་འཕྲལ་དུ་དུས་མཁྱེན་པའི་དབང་ གིས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བསྟན་པའང་ལེགས་སོ། །སྐུ་དེས་གང་ལ་མོས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འདུལ་བའི་ཆ་ལུགས་བསྟན་ནས། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ཉེས་པ་འགོག་པར་མཛད་པའང་ལེགས་སོ་ཞེས་པའོ། །གསུམ་པ་ཆོས་ཆེན་པོ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པ་མེད་པའི་དོན་གྱི་གསུང་ཟབ་པ་སྟེ། བརྗོད་པ་ཡོད་པའི་ཚིག་གི་གསུང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའང་ལེགས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུད་འདི་བསྟན་པ་དང༌། བདག་ཅག་གི་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་བཅད་པར་མཛད་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །བཞི་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བསྟན་པའང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་ལ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པས་གྲོལ་བར་བསྟན། ལ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་སྤྱོད་པས་གྲོལ་བར་བསྟན་པའང་ལེགས་སོ། །དེ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་འཚང་རྒྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའང་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཞིང་ཞུས་ནས་དོན་བརྗོད་པ། ཨེ་མ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་ཏུ་དྲི་མེད་པས། །མི་བཟང་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་ལའང༌། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་ངོམ་ཞིང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པ་སྟེ། གང་ལ་ཞེ་ན། དུས་ནམ་ཡང་རང་བཞིན་དང་མཛད་སྤྱོད་ངན་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ནི། ཐེག་པ་འོག་མ་པའི་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་གཟུང་འཛིན་གྱི་ཉེས་པའི་དྲི་མ་མེད་པས་ཟས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་ཟ་བ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་གནས་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་རོལ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསད་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་ཅིང་རབ་ཏུ་གདུག་པར་གྱུར་པའི་ལས་ཆེ་ཕྲ་རྣམས་བསྟན་ཅིང་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་དག་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལའང་སྡིག་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་ཅིང་ཐོབ་པར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུ་གསུངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་ངོམ་ཞིང་ངོ་མཚར་སྐྱེའོ། ། བཅུ་གཅིག་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བས་མི་སྤང་པར་བསྟན་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བོས་ནས། གཏན་ཚིགས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཐུན་མོང་ལྟར་ན་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་འདི་ལས་བྱུང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པས་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ། ཟབ་མོ་ལྟར་ན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང༌། གསང་
Chinese
将会成就。为了迅速成就伟大的成就，或者成为方法或途径，这里所说的应该做的事情，无论说了什么，都应该着手去做。为什么呢？因为现在这样做，心会变得清净，并且习惯的禅定，会让你想要成就的事情迅速成就。他们这样说。 第十，眷属们随喜赞叹，用美好的言辞表达感谢。 “此后”等等，是指如来们说了那些话之后，立即那些大菩萨们获得了所有金刚的心，伟大的金刚法性。“获得所有金刚的心”是指通过金刚乘的道路，像智慧金刚一样无二无别，证悟了未曾汇集成法性金刚之义，并融入心中的诸佛。那些被称为“所有金刚的”是指心已完全清净嗔恨，证悟了金刚般自性的法，这就是获得伟大的金刚法性，是证悟或获得的意思。如此听闻并证悟后，极其欢喜。“听闻并极其欢喜”是指首先用耳朵听闻而欢喜，然后用心证悟而从内心深处欢喜，并对所有如来如此禀告说：“太好了！”。那么，他们是如何禀告的呢？禀告说：“伟大的怙主，太好了！太好了！伟大的能仁，太好了！太好了！伟大的法，太好了！太好了！伟大的慈悲，太好了！太好了！”等等。首先，用“伟大的怙主”来表达，是指安住在法身无分别的境界中也太好了。即使如此，自然而然地成为从轮回和恶趣的恐惧中拯救众生的怙主和救护者的功德也太好了。第二，“伟大的能仁”是指由于过去的愿望和立即知晓时机的力量，示现色身也太好了。那个身为了调伏众生的意乐，示现相应的调伏方式，从而阻止众生身语意三门的过失也太好了。第三，“伟大的法”是指以因和果概括的一切法，是无法言说的甚深意义之语，是
English
It will be accomplished. To quickly achieve great accomplishments, or to become a method or path, whatever actions are mentioned here that should be done, one should undertake them. Why? Because doing so now will purify the mind, and the familiar samadhi will allow whatever you wish to accomplish to be achieved quickly. So they say. Tenth, the retinue rejoices and expresses gratitude with words of praise. "Thereafter," and so on, refers to immediately after all the Tathagatas spoke those words, those great Bodhisattvas obtained the Dharma nature of the great Vajra, the heart of all Vajras. "Obtaining the heart of all Vajras" means that through the path of Vajrayana, like indivisible wisdom Vajra, they realized the meaning of not having been assembled into the Dharma nature Vajra, and the Buddhas merged into their hearts. Those called "all the Vajras" are those whose minds have completely purified hatred, and