Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་སྦྱོར་བས། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་བརྡབས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བཀའ་སྩལ་གྱིས་སྐྲག་ནས་འཁོར་དང་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་འདུས་གྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཞུས་ཚིག་བཞི་བཅུ་བཞི་པ། དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཇི་སྐད་འབོད། །ཅེས་པའི་ལན་དུ། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་གར་བསྒྱུར་ཞིང་སེ་གོལ་བརྡབས་པའི་རྗེས་ལ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གི་བྲེ་གལ་ཉི་ཟླ་བསམས་ནས་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཡི་གེ་ཛཿ་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱ་སྟེ། ལག་ངར་གཉིས་བྲང་དུ་བསྣོལ་ལ་དཔུང་མགོ་གཡས་གཡོན་དུ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ལས། མཐེབ་སྲིན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་སྔགས་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྤྱན་དྲང་ཞིང་ཞབས་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་བླ་ན་ཡོད་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པས་བསྡུས་པས་ལྷ་ལ་ལྷ་ཐིམ་པའམ། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཚུལ་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཞུས་ཚི་བཞི་བཅུ་ལྔ་པ། གཏོང་བ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པའི་ལན་དུ། འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀུན། །ཐབས་དེས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཀུན་བསྡུས་གོང་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །བཅིངས་པས་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བསླང་ཞིང༌། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ བསྡུས་ནས་སྙན་མནན་བྱས་ཤིང་ཐུགས་ཀ་ནས་བསྐུལ་བའི་རྗེས་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའི་གཙོ་བོ་གཟུངས་ཀྱི་གསང་གནས་ཀྱང་གསང་བའི་སེ་གོལ་གྱི་བདེ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ནས་བསྐུལ་ཞིང་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། དྲིལ་བུ་ཅན་གྱི་ཚོགས་སྤྲོ་བ
Chinese
做。 像那样，从一切有情中，以我与金刚萨埵结合，从双手结金刚缚，以金刚铃撞击，将一切佛陀聚集。 听闻他的命令而恐惧，连同眷属和轮涅一切的佛陀都聚集了，何况其他的呢？如是说。 现在是请问语四十四，那些该如何称呼呢？作为回答：迎请一切金刚，供养所有一切。 如是说。 如上所示，具有三摩地，手舞动并敲击铃后，左右手拇指和食指的指甲观想为日月并合拢，其间观想字母ཛཿ（藏文ཛཿ，梵文दे，梵文罗马转写de，汉语字面意思：是），然后结金刚拳，两食指如铁钩。 两手肘在胸前交叉，手臂左右摇动敲击铃，拇指和食指是方便和智慧无二的结合处，从中发出无数持铁钩的明妃，从身语意三处发出三字的光芒，以铁钩从所有如来坛城的内心深处策励并迎请。 那时念诵咒语ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་（藏文ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文，梵文罗马转写，汉语字面意思：）迎请，并献上洗足水和供水，顶礼，请安住，以外内密三种供养，以上妙和无上妙供养，以神融入神，或以智慧融入智慧的方式供养。 现在是请问语四十五，何为施舍？作为回答：以光芒是所有金刚，以那方便是所有金刚的，以聚集一体的方式，以束缚是名为束缚。 如是说。 如上所示，如是从法身生起色身，聚集于一方，然后轻触双耳并从内心深处策励后，方便和智慧无二结合的主尊，从明妃的秘密处也发出秘密铃的安乐之声，然后策励，并幻化出天神和天女，铁钩，索，铁链和持铃的众会。
English
Do. Like that, from all sentient beings, by combining myself with Vajrasattva, from the two hands forming the Vajra knot, by striking the Vajra bell, gather all the Buddhas. Hearing his command and being frightened, together with the retinue and all the Buddhas of samsara and nirvana gathered, what need is there to mention others? Thus it is said. Now is the forty-fourth question, how should those be called? As an answer: Invite all the Vajras, offer to all without exception. Thus it is said. As shown above, possessing samadhi, after the hands dance and strike the bell, the fingernails of the left and right thumbs and index fingers are visualized as the sun and moon and joined together, in between visualize the letter ཛཿ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit: दे, Romanized Sanskrit: de, Literal Chinese meaning: is), then form the Vajra fist, the two index fingers should be like iron hooks. The two elbows are crossed in front of the chest, the arms swing left and right striking the bell, the thumb and index finger are the union of method and wisdom inseparable, from which emanate countless dakinis holding iron hooks, from the three places of body, speech, and mind, light rays emanate from the three letters, with iron hooks urging and inviting from the depths of the hearts of all the Tathagata mandalas. At that time, recite the mantra ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ (Tibetan: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་, Sanskrit:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) to invite, and offer foot-washing water and offering water, prostrate, request to abide, with outer, inner, and secret three offerings, with supreme and unsurpassable offerings, offering in the way of deity merging into deity, or wisdom indulging in wisdom. Now is the forty-fifth question, what is giving? As an answer: With light rays are all Vajras, with that method are all Vajras, in the way of gathering into one mass, with binding is called binding. Thus it is said. As shown above, like that, from the Dharmakaya arise the Rupakaya, gathering in one direction, then gently touching the ears and after urging from the depths of the heart, the main deity of the inseparable union of method and wisdom, from the secret place of the dakini also emanates the blissful sound of the secret bell, then urging, and transforming into a gathering of gods and goddesses, iron hooks, ropes, iron chains, and bell-holders.