Tibetan
་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དུ་བརྒྱན་པ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་ལྡན་པ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་གདན་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་སྟེ། འདི་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་བའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཤེས་རབ་མའི་བྷ་གར་བབས་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དེ་ན་བཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིས་རེག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་བྱས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཛད་པས། དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ། ཆེད་དུ་གླེང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་འབྱུང་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང༌། །རབ་ཏུ་མི་རྟོག་གནས་མེད་པའོ། །ཞེས་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ལ་ངོ་མཚར་བའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་དོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ། །ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་མི་སྦྱོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བབས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། །རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ཏུ་བཏང༌། འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད་ནས་ཆེད་དུ་གླེང་བ་འདི་གསུངས་སོ་ཞེ
Chinese
作如是加持。即是说，菩提心之自性，以种种庄严之差别而普皆庄严，如前所说之诸佛众会普皆充满，具有智慧之光芒，具有月亮和太阳等等之座，此乃如来一切之宫殿，作如是加持。其后，薄伽梵身语意金刚之主，于大坛城之中，安住于不动之自性。如是秘密莲花坛城中，为令一切有情获得灌顶之故，以智慧之光芒所策励，其后如来不动佛，以及如来宝生佛，以及如来无量寿佛，以及如来成就无欺佛，以及如来毗卢遮那佛等，菩提心金刚融入于心中，降临于智慧母莲花中，于虚空界中安住之所有有情，作秘密之灌顶，如是菩提心金刚吉祥所触及之加持，获得一切如来之安乐与悦意之灌顶。如是 令彼等有情获得身语意之灌顶，亦加持一切眷属堪为法器，其后不动佛等一切如来皆生起极大之稀有，从薄伽梵金刚毗卢遮那佛之心中出现，特意宣说此偈颂：诶玛吙！一切诸佛之，菩提心乃极生起，如来一切之秘密，极不思议无处所。如是赞叹秘密菩提心之灌顶，以稀有之门而开示。其中，从心中出现，此等之语句，并非安置于外之坛城，而是菩提心之自性与有情共同降临于秘密之坛城中，有情获得成佛，各自遣往自己之佛土。眷属之如来等安住于秘密之坛城中，特意宣说此偈颂也。
English
Thus he blessed them. That is to say, the essence of the mind of enlightenment, adorned with various distinctions of ornaments, fully expanded by the assembly of Buddhas mentioned above, possessing the radiance of wisdom, possessing seats of the moon and the sun, etc., is the palace of all the Tathagatas, and he blessed it in this way. Then, the Bhagavan, the lord of body, speech, and mind vajra, dwelt in the center of the great mandala as the essence of immovability. In that secret lotus mandala, in order to empower all sentient beings, urged by the rays of wisdom, then the Tathagata Akshobhya, and the Tathagata Ratnasambhava, and the Tathagata Amitayus, and the Tathagata Amoghasiddhi, and the Tathagata Vairochana, the vajra of the mind of enlightenment entered into their hearts, descended into the lotus of the wisdom mother, and empowered all sentient beings dwelling in the realm of space with secret empowerment, thus, by the blessing of the touch of the vajra of the mind of enlightenment, they obtained the empowerment of the bliss and joy of all the Tathagatas. Thus, He caused those sentient beings to obtain the empowerment of body, speech, and mind, and also blessed all the retinue to be worthy vessels. Then all the Tathagatas, such as Akshobhya, were greatly amazed, and arose from the heart of the Bhagavan, the great Vajra Vairochana, and spoke this verse especially: Emaho! Of all the Buddhas, The mind of enlightenment arises greatly, The secret of all the Tathagatas, Is extremely inconceivable and without a place. Thus, he praised the empowerment of the secret mind of enlightenment, revealing it through the door of wonder. Among them, the words "arising from the heart" do not place it in the outer mandala, but rather the essence of the mind of enlightenment descends into the secret mandala in common with sentient beings, and sentient beings attain Buddhahood, and are sent to their respective Buddha-fields. The Tathagatas of the retinue dwell in the secret mandala and especially speak this verse.