Tibetan
བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གསང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལའོ། །བརྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཐིག་ལེ་གཟུགས་སུ་བརྟགས་པའོ། །རིན་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིན་ཆེན་ནི་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་བསོད་ནམས་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཚོད་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །སྣ་ཡི་ རྩེ་མོར་ནན་ཏན་དུ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །སྣའི་རྩེ་མོ་སྟེ་སྨིན་མཚམས་སུ་དེར་འབད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་སྟེ་དེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པར་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྟག་ཏུ་སྟེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །བརྟན་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྤྲོ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པའི་དོན་གྱི་གཉིས་པའོ། །རིན་ཆེན་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་སེམས་མི་བརྟན་པའོ། །དེ་མི་སྤྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པའི་དགག་པར་བྱ་པའོ། །རབ་མཆོག་སྤྲིན་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་བདག་པོའོ། །དེ་རྣམས་འབར་བ་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ་དེ་དང་འོད་མཉམ་པའོ། །སུས་ཤེ་ན་འཁོར་གྱི་སྟེ་དེ་དག་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་སོ། །ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གཉིས་བསྟན་ནས། བཟླས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སྨྲ་བར་འདོད་ནས་སློང་མོ་བཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། སློང་བར་བྱེད་པས་ན་སློང་མོ་སྟེ། དེ་ཟ་བ་ནི་སློང་མོ་ཟ་བའོ་དེས་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་བཟླ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བཟར་མེད་ན་ཅི་ཞིག་བཟའ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། མ་བསླངས་པ་ལ་ཆགས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཆགས་པ་ནི་དགའ་བ་སྟེ་ངེས་པར་བྱ་ཞེས་དམ་བཅའ་བའོ། །ཡན་ལག་གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་གཟུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །འདོད་བ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབད་པ་མེད་པར་རྙེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀོད་པའོ། རྫོགས་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བཟླ་བ་རྫོགས་ནས་སོ། །བསྡུ་བར་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྡུ་བར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་ཐ་དད་ཡི་གེ་སློང་མོ་སྟེ། དེ་བརྗོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི་སློང་མོ་ཟ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོས་བཟླས་བར་མི་བྱ་བའོ། །མ་བླངས་པ་ལ་ཆགས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པའི་ཡི་གེ་ལ་མོས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་ བའི་དོན་ཏེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཟླས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རླུང་ཕྱིར་བྱུང་ནས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རྫོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་རྫོགས་ནས་སོ། །བསྡུ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དང་པོ་བརྗོད་ནས་བསྡུ་བར་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་དམ་པ་ཡི་བཟླས་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཅི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་ཀྱང་བྱ་བའོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་མེད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མའོ། །བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །སྐུལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སློང་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མདུན་ན་གནས་པ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་སྨྲ་བ་སྟེ། ཐུགས་ལ་དབང་མཉེས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བརྙེས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་ནི་རྩེད་མོའོ། །དེའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །དེ་ནི་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དོན་བྱེད་འདོད་བ་སྟེ། དེ་ནི་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩེད་མོས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཅིག་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་ཡབ་ཅེས་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅ
Chinese
直到“是婆”之间。（藏文）秘密是极其隐秘的，是对生起次第的瑜伽士而言的。（藏文）“观察”是指产生无上果位的智慧，即观察明点为形象。（藏文）“珍宝五色”等等，因为是五方如来的体性。（藏文）珍宝是因为外道等没有福德者难以获得的缘故。（藏文）“芥子大小”是指具有那样的尺度。（藏文）“鼻尖要专注”，这显示了第二种瑜伽。（藏文）鼻尖，即眉间，在那里努力，这是口诀，意思是“由此”。（藏文）“修”是指使之稳固。（藏文）“瑜伽”是指正确结合，知道生起和进入。（藏文）因此，恒常，即一切时。（藏文）“成为稳固之后”等等，光芒是五方如来的光芒集合。（藏文）珍宝是指第七种意义的第二种。（藏文）意思是“珍宝成为稳固之后应当光芒四射”。（藏文）“没有成为稳固”是指心对它不稳固。（藏文）“它不光芒四射”是指没有果位的否定。（藏文）“殊胜云应当光芒四射”，等等。（藏文）佛是指五部如来的主宰。（藏文）它们燃烧是指光芒，与它光芒相同。（藏文）谁呢？是眷属的，即那些部族的诸神。（藏文）“云”是指集合。（藏文）在显示了两种微细瑜伽之后，想要宣说两种念诵，说了“像乞丐一样”等等，因为乞讨所以是乞丐，吃那个就是吃乞丐的食物，因为那能成办佛陀，所以不应当念诵秘密咒语。（藏文）如果没东西吃，吃什么呢？说了“不要贪执没有乞讨来的”，贪执是喜欢，是必须要做到的誓言。（藏文）“没有二支”是指与本尊的形象没有二致。（藏文）“享用一切欲望”，是指不费力气就能得到。（藏文）“念诵金刚之后应当光芒四射”，等等，念诵三个字
English
