Tibetan
་མཛད་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ལ་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ཐོབ་པའི་འོད་གསལ་ཏེ་དང་པའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་ནི་སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཟླ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་སྨིག་རྒྱུ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་སྨིག་རྒྱུས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འདྲ་བའི་སྣང་བ་མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །སྒྱུ་མ་ནི་བུད་མེད་སྒྱུ་མས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྟེ་དེས་བརྒྱན་པའོ། །བདུད་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་སྟེ་དེ་རྣམས་འཇོམས་པ་ནི་མི་སྣང་བར་མཛད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེའི་རྩ་བ་ནི་གཞིར་གྱུར་པ་འདོད་པའི་གདུགས་ཏེ་དེ་ལ་བཞུགས་ནས་མཛད་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན་སྐྱ་རེངས་ནི་མ་རིག་པ་སྟེ། དེ་འཆར་བའི་དུས་ནི་ཤར་ནས་འདས་པའི་དུས་ཏེ་དུས་དེ་ལ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཐུགས་ཏེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་དོན་མཛད་ནས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤཱཀྱ་མགོན་པོས་ཡང་དག་པའི། །ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ལེགས་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ཅིང་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་འདིར་ནི་སྟོན་པ་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ལས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་ནས་དེ་ཉིད་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་སྐྱོབ་པ་ཉིད་འདི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྐྱོབ་པ་རང་ཐོང་ལམ་སྟོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཚན་ཉིད་ནི། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་དང༌། ཡེ་ཤེས་ན་ཡེ་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཙམ་མངོན་དུ་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཚམས་མེད་པ་ཡི་ལས་ཅན་དང༌། །མིག་བསོད་ནམས་དམན་པ་འམ། །ཡིད་ བཞིན་ནོར་དང་འདྲ་བ་གཞན། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྤྱོད་པ་ཅི་དགར་སྤྱོད་བྱེད་དེ། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི
Chinese
怎么做呢？以金刚般的等持。（藏文：རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས།），这指的是心中专注次第获得的明光，是最初的意义。水是显现临近获得的智慧，月亮是具有与月亮相似光芒的，那是显现的智慧，以及海市蜃楼等，指的是以海市蜃楼临近象征的太阳光芒般显现增长的智慧，那些仅仅是如此。幻化是因为由幻化女获得。功德是指由此产生的具有佛陀功德的幻化身，以此庄严。魔是指三种智慧，摧毁它们就是使其不显现。菩提是光明，它的根本是作为基础所希望的伞，安住于其上而行事。何时呢？黎明是无明，它显现的时刻是从东方升起后逝去的时刻，就在那个时刻做。金刚般的等持是指对其一心不动的意，是决定的意义。为了宣说自己利益后利益他人，释迦牟尼佛以真实的，无上智慧善获取后，为了救护利益众生，在此示现教导。这样说道，如来中释迦牟尼佛见到真实的智慧后，为了利益一切众生，对金刚手菩萨所说。这是救护者本身在此教导。正如所说：救护者自己开示道路。因为这样说道。为了宣说摄集，显现菩提的体性，那本身被称为智慧。这样说道，那本身是心的法性的自性，在智慧中没有智慧，那本身就是智慧。显现菩提是指仅仅显现证悟菩提心，那本身具有的体性，就称之为那个。为了宣说这个本身的伟大自性，造作五无间罪者，或者眼睛福德浅薄者，或者如意宝般的其他，以上师的恩德可以获得。行为随意而行，这是未来的圆满正等觉。这样说道，谁的
English
How to do it? With diamond-like samadhi. (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས།), which refers to the clear light obtained by focusing on the mind in stages, which is the initial meaning. Water is the wisdom of near attainment of appearance, the moon is the one who has the light similar to the moon, that is the wisdom of appearance, and mirages, etc., which refers to the wisdom of the sun's rays that are closely symbolized by the mirage, which manifests and increases, those are only so. Illusion is because it is obtained by the illusion woman. Merit refers to the illusory body with the merits of the Buddha arising from it, adorned with it. Mara refers to the three wisdoms, destroying them is to make them invisible. Bodhi is light, its root is the umbrella that is the basis of desire, and it acts by dwelling on it. When is it? Dawn is ignorance, the moment it appears is the moment after it rises from the east, and it is done at that moment. Diamond-like samadhi refers to the unwavering mind that is focused on it, which is the definite meaning. In order to explain benefiting others after benefiting oneself, Shakyamuni Buddha, with the true, supreme wisdom, after obtaining it well, in order to save and benefit sentient beings, here shows the teaching. It is said that Shakyamuni Buddha among the Tathagatas, after seeing the true wisdom, for the benefit of all sentient beings, spoke to Vajrapani Bodhisattva. This is the savior himself teaching here. As it is said: The savior himself shows the way. Because it is said so. In order to explain the collection, the nature of manifesting Bodhi, that itself is called wisdom. It is said that that itself is the nature of the Dharma nature of the mind, and there is no wisdom in wisdom, that itself is wisdom. Manifesting Bodhi refers to merely manifesting the realization of Bodhicitta, that itself has the nature, it is called that. In order to explain the great nature of this itself, those who commit the five inexpiable sins, or those with shallow eye fortune, or others like wish-fulfilling jewels, can be obtained by the grace of the guru. Actions are done at will, this is the future perfect and complete enlightenment. It is said, whose