Tibetan
་སྟེ། བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་གོས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་བདུད་རྩི་བསྡུས་ཏེ། སྙིང་གའི་འདོད་པ་ལ་ཕབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱས་པར་བསྒོམས་ན་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ལས་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སམ་རྡོ་རྗེ་དོན་གྲུབ་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་དབང་དང་མཐུ་སྟོབས་ལྡན་པར་འདོད་པ་བཞག་ནས། བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་སྤྲོས་ཏེ། དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསྡུས་ཏེ། སྙིང་གའི་འདོད་པ་ལ་ཕབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས་མཐུ་སྟོབས་དང་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ནི། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ལས་འདི་ནི་བཀའི་འཁོར་ལོའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་ཅིང་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྔ་མ་ལས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བའི་མཚན་ཉིད་ལྔ་པས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དབུ་རྒྱན་གྱི་སྒོ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་རིགས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པ། ད་ནི་བཀའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པར་བསྟན་པའི་ལས་རྣམས་ལ་བསྐུལ་བའི་གསང་སྔགས་སྟོན་པས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོར་ཞི་བའི་ལས་དང་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཞི་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་གང་ཞི་བར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་རིག་པ་འདིས་བསྐུལ་ནས་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ།
Chinese
因此，观想从我的毛孔中涌现出白衣天女等，汇集十方佛法的甘露，降至心间的欲望处并进行灌顶，从而增长佛法，这样观修就能增长。关于增益的事业：在虚空界中央，观想金刚坛城月轮等。如是等等。在月轮坛城中央，观想金刚法或金刚义成就，并在其心间放置具有权势和力量的愿望。观想从我的毛孔中涌现出佛菩萨或度母天女，她们汇集十方光辉的甘露，降至心间的欲望处并进行灌顶，从而使权势和力量圆满具足，并如前所述般实现。关于诛法的事业：虚空金刚罗刹等。如是等等，此事业应如教敕轮中所述般运用。现在，为了展示如何观修诸佛以成就息增怀诛四种事业等，因此宣说了“毗卢遮那佛三面”等。这些应如其变化和出现般运用。在虚空界中央安住等，这是在展示如何修持和观想先前所说的诸佛。有些人说，这是通过与先前略有不同的五种特征来展示的。其中，忿怒尊们通过头饰的方面，可以分为身语意之忿怒尊。第十三品。 第十四品：通过咒语召唤身语意之奇妙，名为幻化之王。 现在，为了展示在教敕轮等中所说的，用于激励诸事业的秘密咒语，因此宣说了“此后”等。其中，首先为了展示息法的事业和咒语，安住于息法之誓言的殊胜三摩地中，宣说了“嗡 噜噜 斯布噜”等。其中，对于那些希望息灭的人们，当手持甘露宝瓶的天女们进行灌顶时，应以此明咒来激励并成就事业。
English
Therefore, visualize goddesses such as the white-clad goddess emerging from the pores of my skin, gathering the nectar of the ten directions' Dharma, descending to the desired place in the heart and bestowing empowerment, thereby increasing the Dharma. Meditating in this way will lead to growth. Regarding the activity of enriching: In the center of the sphere of space, visualize a vajra mandala, a moon disc, etc. Thus and so on. In the center of the moon disc mandala, visualize Vajra Dharma or Vajra Accomplishment, and place the desire to possess power and strength in its heart. Visualize Buddhas and Bodhisattvas or Tara goddesses emerging from the pores of my skin, gathering the nectar of the glory of the ten directions, descending to the desired place in the heart and bestowing empowerment, thereby making power and strength complete and perfect, and achieving as mentioned before. Regarding the activity of wrathful deeds: Space Vajra Rakshasa, etc. Thus and so on, this activity should be applied as described in the section on the Wheel of Command. Now, in order to show how to meditate on the deities to accomplish the four activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying, etc., therefore, "Vairochana with three faces" and so on are spoken. These should be applied as they change and appear. Abiding in the center of the sphere of space, etc., this is showing how to practice and meditate on the deities mentioned above. Some say that this is shown through five characteristics that are slightly different from the previous ones. Among them, the wrathful ones can be divided into the wrathful ones of body, speech, and mind through the aspect of head ornaments. Thirteenth chapter. Fourteenth chapter: Showing the miraculous body, speech, and mind invoked by mantras, called the King of Emanations. Now, in order to show the secret mantras mentioned in the Wheel of Command, etc., which are used to stimulate the activities, therefore, "Then" and so on are spoken. Among them, first, in order to show the activity and mantra of pacifying, abide in the supreme samadhi of the vow of pacifying, and "Om Ruru Spuru" and so on are spoken. Among them, for those who wish to pacify, when the goddesses holding nectar vases bestow empowerment, this knowledge should be used to stimulate and accomplish the activity.