Tibetan
དྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཙོ་བླག་མཁན་ནི་མཐུ་ཆེན་གྱི། བུ་མོ་ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་མདོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲིང་མོ་སྟེ། །འདི་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའི་ཡུམ་སྟེ། དེའི་འབྲས་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིས་ཡོན་ཏན་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འོད་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་དང་མཚུངས། །ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་འདོད་པ་དང་ཐར་པ་ཡང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་འདོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། །གར་མཁན་བུ་མོ་རབ་མཛེས་ཤིང༌། །བཞིན་བཟངས་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་ཡིན་ཏེ་ཡུམ་འདི་ལས་ནི་གཞན་དག་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡུམ་བྱེད་པས་ཡོན་ཏན་ཡང༌། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག །ས་བཅུ་ལ་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་གསུམ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་དབང་ནོད་ཅིང་གཞན་ལ་བསྐུར་བའི་ཡུམ་གསུམ་དང༌། མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་གསུམ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ་གསུམ་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རིགས་རྣམ་པ་བཞི་གང་རྙེད་པ་ལས་ཀྱང་གཟུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ཆོས་ཀྱི་རིགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདི་རུ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཟུངས་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པའི་དུས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་ཀུན་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་ནི། །སྒོམ་པ་མཆོག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་ཚུལ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ནམ་ཕྱེད་མན་ཆད་ན་རྟགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་བསྙེན་པས་རྟགས་འབྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་དུས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བླ་མའི་མན་ངག་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུངས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་བརྟག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཉི་མ་ནི་གསང་བའི་པདྨ་སྟེ། །དེ་ལ་འ
Chinese
应加上“变为”。名为“莲花部”，是姊妹。以金刚萨埵的结合，主要者是具大神力的，蓝色莲花色的女儿。名为“莲花部”，是姊妹。她是获得智慧灌顶的明妃，其果实是金刚持大尊，功德也如金刚萨埵的光芒般转变。如是说。国王与诸法皆相同。等等是其功德，即一切法自性不可得之体性，欲乐与解脱也得以增长。有些认为是金刚法之功德。若能善修金刚法，舞女将极其美丽，容颜姣好，眼眸修长。名为“莲花部”，是女儿，此明妃能为其他诸尊灌顶，功德也大。此乃金刚法之主，将安住于十地。如是说。总之，应将生起金刚持大尊三摩地的三位明妃，瑜伽士自身获得灌顶并为他人灌顶的三位明妃，母、姊妹、女儿三者，以及身、语、意之三位明妃，合为一体。此外，为了显示可从所获得的四种姓中取用，故说婆罗门、刹帝利、吠舍等。应以金刚法来成就。这是说这些是法的种姓，然而在此应知一切种姓皆包含其中。修持彼等明咒之时：金刚日落后，应勤奋修持一切。黎明将至之时，以殊胜之禅定，将得成就。如是说。此中之理是，日落后开始修持，若于半夜之前，将出现大征兆，之后于黎明将至之时，应取悉地，是为此义。此乃为求验相而修持的瑜伽士，述说取悉地之时。此处上师口诀是，依靠上述之明咒，来观察大智慧悉地。其中，金刚是秘密金刚，太阳是秘密莲花，于彼
English
Should be added as "becomes." Named "Lotus Family," she is a sister. Through the union of Vajrasattva, the main one is the daughter of great power, the color of a blue lotus. Named "Lotus Family," she is a sister. She is the consort who has received the wisdom empowerment, and her fruit is the great Vajradhara, whose merits also transform like the light of Vajrasattva. Thus it is said. The king is equal to all dharmas. And so on, are its merits, that is, the nature of all dharmas being unobtainable, and desire and liberation also increase. Some consider it to be the merit of Vajradharma. If one can cultivate Vajradharma well, the dancer will be extremely beautiful, with a beautiful face and long eyes. Named "Lotus Family," she is a daughter, this consort can empower other deities, and her merits are also great. This is the lord of Vajradharma, and will abide in the ten bhumis. Thus it is said. In short, the three consorts who generate the samadhi of the great Vajradhara, the three consorts who empower the yogi himself and empower others, the three of mother, sister, and daughter, and the three consorts of body, speech, and mind, should be combined into one. In addition, in order to show that one can take from the four castes that are obtained, it is said that Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, etc. should be accomplished by Vajradharma. This is to say that these are the castes of dharma, but here it should be known that all castes are included in it. When practicing those mantras: After the Vajra Sun sets, one should diligently practice everything. When dawn is approaching, one will attain accomplishment through excellent meditation. Thus it is said. The reason for this is that one starts practicing after sunset, and if it is before midnight, great signs will appear, and then when dawn is approaching, one should take the siddhi, which is the meaning of this. This is the yogi who practices to obtain signs, describing the time to take siddhi. Here, the guru's oral instruction is to rely on the above-mentioned mantra to observe the great wisdom siddhi. Among them, the vajra is the secret vajra, the sun is the secret lotus, and in that
Tibetan
