Tibetan
་དང་ལྡན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞུས་ཚིག་བཅུ་བདུན་པ། དེ་བཞིན་རིགས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། རིགས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་བསྟན་ཏེ། །གཉིས་མེད་ཐོག་མ་ཞེས་བྱའོ། །མི་སྐྱེ་མི་འཇིག་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་གཙོ་བོར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་ལ་བྱ་བར་ཟད་ཀྱི། །གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དུ་མར་གྱུར་ན་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་ཐོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་གཅིག་པུར་ངེས་པས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཞེས་འདོགས་ཀྱང་གཅིག་པུར་ཟད་ཀྱི། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་དུ་མའི་རིགས་དང་མི་ལྡན་ལ་བྲམ་ཟེ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དུ་མར་འདོགས་པའང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་གཅིས་པུར་མི་འགྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་པ་གཅིག་པུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་འདོགས་པར་ཟད་ཀྱི། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་གཞན་དུ་མི་འདོགས་ལ། གལ་ཏེ་དུ་མ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ན་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་མི་འགྲུབ་བོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ནི་ངེས་པ་ཅན་ལ་བྱ་ལ། ངེས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་ཟད་པས་དེ་ལ་འདོགས་སུ་རུང་གི་དུ་མར་གྱུར་ན་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ་ཡིན་པས་རིགས་སུ་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན། རིགས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་བསྟན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་སུ་འདོགས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་གཉིས་ཀ་གང་ཡིན་ཞེས་བྱར་མི་བཏུབ་པས་ན། གཉིས་སུ་མེད་པ་བསྟན་ཏེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་སུ་མེད་པ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐ་སྙད་དུ་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་ཐོགས་པའི་བཞི་འམ་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ཐོག་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་སུ་ཐོགས་བའི་དང་པོའི་མུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོ་ན་རིགས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལས་རེ་རེ་གནས་སུ་དག་པར་རྟོགས་པ་ལས་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན། འདིར་གང་ལ་བྱ་ཞེ་ན། མི་སྐྱེ་མི་འཇིག་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་མཚན་ཉིད་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་ཐ་མི་དད་པར་རྟོགས་པའི་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་གཉེན་པོ་མེད་པས་ནི་མི་སྐྱེ། གཉེན་པོ་བསྟེན་པས་མི་འཇིག་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་མཉམ་པར་གནས་སུ་དག་པར་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཙོ་བོར་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་
Chinese
和具有，所以那样说。请问第十七个问题，如来种姓是怎样的？回答所问：种姓是无二的显示，称为无二最初。不生不灭是什么，那是主要地详细解说。等等这样说。因此，所谓种姓，只是指确定为一，如果变成二和三等众多，就不会被赋予种姓之名。 例如，世间也只有婆罗门种姓被确定，所以称为婆罗门种姓，但只是唯一。婆罗门不具备刹帝利等众多种姓，婆罗门和刹帝利等众多称谓，也不能成就婆罗门种姓的唯一性。同样，这里也只有确定为一的金刚种姓才被称为金刚种姓，它不具备珍宝和莲花等众多种姓，所以不会被赋予其他名称。如果它具备众多，那就不能成就金刚种姓。为什么呢？因为种姓是指具有确定性，而确定性只是唯一，所以可以赋予它名称，如果变成众多，就不是唯一确定，所以不能成就种姓。因此，说“种姓是无二的显示”，意思是，赋予种姓之名就像确定为一的金刚种姓一样，不能说金刚和珍宝两种种姓是什么，所以说显示无二。像这样，显示无二的那个，就是名言中被称为种姓的四或自性，所以称为最初，意思是，是赋予种姓之名的最初的端绪。那么，种姓是从五种烦恼中一一证悟到清净状态而形成的种姓吗？这里是指什么呢？说“不生不灭是什么”，意思是，将五种烦恼的各个特征区分开来，证悟到它们不相异，那些聚集在一起而变得无别的，因为没有对治所以不生，依靠对治所以不灭，证悟到以自己的自性平等安住于清净状态的显现，那就是主要地详细解说，意思是，是种姓和一切智慧聚集的自性。
English
And because it possesses, it is said that way. Question seventeen: How are the Tathagata's lineages? In response to the question: Lineage is shown to be non-dual, called the non-dual beginning. What is unborn and undying, that is mainly explained in detail. And so on. Therefore, what is called lineage is only referred to as being definitely one. If it becomes many, such as two or three, it will not be given the name of lineage. For example, in the world, only the Brahmin lineage is determined, so it is called the Brahmin lineage, but it is only one. Brahmins do not possess many lineages such as the Kshatriya lineage, and the many names such as Brahmin and Kshatriya cannot achieve the uniqueness of the Brahmin lineage. Similarly, here too, only the Vajra lineage, which is definitely one, is called the Vajra lineage. It does not possess many lineages such as jewels and lotuses, so it is not given other names. If it possesses many, then it cannot achieve the Vajra lineage. Why? Because lineage refers to having certainty, and certainty is only one, so it can be given a name. If it becomes many, it is not uniquely certain, so it cannot achieve lineage. Therefore, it is said, "Lineage is shown to be non-dual," meaning that giving the name of lineage is like the Vajra lineage, which is determined to be one. It cannot be said what the two lineages of Vajra and jewels are, so it is said to show non-duality. Like this, what shows non-duality is the four or nature that is called lineage in name, so it is called the beginning, meaning that it is the first thread of giving the name of lineage. So, is lineage the lineage formed from realizing the purity of each of the five afflictions in its place? What is referred to here? It is said, "What is unborn and undying," meaning that after distinguishing the characteristics of the five kinds of afflictions, realizing that they are not different, those that gather together and become inseparable, because there is no antidote, are unborn; relying on the antidote, they are undying; the manifestation of realizing that they equally abide in purity by their own nature, that is mainly explained in detail, meaning that it is the nature of the gathering of lineage and all wisdom.