Tibetan
་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛི་ན་ཛིཀ་གིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གདོན་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་པའོ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་གིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྤྱན་དྲང་བ་ནི་བཅུ་བཞི་པའོ། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་གིས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི་བཅོ་ལྔ་པའོ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་གིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི་བཅུ་དྲུག་པའོ། །སྔགས་འདི་རྣམས་མ་བརྗོད་པར་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། བརྗོད་ནས་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་ཁྱད་པར་དང་བྱེ་བྲག་མཆིས་སམ་མ་མཆིས། སྤྱན་དྲང་བ་དང་བཟླས་པ་གཉི་གའི་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ལགས་སམ་མ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་པའོ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་ནི། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། རྐེད་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལ་རིགས་ཞེས་མཆི། སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ལས་ནི་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་བཤད་ན། ཐེག་པ་འདིའི་གཞུང་གིས་ནི་རིགས་ལྔའི་ཞེས་བཤད་ན་རྒྱུད་འདིའི་གནས་སྐབས་སུ་རིགས་ནི་རྣམ་པ་དུར་བཞེད། རིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་དངོས་སུ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་བཅུ་བདུན་པའོ། །མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཆོས་སྤྱིའི་ལུགས་ཀྱིས་ནི་གཏི་མུག་ཅེས་བགྱི་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་རྨོངས་ཤིང་མི་ཤེས་པ་ལ་བགྱི་ན་འདིའི་སྐབས་སུ་གཏི་མུག་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་དང་ལྡན་པས་ཕ་རོལ་ལ་སེམས་ཐོགས་པ་ལ་བགྱི་ན་འདིའི་གནས་སྐབས་སུ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི་བ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་བཅུ་དགུ་བའོ། །ང་རྒྱལ་ཞེས་བགྱི་བ་འཇིག་ཚོགས་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་ལྟ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཁེངས་པ་ང་རྒྱལ་བདུན་གྱི་ངོ་བོར་གནས་ཏེ། ཆུང་ངུ་ བས་བདག་ཆེ་ལ་ཆེ་བ་དང་བདག་མཚུངས་པའོ་སྙམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བགྱི་ན། འདིའི་སྐབས་སུ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི་བ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེས་བགྱི་བ་འདོད་པ་དང་འདུན་པ་བསྐྱེད་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་ལ་བགྱི་ན། འདིའི་སྐབས་སུ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི་བ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ། །ཕྲག་དོག་ཅེས་བགྱི་བ་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་བདག་ལ་ཡོད་ལ། གཞན་ལ་མེད་པའམ་ཡང་ན་མཉམ་པར་གྱུར་ན་སྙམ་ནས་སེམས་འཁྲུགས་པ་ལ་བགྱི་ན། འདིའི་སྐབས་སུ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི་བ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས
Chinese
请问是怎样的呢，这是第十二个问题。同样，请吉纳吉克迎请毗卢遮那佛，这是第十三个问题。请拉特纳德里卡迎请宝生佛，这是第十四个问题。请阿若利卡迎请无量光佛，这是第十五个问题。请普拉吉亚德里卡迎请不空成就佛，这是第十六个问题。不念诵这些咒语而迎请，以及念诵后迎请，有差别和不同吗？迎请和念诵二者的咒语和心咒是还是不是呢？这是第十六个问题。在事部经典中，从喉咙、心口和腰部产生的称为种姓。在瑜伽部经典中，从如来藏中产生的就是如来种姓等等这样说。如果这个乘的论典中说五种姓，那么在这个续部的场合，种姓是多种多样的。种姓的体性实际上应该怎样做呢？这是第十七个问题。在相乘或者一般佛法的观点中，愚痴是指对欲界的因、果和真如的意义迷惑不解，那么在这里愚痴是指什么呢？这是第十八个问题。嗔恨是指具有九种恼害的事物，对他人心怀芥蒂，那么在这里应该怎样理解呢？这是第十九个问题。我慢是指依赖于对坏聚见执著为我和我所，内心傲慢，存在七种我慢的体性，例如，认为自己比小的更大，与大的相等等等，那么在这里应该怎样理解呢？这是第二十个问题。贪欲是指产生欲望和希求，执著于三界的身体和受用，那么在这里应该怎样理解呢？这是第二十一个问题。嫉妒是指希望别人的圆满自己拥有，别人没有或者与自己相等，内心烦乱，那么在这里应该怎样理解呢？这是第二十二个问题。金刚咒语
English
What is it like? This is the twelfth question. Similarly, please invite Vairochana Buddha by Jinajika, this is the thirteenth question. Please invite Ratnasambhava Buddha by Ratnadrika, this is the fourteenth question. Please invite Amitabha Buddha by Arolika, this is the fifteenth question. Please invite Amoghasiddhi Buddha by Prajnadrika, this is the sixteenth question. Is there any difference between inviting without reciting these mantras and inviting after reciting them? Are the mantras and heart mantras of both invitation and recitation the same or not? This is the sixteenth question. In the Kriya Tantra, what arises from the throat, heart, and waist is called lineage. In the Yoga Tantra, what arises from the Tathagatagarbha is called the Tathagata lineage, and so on. If the scriptures of this vehicle say five lineages, then in the context of this tantra, lineages are diverse. What should be done with the nature of lineage in reality? This is the seventeenth question. In the characteristic vehicle or in the general Buddhist view, ignorance means being confused and not understanding the meaning of the cause, effect, and suchness in the desire realm. So, what does ignorance mean in this context? This is the eighteenth question. Anger means having nine kinds of harmful things and holding grudges against others. How should it be understood in this context? This is the nineteenth question. Pride means relying on the view of the perishable aggregates as self and what belongs to self, being arrogant in the heart, and existing in the nature of seven kinds of pride, for example, thinking that oneself is greater than the small, equal to the great, and so on. How should it be understood in this context? This is the twentieth question. Desire means generating desire and longing, being attached to the body and enjoyment of the three realms. How should it be understood in this context? This is the twenty-first question. Jealousy means hoping that others' perfections are possessed by oneself, that others do not have them, or that they are equal to oneself, and being disturbed in the heart. How should it be understood in this context? This is the twenty-second question. Vajra mantra