Up to "is bha." (Tibetan) Secret is extremely hidden, it is for the yogi of the generation stage. (Tibetan) "Observation" refers to the wisdom that produces the supreme fruit, that is, observing the bindu as an image. (Tibetan) "Jewel five colors" etc., because it is the nature of the five Tathagatas. (Tibetan) Jewel is because it is difficult for non-Buddhists and others who do not have merit to obtain. (Tibetan) "Mustard seed size" means having that size. (Tibetan) "Focus on the tip of the nose" shows the second yoga. (Tibetan) The tip of the nose, that is, the space between the eyebrows, striving there, this is the oral instruction, meaning "by this." (Tibetan) "Meditation" means to make it stable. (Tibetan) "Yoga" means correct combination, knowing arising and entering. (Tibetan) Therefore, constantly, that is, at all times. (Tibetan) "After becoming stable" etc., the radiance is the collection of the radiance of the five Tathagatas. (Tibetan) Jewel refers to the second of the seventh meaning. (Tibetan) It means "after the jewel becomes stable, it should radiate." (Tibetan) "Not becoming stable" means that the mind is not stable towards it. (Tibetan) "It does not radiate" refers to the negation of not having a fruit. (Tibetan) "The supreme cloud should radiate," etc. (Tibetan) Buddha refers to the master of the five families of Tathagatas. (Tibetan) They burning refers to radiance, the same radiance as it. (Tibetan) Who? It is the retinue, that is, the gods of those families. (Tibetan) "Cloud" refers to a collection. (Tibetan) After showing the two subtle yogas, wanting to declare the two recitations, said "like a beggar" etc., because begging is a beggar, eating that is eating a beggar's food, because that can accomplish Buddhahood, so one should not recite secret mantras. (Tibetan) If there is nothing to eat, what to eat? Said "do not be attached to what is not begged," attachment is liking, it is a vow that must be done. (Tibetan) "No two limbs" means that there is no difference from the image of the deity. (Tibetan) "Enjoy all desires" means that it can be obtained without effort. (Tibetan) "After reciting the vajra, one should radiate," etc., reciting three letters.
Chinese
念诵后，应使三昧耶萨埵欢喜。所谓金刚，即是如来之庄严。所谓圆满成就，即是念诵真言圆满后。所谓摄集，即是如是再三摄集。又或者，是各异之字乞求，以彼宣说之仪态者，乃是食乞。不应以如是之体性而念诵。不应贪著于未摄集者。所谓“不应贪著”，即是不应贪著各异之字，此乃与天之瑜伽相违故。所谓念诵后等等，乃是风出后应作之义。所谓应使金刚欢喜，即是字 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所谓圆满成就，即是真言圆满后。所谓摄集，即是先说真言之初然后摄集。所谓此乃等等，于此，说是胜义谛之念诵。所谓“微细瑜伽念诵亦”，等等，所谓随所欲求，即是其他亦应作。所谓自性，即是坛城之主。所谓复次，即是如先前一般不令显现。其后，所谓坛城安住之天女，即是佛眼、嘛嘛枳、白衣母、度母。所谓主，即是坛城之主。所谓此偈等等，于此，所谓此，即是将要宣说者。所谓催请，即是从空性之等持中唤起。所谓汝乃金刚之意等等，犹如于前而住般作意而说，因于意而获得自在喜悦，且已获得三界之法王位故。所谓安住之自在，即是催请。所谓有情界，即是因是一切之自性故。欢喜即是嬉戏。彼之悦意为何，即是如是称之。乃是大义极喜。彼是应欲求且应成办故，乃是义作欲，即是以拥抱等等之嬉戏，祈请救护于我。因是一切有情生起之因故，称为父。至极慈悲者
English
After reciting, one should please the samayasattva. What is called vajra is the adornment of the Tathagata. What is called complete accomplishment is after the mantra recitation is complete. What is called gathering is to gather in this way again and again. Or, it is the different letters begging, and the one with the manner of speaking them is eating begging. One should not recite with such a nature. One should not be attached to what has not been gathered. What is called "should not be attached" means one should not be attached to different letters, because this is contrary to the yoga of the deity. What is called after reciting, etc., is the meaning of what should be done after the wind comes out. What is called making the vajra happy is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). What is called complete accomplishment is after the mantra is complete. What is called gathering is to say the beginning of the mantra first and then gather. What is called this, etc., in this, it is said to be the recitation of the ultimate truth. What is called "subtle yoga recitation also," etc., what is called as desired, means that other things should also be done. What is called self-nature is the lord of the mandala. What is called again means to make it invisible as before. After that, what is called the goddess residing in the mandala is Buddhalocana, Māmakī, White-clad Mother, and Tārā. What is called lord is the lord of the mandala. What is called this verse, etc., in this, what is called this is what will be explained. What is called urging is to awaken from the samādhi of emptiness. What is called you are the vajra mind, etc., is to speak with the intention of being in front, because one has obtained the joy of freedom in the mind, and has obtained the kingship of the Dharma of the three realms. What is called the lord of abiding is urging. What is called the sentient realm is because it is the self-nature of all. Joy is play. Whatever is pleasing to it is called that. It is great joy of great meaning. Because it is to be desired and accomplished, it is the desire to do meaning, that is, with the play of embracing, etc., please protect me. Because it is the cause of the birth of all sentient beings, it is called father. Extremely compassionate one.