Tibetan
རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་ཡིན་པས། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དང་དབང་བསྐུར་བར་འབྲེལ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ནི་འབྲེལ་བ་དྲུག་པའོ། །ཐེག་པ་གཞན་ལ་དགའ་བ་དང༌། འཇུངས་ཤིང་སེ་སྣ་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་གསང་བའི་ཐེག་པ་ལ་མོས་པའི་བློའི་ངེས་པ་ཐོབ་ཅིང་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་ནི་སློབ་མ་བཟང་པོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སམ། །ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མན་ཆད་ལས་དཔག་པས་ཆེ་ཞེས་བྱ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་བསྟན་པའམ། ཆོས་བསྟན་པས་ངན་སོང་དང་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་རྣམ་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་སྟེ་དེ་ནི་འབྲེལ་པ་བདུན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ལེའུ་བསྣོར་མཚམས་ཀྱི་འཕེན་སྡུད་སྦྱར་བས་ཡོན་ ཏན་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་ན་རེ། དངོས་གྲུབ་ཞིང་ནི་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས་རི་རྩེ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཚན་མ་ནི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་རྨི་ལམ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ལེའུ་དང་པོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་རི་རྩེ་ལ་སོགས་པར་བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བུ་འཐོབ་བར་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དུལ་བ་དང་གདུལ་དཀའ་བ་དང་ཞི་བ་ལ་ཕན་གདགས་པ་ནི་སྤྱིར་འབྱུང༌། ཚར་གཅད་པ་ནི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ། །བསྐྱེད་དང་རིམ་པར་འབྲེལ་པ་ནི་ལེའུ་དང་པོའོ། །བསྙེན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་བཞི་ནི་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐུན་མོང་ནི་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟུལ་ཞུགས་འབྲེལ་བ་ནི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ། །གཞུང་དང་སློབ་དཔོན་ནི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའོ། །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ལམ་གྱིས། སློབ་མ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་དྲུག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟུལ་ཞུགས་དབང་བསྐུར་བ། །ལ་སོགས་པའི་ཚིག་བཞི་ནི་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ། ཚིག་གི་དོན་དེ་དག་དང་ལེའུ་དེ་དག་ཏུ་འབྲེལ་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ན་འགལ་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལེའུ་རྣམས་ཚང་བའི་འབྲེལ་བ་སྔར་བསྟན་ནས། དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་དང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་རྒྱུད་མགོ་གཞུག་གི་སྤྱིའི་དོན་དུ་བསྟན་པར་ཟད་ཀྱི་ལེའུ་བསྟན་པར་ཟད་ཀྱི་ལེའུ་རེ་རེའི་འགྲེལ་པ་དང་ཚིག་རེ་རེའི་འགྲེལ་པར་བྱས་ནས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་དུ་ཟིན་ན་ནི་དབུ་ཞུགས་ཀྱི་ལེའུ་རྣམས་ཚར་བ་དང་འབྲེལ་བར་སྟོན་
Chinese
因为是殊胜智慧等灌顶之器，故显示了苦行者与灌顶相关联，此乃第六种关联。远离喜爱其他乘、吝啬且贪婪等过患，获得信奉秘密乘之决定的心，且具有智慧与慈悲，是为良善弟子，即无分别之智慧，或者说是智慧与慈悲之自性，且较之波罗蜜多等更为广大。具有如是功德者，即是受记成佛与菩萨，或者说，通过宣说佛法，显示其将从恶趣与轮回中完全解脱，此乃第七种关联。如是，通过将续部的关联、章节之间的收摄结合，显示了其具有功德。有些人说，成就之田是第八品中所说的山顶等处；相是第十五品中所说的梦境；在第一品中，若具足三摩地，在山顶等处修行，则将在梦中显现如何获得成就。利益调伏者、难调伏者与寂静者，是普遍存在的。降伏是第十四品。生起次第相关联是第一品。近修金刚四行是第十二品。共同成就是第八品。殊胜成就是第十一品。坛城苦行关联是第十四品。经文与阿阇黎是第十七品。上师们的咒语道，令弟子们完全成熟。此为第六品。极其苦行灌顶等四句是第十六品，若说词句之义与品相关联，则有相违之处，为何呢？因为已经首先显示了各品齐全的关联，只是对这些功德进行了概括，并将其作为续部首尾的共同意义来显示，而不是对每一品进行解释，也不是对每一句进行解释。如果真是这样，那么就显示了起始章节的完结与关联。
English
Because it is a vessel for empowerment by excellent wisdom and so on, it shows the connection between the ascetic and the empowerment, which is the sixth connection. Being free from faults such as liking other vehicles, being stingy and greedy, obtaining a firm conviction of mind that believes in the secret vehicle, and possessing wisdom and compassion, is a good disciple, that is, non-discriminating wisdom, or the nature of wisdom and compassion, and is said to be greater than the perfections and so on. One who possesses such qualities is predicted to attain Buddhahood and Bodhisattvahood, or it is shown that by teaching the Dharma, he will be completely liberated from the lower realms and samsara, which is the seventh connection. Thus, by combining the connections of the tantra and the collection of chapter breaks, it is shown that it possesses qualities. Some say that the field of accomplishment is the place such as the mountain peak mentioned in the eighth chapter; the sign is the dream shown in the fifteenth chapter; in the first chapter, if one has samadhi and meditates on the mountain peak and so on, it will appear in a dream how to obtain accomplishment. Benefiting the tamed, the difficult to tame, and the peaceful is common. Subduing is the fourteenth chapter. The connection of generation stage and order is the first chapter. The four Vajra practices of approach are the twelfth chapter. Common accomplishment is the eighth chapter. Supreme accomplishment is the eleventh chapter. The connection of mandala asceticism is the fourteenth chapter. The scripture and the Acharya are the seventeenth chapter. The mantra path of the lamas makes the disciples completely mature. This is the sixth chapter. The four sentences such as extremely ascetic empowerment are the sixteenth chapter, and if it is said that the meaning of the sentences is related to those chapters, then there is a contradiction, why? Because the complete connection of the chapters has already been shown first, and only these qualities have been summarized and shown as the common meaning of the beginning and end of the tantra, but it is not an explanation of each chapter, nor is it an explanation of each sentence. If this is the case, then it shows the completion and connection of the initial chapters.