Tibetan
གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཞུས་ནས་གསུངས་པའི་ལེའུ་འདི་ལ་བྱའོ། །རྟོགས་དཀའ་དེ་ཉིད་ཆུང་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱུད་འདིའི་མཚན་ཉིད་ནི་སྦས་པ་གསུམ་གྱིས་སྦས་ཤིང༌། རྒྱུད་དཀྲུགས། ལུང་གཅུས། མན་ངག་སྦས་པས་དྲང་ཐད་དུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དེ་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་འདོད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཞུས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་གསུངས་པ་ཡང་ཐེག་པ་འོག་མ་པ་ལྟར་བདག་འབའ་ཞིག་གི་རང་ཕན་དང་སྒོས་བདེ་མ་ཡིན་པས་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱའོ་དེ་ནི་ཞུ་བ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་མཐུན་པར་གྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་འདི་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བསྟན་པའོ། །འོ་ན་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ནི་སྔར་ རིམ་པར་ཕྱེ་ནས་རྒྱང་པར་གསུངས་ཟིན་ན། དེ་ཡང་ཞུ་བ་དེ་སྔ་མ་ནོར་བར་གསུངས་པའམ། དགོས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་དོན་དུ་གང་གསུངས་པ་ཡང་དག་གསུངས་པའི་ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྩ་བའི་རྒྱུད་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཚིག་དང་དོན་གོང་དུ་སྔར་གསུངས་པ་ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མ་གྱུར་ཅིང་ཡང་དག་པར་མ་ནོར་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ཡང་དེ་དག་གི་ཚིག་དོན་དང་མི་འཇལ་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མཆོད་པ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་གེགས་བསལ་བ་དང༌། ཆུང་ཟད་ལུས་པ་མཆིས་པ་བཤད་པར་མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་ཞིང་མཆིས་ཏེ་ཞུ་དགོས་ཞེས་པའི་དོན་སྟོན་ཏོ། ། བཞི་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྗོད་ཅིང་བཤད་པར་གནང་བ་བྱིན་པའི་སྐབས་ཕྱེ་བ། དེ་ལྟར་ཞུས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞུ་བ་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་ལན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་རྒྱུད་འདི་རྟོགས་དཀའ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞུ་འདོད་པ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཡོན་ཏན་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོ་མོ་གང་ཞིག་སུ་ཡང་རུང་བས་ཚིག་དང་དོན་གང་ཞིག་རྒྱུད་འདིའི་ནང་ནས་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཀུན་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཞུ་བ་དང་ཞུ་བར་འདོད་པ་ལ་ཡང་ལེགས་པ་ཡིན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལྟ་བུས་ཞུས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པའོ་ཞེས་དགྱེས་ཤིང
Chinese
对于逝者请问而说的章节，就做这个吧。 “难以理解的那个使其小”啊。 题为这样的续部的体性，是以三种隐秘隐藏，续部搅乱，经文压缩，诀窍隐藏，难以直接理解的那个，想要理解并领会，题为这样啊。 那个意义，菩萨们再三请问，如来们依次宣说，也不是像下乘者那样仅仅为了自己的利益和个人的安乐，为了利益众生啊。 题为这样，那是请问者菩萨们，与“大菩萨”之名相符而成就，并且显示此法也是大乘啊。 那么，秘密集会续部以前 已经依次分开广泛宣说了，那么，那个请问是说之前的错误，或者不是没有必要吗？为了这个意思，说了“所说的也是正确宣说的”，根本续部是什么，它的词和义，上面以前所说的也没有颠倒，而且为了正确无误地宣说。 即使具有殊胜圆满的功德，但是那些词义不符合，以及消除疑惑供养者的障碍，以及为了讲述稍微剩余的部分，向怙主您祈请，并且存在需要请问之处，显示了这个意思啊。 第四，如来们善说并允许讲述的场合分开。 那样请问之后，紧接着，眷属的如来，毗卢遮那佛等所有那些，全部都对请问者的菩萨们，回答如下面将要出现的这样说道。 什么是呢？ 无论谁，这个续部难以理解。 那些全部都想请问。 好啊好啊大菩提。 好啊好啊功德处。 这样说道。 种姓之子，无论男女，无论谁，词和义，这个续部中的难以理解并领会的那些全部，为了全部无余地理解并领会。 请问和想要请问也是好的，像您这样的大菩萨请问，是非常好的啊，这样欢喜着。
English