དས་དེ་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ཀུན་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒུལ་བསྐྱོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བའི་གནས་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེ་ས་བསྐུལ་པའོ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ ནས་བབ་པའོ། །བསྒོམ་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །སེམས་ནོར་བུའི་ནང་ན་གནས་པ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བརྟག་པའོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་ལོན་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་གང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་བསྒོམས་ན། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའོ། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡང་རིགས་སོ་སོའི་གཟུངས་བསྟན་པའི་ཞར་ལ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གྲུབ་འདོད་ན། །བཤད་གཅི་དམ་ཚིག་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་བཟའ་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་འབྲེལ་པའི་བདུད་རྩི་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཤད་གཅིའི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པས། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གནས་ཞི་བ། །དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ལས་འདི་དག་བྱེད་པའི་ཚེ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བས་གཙོ་བོ་བྱས་པའམ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་ལ་སྦྱར་རོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བུ་མོ་དགུག་པ་བསྟན་ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བྱས་ཏེ་ཚེར་མའི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ནས་དུག་དང་མིའི་ཁྲག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་སེམས་ཁྲོས་པ་དང་བཅས་པས་ཉི་མ་གུང་ངམ་ནམ་ཕྱེད་ན་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ནི་ཤ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བུ་
Chinese
彼时之结合即是金刚日落。于一切修法中应当勤勉。所谓“应当勤勉”者，即是以摇动之手印，从菩提心安乐之境，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）等语来策励。所谓“曙光显现之时”者，即是从菩提心大乐之境降临。所谓“殊胜之禅定”者，即是心安住于宝珠之中时，观照大乐智慧。所谓“将会成就”者，即是已证得大乐智慧。若问以何三摩地将会成就？答曰：一切庄严皆已圆满，以香和鲜花庄严，若修持胜妙金刚萨埵，则将迅速获得成就。如是等等。所谓“二根以结合”者，即是自之父与母结合。所谓“一切结合应当勤勉”者，即是彼之三摩地，即应知一切法皆为方便与智慧之自性，此乃其义。彼等乃是以方便与智慧之门而修持，此亦是于开示各部族之明咒之际所宣说。若欲成就金刚持，则应食五肉誓言物。如是等等，乃是开示食用五种甘露，彼等亦是为了开示与方便和智慧相关联的甘露得以极度成就。以五肉誓言等，二根以结合，佛陀菩提寂静之境，彼即是无上成就。如是宣说。现在开示猛厉事业等，故宣说了“此后”等。于彼等中，于作此等事业之时，或以任何忿怒尊为主，或以嗔怒金刚来作亦可，应修持十忿怒尊之坛城，然后应用于下文将出现的诸事业，应如是知晓。于此，开示了死主阎魔敌勾召明妃，以具足死主阎魔敌之结合，作三角形之灶坑，于荆棘木上点燃火焰，以毒药和人血以及盐和芥子等恶毒之物，以嗔怒之心，于正午或半夜焚烧，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 什提（藏文：ཥྚཱིཿ，梵文天城体：ष्ट्रीः，梵文罗马拟音：ṣṭrīḥ，汉语字面意思：什提） 毗吉利达阿那那 萨瓦 舍诸润 尼夏亚 斯丹帕亚 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 布
English
That union is called the setting of the Vajra Sun. One should strive in all practices. That which is called "one should strive" is to urge with the gesture of shaking, from the place of bliss of the Bodhi mind, with Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ）, Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ）, etc. That which is called "the time when the dawn appears" is descending from the place of great bliss of the Bodhi mind. That which is called "supreme meditation" is to contemplate the great bliss wisdom when the mind dwells within the jewel. That which is called "will be accomplished" is having experienced the great bliss wisdom. If asked by what Samādhi will it be accomplished? The answer is: all ornaments are completely perfected, adorned with incense and flowers, if one meditates on the supreme Vajrasattva, then one will quickly attain accomplishment. Such as these. That which is called "two faculties by union" is the union of oneself, father and mother. That which is called "all unions should be strived for" is that Samādhi, that is, one should know that all dharmas are the nature of means and wisdom, that is the meaning. These are practiced through the door of means and wisdom, and this is also explained in the context of showing the mantras of each family. If one desires to accomplish Vajradhara, one should consume the five meats of the Samaya. Such as these, it shows the consumption of the five nectars, and these are also for showing that the nectar associated with means and wisdom is extremely accomplished. With the five meats of the Samaya, etc., two faculties by union, the peaceful state of Buddha's enlightenment, that itself is the unsurpassed accomplishment. Thus it is said. Now, showing the fierce actions, etc., therefore, it is said, "after that," etc. Among these, when doing these actions, either any wrathful deity is made the main one, or it can be done with the wrathful Vajra, one should meditate on the mandala of the ten wrathful deities, and then apply it to the actions that will appear below, one should know thus. Here, it shows Yamāntaka summoning the maiden, with the union of Yamāntaka, making a triangular stove pit, lighting a fire with thorn wood, with poison and human blood and salt and mustard, etc., with angry mind, at noon or midnight, one should burn, reciting: Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ） Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ） Ṣṭrīḥ（藏文：ཥྚཱིཿ，梵文天城体：ष्ट्रीः，梵文罗马拟音：ṣṭrīḥ，汉语字面意思：Ṣṭrīḥ） Vikṛtānana Sarva Śatrūṃ Niśaya Stambhaya Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） Bu