Tibetan
བའི་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བསྡུས་ནས་ཡབ་ཀྱི་བསྤུའི་བུ་གནས་ཐིམ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ་ནས་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་མཁའ་ལ་འདུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བ་ལས་འཁྲུངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བ་འདིས་དབང་བསྐུར་བས། སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་གཉིས་པའི་ཆ་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཤིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་འཁོར་བར་འཁོར་དགོས་པས་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་བར་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྐྲག་པར་གྱུར་པར་མི་བྱའོ། །དེ་གཏན་ཚིགས་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པས་ན། །སྤང་བ་རུ་ནི་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་འདིས་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཞེ་སྡང་གནས་སུ་དག་ནས། །ཡང་དག་པ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ཉོན་མོངས་པ་ལྷག་མ་བཞི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གནས་སུ་དག་ཅིང་ཡང་དག་པའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར་འགྲུབ་སྟེ། རིགས་ ལྔར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ལས་འབྱུང་བའམ། གཉིས་སུན་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དེ་དག་དབྱེར་མེད་པར་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡང་དག་པར་ན་དེ་ལྟ་བུར་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་དེ་ལས་འབྱུང་བས་ན་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་དང་དོན་མ་ལུས་པར་བསྡུས་པ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང༌། མཚན་ཉིད་དུ་ལྡན་པ་ཡིན་པས་རྒྱུད་འདི་དང་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་དེ་གཉི་ག་ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། བཅུ་གཉིས་པ། དེ་ལྟར་བསྟན་པས་དགའ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
以“哇日色郭”之声，聚集十方诸佛，融入于父亲的毛孔之中，化为菩提心，与母亲的秘密虚空相融，由此产生的物质灌顶之咒语瑜伽士，实际上是十方三世一切如来所灌顶。为何如此说？所有从秘密中诞生的佛陀，皆由此灌顶所灌顶，因此成佛。第二部分，秘密菩提心聚集了十方三世的一切如来，并融入菩提心的本质之中，故此如是说。因此，具备如此灌顶之功德，不必畏惧必须于轮回中流转，不必因担忧堕入三恶道而恐惧。此中道理为何？“嗔恨金刚大等，菩提金刚真实生，以咒之续所摄故，不应舍弃。”如是说之故。即此灌顶能使颠倒之嗔恨于本位清净，成就真实之大嗔恨金刚。以“等”字包含其余四种烦恼，亦如是于本位清净，成就真实之大我慢等，化为五部，彼等所证悟之菩提金刚等，以及真实不颠倒之智慧，亦从此灌顶而生。或二者，五部五智，以及彼等无别融合之自性，续之导师菩提心金刚，真实而言，即从此灌顶之导师而生，故为灌顶。灌顶之导师，乃是诸佛父母及子等一切生起之因。因此，此咒之续，如聚集一切续部所出之词与义一般，具备功德与特征，故此续以及由此续所出之灌顶导师，二者皆不应舍弃，此乃所诠释之义。 第十二，如是开示后，欢喜之菩萨
English
By the sound of "Wairase Gol," gathering the Buddhas of the ten directions, dissolving into the pores of the father, transforming into Bodhicitta, merging with the secret space of the mother, the mantra yogi of material empowerment arising from this is actually empowered by all the Tathagatas of the ten directions and three times. Why is this said? All the Buddhas born from secrecy are empowered by this empowerment, therefore they become Buddhas. The second part, the secret Bodhicitta, gathers all the Tathagatas of the ten directions and three times, and dissolves into the essence of Bodhicitta, hence it is said as such. Therefore, possessing the merits of such empowerment, there is no need to fear having to wander in Samsara, and no need to be afraid of falling into the three lower realms. What is the reason for this? "Great hatred Vajra and so on, Bodhi Vajra truly arises, because it is gathered by the Tantra of mantra, it should not be abandoned." This is why it is said. That is, this empowerment can purify the inverted hatred in its place, and accomplish the true great hatred Vajra. The word "and so on" includes the remaining four afflictions, which are also purified in their place in the same way, and accomplish the true great pride and so on, transforming into the five families, the Bodhi Vajra and so on realized by them, and the true and non-inverted wisdom also arise from this empowerment. Or the two, the five families, the five wisdoms, and the nature of their inseparable union, the teacher of the Tantra, Bodhicitta Vajra, truly speaking, arises from the teacher of this empowerment, hence it is empowerment. The teacher of empowerment is the cause of the arising of all Buddhas, parents, and children. Therefore, this Tantra of mantra, like gathering all the words and meanings arising from all Tantras, possesses merits and characteristics, so this Tantra and the empowerment teacher arising from this Tantra, both should never be abandoned, this is the meaning explained. Twelfth, after such teaching, the joyful Bodhisattva
Tibetan
རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང་འཁོར་དང་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དང་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་བསྟོད་པ། རྒྱུད་འདིའི་སྟོན་པ་ལ་བསྟོད་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་བའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་མཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། རྒྱུད་འདི་སྟོན་པ་དང་དེའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྒྱུད་འདི་སྒྲུབ་ཅིང་དང་དུ་ལེན་པའི་གང་ཐག་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་བསྟོད་དོ། །ཇི་སྐད་བསྟོད་ཅེ་ན། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །གང་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ཅེ་ན། ཚིག་དང་དོན་དུ་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་དེ། །དེ་ལ་དང་པོར་རྒྱུད་འཆད་པའི་བདག་པོ་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ན། གང་གིས་དུས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་སྲིད་ལས་ཐར་གྱུར་བ། །སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་དངོས་པོ་དག་ཞི་བ། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས། །དེ་ལ་ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བའི་ཚིག་གིས་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ཡང་ཐུན་མོང་གི་དབང་དུ་བཤད་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཡང་རུང་བའམ་གང་ཞིག་གིས་ད་ལྟར་དང་ཕྱིས་བསྒྲུབས་ན་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། མངོན་དུ་བསྒྲུབས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བུར་མཉེས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནས་བྱུང་བ་དང༌། འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་ཞིང་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་གཏན་དུ་ཐར་པར་གྱུར་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་ཡང་མེད་པར་མཚན་མའི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་རྒྱུད་འཆད་པའི་སྟོན་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་
Chinese
以具有意义的词语赞颂所有以赞颂、眷属、续的意义以及执持续的导师和弟子等。 赞颂此续的导师。 此后，名为菩萨等，是如来所有都如此宣说圣旨的当下。菩萨大菩萨慈氏等所有那些，都以同一声音，用一致的语言，以下面将要出现的偈颂来明显地赞颂如来毗卢遮那佛等所有那些。那又是什么呢？赞颂此续的导师和成为其眷属的坛城的所有本尊，以及修持并接受此续的六种根器。如何赞颂呢？用“何者”等词语。通过什么门径赞颂呢？通过具有词语和意义的门径赞颂。其中首先，为了展示赞颂讲解续的主尊导师菩提心金刚，因此说：何者以三时金刚生起，从有中解脱。 无有遮障且无有垢染之事物寂灭。 殊胜自在菩提金刚，是佛陀之佛陀。 以身语意恭敬之语 敬礼！如是说。如果以共同的角度来说，任何瑜伽士，或者任何人在现在或以后修持，也将会成就。即使是显现地修持，也将会成就。三时之佛智慧金刚如神子般欢喜，并且从金刚乘的道路中生起。生起如其所是地生起，并且从三有中永远解脱，无有烦恼和所知障，也无有能取所取的垢染，远离相的实有，如虚空般具有完全清净的智慧，因此一切戏论边都寂灭。证得世间和出世间的殊胜自在。智慧和慈悲的自性，菩提心如金刚般无有分别且具有无为的意义。成为十方三世一切佛陀之佛陀的续的讲解导师，以及三坛城
English
Praise with meaningful words to all who praise, the retinue, the meaning of the tantra, and the teachers and disciples who uphold it. Praise to the teacher of this tantra. Then, immediately after all the Tathagatas had declared the decree, Bodhisattvas, great Bodhisattvas, Maitreya, and all those others, with one voice and in unison, manifestly praised all those Tathagatas, Vairochana, and all the others, with the verses that follow. What is it? It praises the teacher of this tantra, all the deities of the mandala who are his retinue, and the six kinds of recipients who practice and accept this tantra. How is it praised? With the words "Whoever," and so on. Through what means is it praised? It is praised through the means of having words and meaning. Among them, first, in order to show the praise to the master, the teacher who expounds the tantra, Bodhicitta Vajra, it is said: Whoever arises as the Vajra of the three times, liberated from existence. Objects without obscurations and without stains are pacified. The supreme lord, Bodhicitta Vajra, is the Buddha of the Buddhas. With words of body, speech, and mind, with devotion, I prostrate! Thus it is said. If explained in a common way, any yogi, or anyone who practices now or later, will accomplish it. Even by practicing manifestly, it will be accomplished. The wisdom Vajra of the Buddhas of the three times is pleased like a divine child, and arises from the path of the Vajrayana. Arising as it is, and being permanently liberated from the three realms of existence, without the obscurations of afflictions and knowledge, and without the stains of grasping and being grasped, being separated from the reality of characteristics, having completely pure wisdom like the sky, therefore all extremes of elaboration are pacified. Having mastered the supreme dominion of the world and beyond. The nature of wisdom and compassion, the mind of enlightenment is indivisible like a vajra and has the meaning of being unconditioned. The teacher who expounds the tantra, who has become the Buddha of all the Buddhas of the ten directions and three times, and the three mandalas.