This is to be done for the chapter of asking and speaking to the departed ones. "Make that which is difficult to understand small." The nature of this tantra, which is called, is hidden by three secrets. The tantra is confused, the scriptures are compressed, and the instructions are hidden, so that it is difficult to understand directly. It is said that it is desired to understand and comprehend that which is difficult to understand. That meaning, the Bodhisattvas repeatedly asked, and the Tathagatas successively spoke, not like the lower vehicle practitioners, only for their own benefit and personal happiness, but for the benefit of sentient beings. It is said that the Bodhisattvas who asked are in accordance with the name "Great Bodhisattvas" and have achieved it, and it is shown that this Dharma is also the Mahayana. Then, the Guhyasamaja Tantra was previously has been successively separated and widely proclaimed. Then, is that request saying that the previous one was wrong, or is it not unnecessary? For this meaning, it is said that "what was said was also correctly proclaimed," and whatever the root tantra is, its words and meanings, what was said above before has not been reversed, and it is said that it was correctly and without error. Even if it possesses excellent and perfect qualities, but those words and meanings do not match, and to eliminate the obstacles of those who doubt and offer, and to explain the slightly remaining parts, I pray to you, Protector, and there are places that need to be asked, showing this meaning. Fourth, the occasion is separated when the Tathagatas speak well and grant permission to speak. Immediately after asking that, all of the retinue Tathagatas, such as Vairochana, answered the Bodhisattvas who asked, saying the following words that will appear below. What is it? Whoever, this tantra is difficult to understand. All of those want to ask. Good, good, great Bodhi. Good, good, abode of qualities. It is said. Son or daughter of the lineage, whoever, words and meanings, all of those that are difficult to understand and comprehend in this tantra, in order to fully and completely understand and comprehend without leaving anything out. Asking and wanting to ask is also good, and it is very good that a great Bodhisattva like you asks, rejoicing in this way.
Tibetan
་ཞུ་བར་གནང་བ་བྱིན་ཅིང་སྐབས་ཕྱེ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨོས་པ་དང་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལ་མོས་པ་སྐྱེ་ཞིང་འཇུག་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། སྔོན་ནས་སྦྱངས་པས་འབྲེལ་བའི་འཕྲོ་ཡོད་པར་བསྟན་པའོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་གཉིས་པ་ནི་ཐོས་པ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ་ཡང་ལེགས་སོ་ཞེས་ཏེ། དེས་ནི་སྔགས་ལ་རྣམ་པར་སྦྱངས་བའི་ཤེས་རབ་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡོད་པར་བསྟན་པའོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དེ་དག་བསལ་བའི་དོན་ཞུ་བ་ཡང་ལེགས་སོ་ ཞེས་པ་སྟེ། དེས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་པར་བསྟན་པའོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུས་པ་ཡང་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེས་ནི་ཐེག་པ་འོག་མ་པ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་གི་སྒོ་ནས་སྤྱིར་པོས་པའི་ཚིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་ངེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཞུས་ནས་ངེད་ཀྱིས་བཤད་པའི་རྒྱུད་དམ། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན་ལ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུད་འདི་འབྱུང་བའི་གནས་ནི་ཁྱེད་ཞུ་བ་པོ་དང༌། ངེད་སྟོན་པ་པོ་གཉིས་ཀ་ཡིན་པས་ཞུས་པའི་ཆེད་དུ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། ལྔ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