who have realized the Dharma of Vajra-like nature, which is obtaining the Dharma nature of the great Vajra, meaning realization or attainment. Having heard and realized in this way, they were extremely delighted. "Having heard and being extremely delighted" means first being delighted by hearing with the ears, then realizing with the mind and being deeply delighted from the heart, and reporting to all the Tathagatas in this way, saying, "Excellent!" So, how did they report? They reported, "Great Protector, excellent! Excellent! Great Sage, excellent! Excellent! Great Dharma, excellent! Excellent! Great Compassion, excellent! Excellent!" and so on. First, expressing with "Great Protector" means that it is excellent to abide in the state of non-conceptual Dharma body. Even so, it is excellent that the qualities of naturally becoming the protector and refuge who saves beings from the fear of samsara and the lower realms arise. Second, "Great Sage" means that it is excellent to manifest the form body due to past aspirations and the power of immediately knowing the time. That body, in order to tame the inclinations of beings, shows the corresponding methods of taming, thereby preventing the faults of beings' body, speech, and mind, is also excellent. Third, "Great Dharma" means that all the Dharmas encompassed by cause and effect are the profound words of unspeakable meaning, which is
Chinese
以广大的方式展示了具有表达能力的词语，这很好！展示了具有身语意金刚秘密三意义的续部，以及断除了我们疑惑，这很好！第四，所谓的大悲，像这样展示也很好，通过大悲的方式，有的通过断除烦恼而解脱，有的通过享用烦恼而解脱也很好！那样做也没有过失，而且会成为成佛的因缘，这很好！像这样称赞并祈请之后，陈述意义：唉玛，遍照佛（梵文：Samantabhadra，萨曼塔巴德拉，一切贤）啊！以您至高无垢的慈悲，即使对于引诱恶人的行为，也能使成佛的果实成熟。这样说道。其中，唉玛的意思是赞叹和惊奇。赞叹什么呢？对于无论何时，自性和行为都不会变坏的遍照佛如来的慈悲，胜过下乘的慈悲，没有能取所取的过患垢染，食用五种甘露食物，享用五种铁钩，安住于方便与智慧双运的事业中，享受五无间罪等，以及为了杀死一切佛陀的加行等，展示了极其无尽且极度残酷的大小行为，并且那些如是展示的，那些修习并实践的瑜伽士们，也不会被罪恶的过失所染污，而且能使成佛的果实成熟并获得，像这样说道，真是太神奇了！就是赞叹和感到惊奇！ 第十一，开示了因为能够确定通达密咒意义的金刚上师与导师无别，所以不应舍弃。 从“此后”等开始，是指眷属的菩萨们如是祈请之后，立即，所有那些如来都无余地对那些大菩萨们说道：善男子，这样称呼之后，理由是，如果按照共同的观点，从这个《密集金刚续》中产生的灌顶次第进行灌顶的咒师瑜伽士，就是说。如果按照甚深的观点，就是无有父母二别的乐，以及秘密
English
It is good to show the words with expression in a broad way! It is good to show this tantra that has the meaning of body, speech, mind, vajra, and the three secrets, and to cut off our doubts! Fourth, the so-called great compassion is also good to show in this way. Through the way of great compassion, some are liberated by abandoning afflictions, and some are liberated by enjoying afflictions is also good! It is also good to show that there is no fault in doing so, and it will become the cause of enlightenment! After praising and requesting in this way, state the meaning: Ema, Samantabhadra! With your supreme and immaculate compassion, even for the actions of attracting evil people, you can make the fruit of enlightenment ripen. It is said like this. Among them, Ema means praise and surprise. What to praise? For the compassion of the Tathagata Samantabhadra, whose nature and behavior will never change for the worse, it is superior to the compassion of the lower vehicle, without the fault of grasping and being grasped, eating the five kinds of nectar food, enjoying the five kinds of iron hooks, abiding in the activities of the union of skillful means and wisdom, enjoying the five uninterrupted sins, etc., and for the practice of killing all Buddhas, etc., showing the extremely endless and extremely cruel large and small actions, and those who practice and practice those who are shown in this way, the yogis will not be contaminated by the fault of sin, and can make the fruit of enlightenment ripen and be obtained, it is said like this, it is really amazing! It is praise and surprise! Eleventh, it is shown that because the Vajra Master who can definitely understand the meaning of the secret mantra is no different from the teacher, so he should not be abandoned. Starting from "Then," etc., it means that after the Bodhisattvas of the retinue prayed in this way, immediately, all those Tathagatas said without exception to those great Bodhisattvas: Son of good family, after calling like this, the reason is that, according to the common view, the mantra yogi who is empowered by the empowerment sequence arising from this Guhyasamaja Tantra, that is to say. According to the profound view, it is the bliss without father and mother, and the secret