Tibetan
་གྲུབ་བླ་མེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཇུག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་སྤྱན་དྲང་བ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཅན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མྱུར་བ་ནི་ལྡང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀ་མིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་ཅན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་རེ་རེ་གསུམ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་སྤྱན་དྲང་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་ཁྱད་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དབུགས་མེད་དངོས་གྲུབ་བླ་མ་མེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དབུགས་མེད་པ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དབུགས་དང་བྲལ་བའི་མ་ནིང་གི་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ལས་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩོལ་བས་གྲུབ་པ་དང༌། རྟོགས་པ་ཅན་དང་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཙམ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །བདག་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔགས་དང་རླུང་དག་ཐ་མི་དད་པས་འཇུག་པ་ལ་སོས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལུས་པོ་ལ་གནས་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་འབད་པ་མེད་པས་འགྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཏེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཁྱད་པར་རོ། །མན་དག་འདེ་སྦས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མྱུར་པ་དང་ནི་རྣམ་སྡུད་དང༌། །དལ་བཙན་དང་སྔགས་སྦྱོར་བ། །བླ་མས་སློབ་མའི་རྣ་དྲུང་དུ། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་རླུང་གསུམ་པ་ལ་སྔགས་སྦྱོར་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་རྣ་དྲུང་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ། སྦས་པའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྦས་པ་ཉིད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གསང་བའི་ཡི་གེའི་བཟླས་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བའི། །གསང་བའི་ཡི་གེ་བ
Chinese
成就无上。如是说，此处进入是，以字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）迎请，即迎请遍照佛的种姓的佛和菩萨们，应知晓。同样，迅速是，升起的自性的字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）迎请不动佛的种姓的佛和菩萨们，应知晓。同样，非二者，名为安住的自性的字母啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）迎请无量光佛的种姓的佛和菩萨们，应知晓。又是，因为字母一一是三三的自性，所以应知晓迎请等事业。此处又为了宣说差别，无气息成就无上。如是说，无气息是，与进入等气息分离的无势力的念诵，由此无上成就是，将获得大手印的成就。因此，在你的方面，迎请等以勤奋而成就，是证悟者和仅修持咒语之身。在我的方面，咒语和风无有差别，进入等苏醒者们，仅仅是如来藏的自性，安住在自己的身体上的那些，迎请等无有勤奋而能成就，是自性成就，即修持不住于轮回和涅槃的大手印，是差别。曼陀罗此应隐藏，为了这个缘故。迅速和总集，缓慢坚定和咒语结合，上师于弟子的耳边，极其努力地宣说。如是说，其义是，以迅速等的词语，与刚说完的三风结合咒语，即无论何者是三字母结合，那是导师于弟子的耳边应宣说，即应讲述，是隐藏的，如是显示。因为隐藏本身是成就之因，如是说。为了宣说秘密字母的念诵，那些瑜伽自在者，为了显示殊胜的方便，能赐予瑜伽果实的，秘密字母
English
Accomplishment is unsurpassed. Thus it is said, entering here is, inviting with the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), that is, inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the lineage of Vairochana, should be known. Likewise, swiftness is, the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the nature of rising, inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the lineage of Akshobhya, should be known. Likewise, not both, called the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) of the nature of abiding, inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the lineage of Amitabha, should be known. Also, because each letter is the nature of three threes, the activities such as inviting should be known. Here again, in order to explain the difference, without breath, accomplishment is unsurpassed. Thus it is said, without breath is, the recitation of the neuter separated from the breath of entering and so on, from this unsurpassed accomplishment is, the accomplishment of Mahamudra will be obtained. Therefore, on your side, inviting and so on are accomplished by diligence, are those who have realization and only practice the body of mantra. On my side, mantra and wind are not different, those awakened by entering and so on are only the nature of the Tathagatagarbha, those who abide in their own body, inviting and so on are accomplished without effort, are naturally accomplished, that is, practicing the Mahamudra that does not abide in samsara and nirvana, is the difference. Mandala this should be hidden, for this reason. Swiftness and collection, slowness, firmness and mantra combination, the guru to the disciple's ear, should be spoken with great effort. Thus it is said, its meaning is, with the words swiftness and so on, combining the mantra with the three winds just spoken, that is, whatever is the combination of three letters, that is what the teacher should speak to the disciple's ear, that is, should be explained, is hidden, thus it is shown. Because hiding itself is the cause of accomplishment, thus it is said. In order to explain the recitation of secret letters, those Yoga masters, in order to show the supreme means, that which can bestow the fruit of Yoga, the secret letters.