་མ་ཆོད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་རྐང་ཐོན་དུ་ཞུས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཞིང་གནང་བ་བྱིན་པ་དེ་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་དེའི་རྟགས་སྔོན་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཤིང་སྤྱད་པ་ལས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྤྱན་པདྨའི་འདབ་མ་རངས་པ་ལྟ་བུ་ཟ་མ་ཟིམ་ཙམ་དུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ལེགས་པར་གདངས་ཏེ་མིག་མི་འཛུམས་པར་འབད་ནས་ཞལ་དུ་བལྟ་བ་ནི་སྤྱན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བལྟས་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྣན་པའི་དོན་ཏེ། ལན་གསུམ་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཡིན་ལ་སྔ་མ་ལས་མི་འདྲ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བའི་
Chinese
赐予准许并开启机会，对此，第一次说“好啊”是指菩萨你们对于金刚乘秘密续产生信仰并进入，很好啊，这表明了由于先前的修习而有联系的延续。第二次说“好啊”是指对于所听闻的产生怀疑的分别念也很好啊，这表明了咒语具有与一切不同的独特的智慧。第三次说“好啊”是指请求消除那些怀疑的意义也很好啊，这表明了具有能够确定咒语的缘分。第四次说“好啊”是指为了利益众生而请求也很好啊，这表明了与下乘的区别。“菩提大”是指对于菩萨们以共同的方式普遍称呼的词语。意思是说菩提萨埵，大菩萨。“功德决定”是指你们请求之后我们所说的续，或者说这个续的意义是世间和出世间，以及如来身语意的续中所具有的一切伟大功德的来源，这也表明了具有伟大功德的这个续产生的地方是你们请求者和我们宣说者双方，因此为了请求的缘故而宣说。这是所要表明的。 第五，菩萨们对于没有断除的疑惑，一个个地彻底地请求。 如来们如此说道并赐予准许之后，随即，从那以后，菩萨大菩萨慈氏等所有那些都生起了极大的欢喜，作为那个标志，先前良好地修习和实践所成就的果实，如同莲花花瓣绽放一般，不是稍微张开，而是完全舒展开来，努力不眨眼地瞻仰尊容，这被称为眼广张，如此瞻仰之后，一次又一次，这是增加的意思，顶礼三次，显示了与先前不同的特征，身体顶礼的
English
Permission was granted and the opportunity was opened. The first "Good!" refers to you, Bodhisattvas, generating faith in and entering the Vajrayana secret tantra. Good! This indicates the continuation of the connection due to previous practice. The second "Good!" refers to the arising of doubts about what was heard. That's also good! This indicates that mantra possesses unique wisdom that is different from all others. The third "Good!" refers to requesting the meaning to dispel those doubts. That's also good! This indicates having the fortune to ascertain the meaning of mantra. The fourth "Good!" refers to requesting for the benefit of sentient beings. That's also good! This indicates the distinction from the lower vehicles. "Great Bodhi" refers to a common term of address for Bodhisattvas in general. It means Bodhisattva, great being. "Merit is certain" refers to the tantra that we speak after you request, or the meaning of this tantra is the source of all the great qualities possessed by the tantras of the body, speech, and mind of the world, the world beyond, and the Tathagatas. It also indicates that the place where this tantra, which possesses great qualities, arises is both you, the requesters, and us, the speakers. Therefore, it will be spoken for the sake of the request. This is what is to be indicated. Fifth, the Bodhisattvas individually and thoroughly requested about the doubts that had not been resolved. Immediately after the Tathagatas spoke thus and granted permission, from then on, all those Bodhisattvas, great beings such as Maitreya, generated great joy. As a sign of that, the fruit of previous well-cultivated and practiced deeds, like the petals of a lotus flower opening, not just slightly opened, but fully unfolded, striving not to blink their eyes while gazing at the face, this is called wide-eyed. After gazing in this way, again and again, this is the meaning of addition, prostrating three times, showing a characteristic different from the previous one, prostrating with the body.