Back to the library

DTG037 0038.The actual explanation of the Vajra recitation sequence..g2.0f

Tibetan

དས་པ་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཁྱད་པར་རོ། །མན་དག་འདེ་སྦས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མྱུར་པ་དང་ནི་རྣམ་སྡུད་དང༌། །དལ་བཙན་དང་སྔགས་སྦྱོར་བ། །བླ་མས་སློབ་མའི་རྣ་དྲུང་དུ། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་རླུང་གསུམ་པ་ལ་སྔགས་སྦྱོར་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་རྣ་དྲུང་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ། སྦས་པའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྦས་པ་ཉིད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གསང་བའི་ཡི་གེའི་བཟླས་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བའི། །གསང་བའི་ཡི་གེ་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་མཆོག་སྟེར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་མདོར་བསྟན་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། འབྲས་ བུ་དང་བཅས་པའི་གསང་བའི་ཡི་གེ་བཟླས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་ཡི་གེ་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་འབྲེལ་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་སྦས་པའི་ཕྱིར་གསང་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བས་ན་ཡི་གེའོ། །གསང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཡང་ཡིན་པས་གསང་བའི་ཡི་གེ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་སོ་སོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཏེ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་ས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་ཡི་གེ་གང་ཞིག་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་གནས་སུ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་མཆོག་སྟེར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ།

Chinese

不住于时的手印大成就,是为殊胜。为了隐瞒曼陀罗,快速和摄集,迟缓威猛和咒语结合,上师于弟子的耳边,努力地讲述。如是说,其义是,快速等语,以刚过去所说的第三风,咒语结合,是何三字结合,那是学师于弟子的耳边讲述,是说,是隐瞒。因为隐瞒即是成就之因,如是说。为了讲述秘密文字的念诵,彼等瑜伽自在者,为了显示殊胜方便,瑜伽果实极给予的,秘密文字当讲述。何者仅是思念,瑜伽者将给予殊胜。如是说,以一又二分之一偈颂,与扼要显示一同,与果实一同的秘密文字念诵显示了。其中,秘密文字当讲述,是词的联系。为了对生起次第的瑜伽者们隐瞒,是秘密和法界自性之故,不改变故为文字。既是秘密,其本身又是文字,故为秘密文字,其本身当讲述,是以摄集次第分别显示。那又是如何呢?为了显示殊胜方便,是殊胜方便是获得大金刚持之方便,故为了显示那。又是如何呢?瑜伽果实极给予的,是瑜伽者的三摩地,获得其地的果实是两种,世间和超世间的体性,是何者极给予,对那如是说。何者仅是思念,是何秘密文字,于喉咙和心间,和脐部,和秘密处仅是忆念,瑜伽者将给予殊胜,是瑜伽者们对一切有情,将给予显现欲求之义。

English

The great seal that does not abide in time is a special accomplishment. In order to conceal the mandala, quickness and collection, slowness, fierceness, and mantra combination, the teacher should diligently speak into the ear of the disciple. It is said, and its meaning is this: the sounds such as quickness, combined with the mantra of the third wind just mentioned, which is the combination of three letters, that is what the teacher should speak into the ear of the disciple, that is, to explain, it is hidden. Because concealment itself is the cause of accomplishment, so it is said. In order to explain the recitation of secret letters, those yogis, for the sake of showing the supreme method, the secret letters that greatly bestow the fruit of yoga should be explained. Whoever merely thinks of it, the yogi will bestow the supreme. It is said, with one and a half verses, together with the brief explanation, the recitation of the secret letters together with the fruit is shown. Among them, the secret letters should be explained, which is the connection of words. Because it is hidden from the yogis of the generation stage, it is secret and because it is the nature of the Dharma realm, it is immutable, hence it is a letter. It is both secret and the letter itself, therefore it is a secret letter, and it itself should be explained, which is shown separately by the gathering sequence. And how is that? For the sake of showing the supreme method, the supreme method is the method of attaining the great Vajradhara, therefore for the sake of showing that. And how is it? The fruit of yoga is greatly bestowed, which means that the fruit of the yogi's samadhi, the fruit of attaining that ground, is of two kinds, the nature of the mundane and the supramundane, whatever greatly bestows that, is called that. Whoever merely thinks of it, which means that whatever secret letter, merely remembering it in the throat, heart, navel, and secret place, the yogi will bestow the supreme, which means that the yogis will bestow the meaning of manifest desire to all sentient beings.