Tibetan
་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་པའམ། །གཉིས་སུ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལས་སྐྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པ་དང་བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ། །གཞུང་གཞན་ལས་ནི་འགྱོད་པ་མེད་པ་ལ་དགའ་བ་ཞེས་མཆི། འདི་ལས་ནི་ཞེ་སྡང་དགའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་ཡང་གསུངས་ན། འདིའི་སྐབས་སུ་དགའ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ། །རྒྱུད་ཡོངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གླེང་གཞི་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་མཆི། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་འཇུག །འདིར་ལེའུ་དང་པོ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་གསུངས་ན། འདིའི་སྐབས་སུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་བཤད་ཅེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ། །འདི་ལ་ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་བཅུ་འབྱུང་བ་ལ་ལེའུ་དང་པོར་ཁྲོ་བོ་བཞི་སྨོས་པའི་མཚན་གཤིན་རྗེ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་པའི་དོན། ཅིའི་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ། །ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ། །རྟ་མགྲིན་ལ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བགྱི་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་བགེགས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ ཞེས་ཞུས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་དགུ་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་མགོན་པོ་ཀུན་གྱིས་སམ། དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་པའོ། །སྔགས་སྤྱོད་པའམ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཆ་ཐོགས་ནས་དྲག་ཤུལ་གྱི་སྤྱོད་པས་སྒྲུབ་ཅེས་མཆི་ན་སྒོ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་བགྱིས་ལ་སྤྱད་པར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ། །བཟླས་བརྗོད་བགྱི་བའི་ཐབས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་བྱ་ཞེས་ཀྱང་མཆི། རིགས་བཞིའི་བཟླས་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པར་ཡང་གསུང་ན་ཐབས་ཇི་ལྟར་འཚལ་བར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་སོ་གཉིས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་རྒྱས་འདེབས་པ་ཞེས་མཆི་བ་མཆིས་ན། འདིའི་སྐབས་སུ་རྒྱས་འདེབས་ཞེས་བགྱི་བའི་དོན་ཇི་
Chinese
“是怎样的呢？”意思是身语意金刚，以及生起它们的咒语是怎样的呢？或者，二是身语意智慧金刚所生的坛城本尊，这些本尊的生起和念诵的咒语是怎样的呢？这是第二十三问。其他论典中说“对无悔感到欢喜”，而这里也说到“嗔恨欢喜母”等等，那么，这里“欢喜母”的含义是怎样的呢？这是第二十四问。所有续部的特征都说开端是圆满的，同样，种姓、光荣和财富等等一切也都用“圆满”这个词来表达。这里第一品中也说“如来佛母之殊胜圆满”，那么，这里所说的“圆满”应该如何解释呢？这是第二十五问。这里出现十大忿怒尊，第一品中提到了四位忿怒尊的名号，其中“阎魔终结”的含义是什么？为什么称为“阎魔终结”呢？这是第二十六问。“智慧终结”是什么意思呢？这是第二十七问。马头明王被称为“莲花终结”是什么意思呢？这是第二十八问。甘露漩涡被称为“障碍终结者”是什么意思呢？这是第二十九问。十方四时的所有怙主，或者这个坛城的怙主们，在一切时节和情况下，利益众生的方式和行为是怎样的呢？这是第三十问。如果说修持咒语或者咒语的修持，是拿着尸林装饰品，以猛厉的行为来成就，那么，三门如何结合来修持呢？这是第三十一问。念诵的方法也说只有金刚念诵，也说有四种姓的念诵等等，那么，应该如何寻求方法呢？这是第三十二问。用“等”字来表示手印的印封，那么，这里所说的“印封”是什么意思呢？
English
"What is it like?" means what are the body, speech, and mind Vajra, and what are the mantras that generate them? Or, secondly, what are the generation and recitation mantras of these mandala deities born from the body, speech, and mind wisdom Vajra? This is the twenty-third question. Other treatises say "delighting in no regret," but here it also says "wrathful joyful mother" and so on. So, what is the meaning of "joyful mother" in this context? This is the twenty-fourth question. All tantras' characteristics say that the beginning is perfect. Similarly, lineage, glory, wealth, and everything else are also expressed with the word "perfect." Here, the first chapter also says "the supreme perfection of the Tathagata's consort." So, how should the "perfection" mentioned here be explained? This is the twenty-fifth question. Here, ten great wrathful deities appear, and the first chapter mentions the names of four wrathful deities, among which, what is the meaning of "Yama Terminator"? Why is it called "Yama Terminator"? This is the twenty-sixth question. What does "Wisdom Terminator" mean? This is the twenty-seventh question. What does it mean that Hayagriva is called "Lotus Terminator"? This is the twenty-eighth question. What does it mean that Ambrosia Vortex is called "Obstacle Terminator"? This is the twenty-ninth question. How do all the protectors of the ten directions and four times, or the protectors of this mandala, benefit beings in all times and circumstances? This is the thirtieth question. If it is said that practicing mantras or the practice of mantras is to achieve with fierce actions while holding charnel ground ornaments, then how should the three doors be combined to practice? This is the thirty-first question. The method of recitation also says that there is only Vajra recitation, and it also says that there are recitations of the four lineages, etc. So, how should one seek the method? This is the thirty-second question. The word "etc." is used to indicate the seal of the mudra. So, what does the "seal" mentioned here mean?