Tibetan
ཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་མཆོག་སྟེར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་མདོར་བསྟན་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། འབྲས་ བུ་དང་བཅས་པའི་གསང་བའི་ཡི་གེ་བཟླས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་ཡི་གེ་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་འབྲེལ་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་སྦས་པའི་ཕྱིར་གསང་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བས་ན་ཡི་གེའོ། །གསང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཡང་ཡིན་པས་གསང་བའི་ཡི་གེ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་སོ་སོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཏེ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་ས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་ཡི་གེ་གང་ཞིག་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་གནས་སུ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་མཆོག་སྟེར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དང་པོ་ཡི་གེ་སྦྱར་བ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་དབུགས་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་ཨུ་ནི་ཐིག་ལེར་བཅས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དབུགས་གཏོང་བྱེད། །ཅི་དགའ་བ་ཡི་བཟླས་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་ན་གནས་པའི་མར་མེ་བཞིན་དུ་འབར་བའི་ཡི་གེ་ཨ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དང་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ། དེའི་སྦྱོར་པ་ནི་དེ་དང་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །རྟག་ཏུ་དབུགས་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡི་གེ་ཨའི་སྟེ། དེ་ལས་འབྱུང་པ་དང་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་ཏེ་དཔེར
Chinese
应作解释。 无论何人，仅仅通过思念，瑜伽士便能给予殊胜之物。 如是说，以一又二分之一颂概括地阐述了包含要义，以及包含果位的秘密文字的念诵。 其中，现在解释秘密文字。 所谓“现在解释秘密文字”，是词语的关联。 因为对生起次第的瑜伽士们是隐秘的，并且因为是法界自性，所以不改变，故而是文字。 既是秘密，同时那本身也是文字，所以是秘密文字，那本身需要解释的是通过摄持次第分别阐述。 那又是怎样的呢？ 所谓“为了阐述殊胜方便”，殊胜方便是获得大金刚持的方法，为了阐述那个。 又是什么样的呢？ 所谓“瑜伽果位极佳赐予”，瑜伽士的禅定，获得那个地的果位有两种，无论是世间和出世间的体性，凡是极佳赐予的那个，就称作那个。 所谓“无论何人，仅仅通过思念”，无论何人，仅仅在喉咙和心间，以及肚脐和秘密处思念哪个秘密文字。 所谓“瑜伽士便能给予殊胜之物”，瑜伽士们便能给予一切众生明显希求的意义。 为了阐述那个本身。 所谓“最初文字结合后，恒时气息应舒展，与第八边际相合后，字母乌与明点俱，瑜伽士则行呼气，宣说随喜而念诵”，如是说。 此处，位于八辐条的法界轮之内的，如同灯火般燃烧的字母阿，那个是最初的字母，它的结合是通过与那个一心一意的禅定。 所谓“恒时气息应舒展”，是通过阿利和嘎利的自性，聚集佛陀的眷属，应舒展三个字母。 因为咒语的自性就是这个，凡是自性光明灿烂的字母阿，从中产生并且融入其中，例如。
English
Should be explained. Whoever, just by thinking, the yogi can give the supreme. It is said, with one and a half verses, it briefly explains the recitation of the secret letters that include the meaning and the fruit. Among them, now explain the secret letters. The so-called "now explain the secret letters" is the connection of words. Because it is hidden from the yogis of the generation stage, and because it is the nature of the Dharmadhatu, it does not change, so it is a letter. It is both a secret and that itself is also a letter, so it is a secret letter, and what needs to be explained is explained separately through the stages of holding. What is that like? The so-called "in order to explain the supreme method," the supreme method is the method to obtain the great Vajradhara, in order to explain that. What is it like again? The so-called "the fruit of yoga is excellent giving," the yogi's samadhi, the fruit of obtaining that ground is twofold, whether it is the nature of the mundane and the supramundane, whatever is the excellent giving, that is called that. The so-called "whoever, just by thinking," whoever, just by thinking of which secret letter in the throat and heart, as well as the navel and secret place. The so-called "the yogi can give the supreme," the yogis can give the meaning that all sentient beings clearly desire. In order to explain that itself. The so-called "after the first letter is combined, the breath should always be stretched, after being combined with the eighth boundary, the letter U is with the bindu, the yogi then exhales, and it is said to recite as desired," it is said. Here, the letter A, which is located within the eight-spoke Dharmadhatu wheel and burns like a lamp, that is the first letter, and its combination is through the single-minded samadhi with that. The so-called "the breath should always be stretched" is through the nature of Ali and Kali, gathering the retinue of the Buddhas, the three letters should be stretched. Because the nature of mantras is this, whatever letter A is naturally bright and radiant, from which it arises and dissolves into it, for example.