Tibetan
་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁམས་ལ་བཞུགས་པས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་སྔགས་ལས་ངེས་པར་བསྐྱེད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །སྤྱི་བོའི་དབུས་སུ་གནས་པར་བསམ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བདག་པོ་དང་ནི་བཅས་པ་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་མཐར་ཐུག་པར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་ནི། བདག་པོ་དང་ནི་བཅས་པ་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དབུས་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་གཅིག་ལའོ། །གསོལ་བ་གདབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིགས་བཅད་དང་པོས་ནི་གཙོ་བོ་ལའོ། །གཉིས་པས་ནི་འཁོར་རྣམས་ལའོ། །སྤྱན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྲོས་པའི་གཟུགས་མ་ལུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་བརྗོད་པས་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ་བའོ། །རང་གི་གཙོ་བོར་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རིགས་གསུམ་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིགས་གསུམ་དབྱེ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་བ་ལས་འདས་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོའོ། །ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་བོང་ཅན་ལ་ཉེ་བར་གཞུག་པའོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །སྙིང་གའི་དབུས་ན་གནས་ཕྲ་མོའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞེས་བྱ་བ་ཚད་ཆུང་བའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དགོད་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བསྐྱེད་པས་སོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་
Chinese
是故，如来等乃以文字之形。眼等则安住于界中。诸菩萨及忿怒尊等，乃由真言所决定生起之形。身之坛城圆满后。如是等语乃极瑜伽之三摩地。于顶中央安住而思。如是语者，于额头中央，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）完全转变所生之月轮。主与具足者。如是语者，主乃毗卢遮那佛。与其一同，达于究竟之结合且具足者。主与具足者。如是说，是故于彼如是说。彼中央之主，谓于成为主要者一也。祈请，如是等语者，第一偈颂乃对于主。第二偈颂乃对于眷属。与眼一同具足之，如是等语者，应观想所有显现之形皆一同进入。二者述说则祈请。如是说者，一切皆如先前所作。于自之主亦真实具足。如是说者，如先前所说。如是三种姓之差别。如是说等语者，三种姓之差别，谓毗卢遮那佛与出世间者及不动佛之形相也。复次，如是说等语，一切自性者，乃五如来之体性。月之 坛城中央安住之。如是说者，谓接近兔持者。誓句菩萨，谓名为誓句菩萨者。于心间中央安住微细之。如是说者，应观想名为智慧菩萨者，其量微小之相。于彼心间之月轮上，应书写名为三摩地菩萨之字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。乃圆满生起大瑜伽。如是生起大结合后，如是说等语者，仪轨，谓将宣说之相状者。以结合者，谓由三摩地所生起。应发起广大的修法。如是说者，谓生起所有与眷属一同之坛城轮之自性
English
Therefore, the Tathagatas and others are in the form of letters. The eyes and others reside in the realm. The Bodhisattvas and wrathful deities are in the form that is definitely generated from mantras. After the mandala of the body is complete. Such words are the samadhi of extreme yoga. Think of it as residing in the center of the crown. As for this saying, in the center of the forehead, the lunar disc is born from the complete transformation of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). The lord and the one with completeness. As for this saying, the lord is Vairocana Buddha. Together with him, the one who reaches the ultimate union and is complete. The lord and the one with completeness. It is said like this, therefore it is said like that to him. The lord in the center of it means one who has become the main one. Pray, as for these words, the first verse is for the lord. The second verse is for the retinue. The one who is complete together with the eyes, as for these words, one should contemplate that all manifested forms enter together. The two are stated to pray. As for this saying, everything should be done as before. One is also truly complete in one's own lord. As for this saying, it is as said before. Thus the distinction of the three families. As for these words, the distinction of the three families means the form of Vairocana Buddha, the one who transcends the world, and Akshobhya. Furthermore, as for these words, all self-nature is the nature of the five Tathagatas. The moon mandala resides in the center. As for this saying, it means approaching the one who holds the rabbit. Samaya Bodhisattva means the one named Samaya Bodhisattva. The subtle one who resides in the center of the heart. As for this saying, one should contemplate the appearance of the one named Wisdom Bodhisattva, whose size is small. On the lunar disc in his heart, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) should be written, which is called Samadhi Bodhisattva. It is the complete generation of great yoga. After generating the great union in this way, as for these words, the ritual means the aspect that will be declared. By union means generated from samadhi. One should initiate great practice. As for this saying, it means generating all the nature of the mandala wheel together with the retinue.
Tibetan
པར་བརྩམ་པའོ། །རྙེད་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་གང་ལ་མིག་ཡངས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྲུས་མཁན་གྱི་ནི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་རིགས་གཞན་དག་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་རྣམ་བསམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་རྫོགས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་སྔར་བསྟན་བའི་སྔགས་ལས་རྫོགས་པ་ཉིད་དང་མཚུངས་པའི་འཁྱུད་པ་ལྕེ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསམས་པས་སོ། །ལག་གཡས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་མ་ཞེས་པ་ནི་རྟ་མགྲིན་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །རལ་པ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩེ་འཁྱིལ་བ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གཞན་ཡང་དཔུང་པ་གཡས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མ་མི་གཡོ་བ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གཡས་ པའི་ཕྱག་གི་ལྷག་མ་ལ་ནི་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་མ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །པུས་མོ་གཡས་པ་གནས་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའིའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ནི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ལས་མ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི། །ས་འཛིན་ལྷ་མོ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྗེས་ཐོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྣམས་པ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་པདྨའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ་ཡི་གེ་ཧྲི་ལས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ།
Chinese
著述完毕。关于“寻得”等，所谓“女儿”，是指容貌和青春兼备，且眼睛细长者，才可如此称呼。所谓“沐浴女”，仅是略作指代，也包括其他种姓。所谓“金刚身天女”等，是指金刚身等，以及地藏等菩萨，如何如理入定。所谓“于彼作意”，是指于彼之眼等处，如前一样，观想从咒字中圆满生出。世间自在等，也应如前所示，观想从咒语中圆满生出，并如是思维，将与之相应的亲吻等置于舌等处。关于“右手”，金刚起尸母是与阎魔敌入定。无能胜母是与般若穷尽入定。所谓“忿怒颦眉母”，是与马头明王入定。所谓“一发母”，是与甘露旋入定。此外，关于“于右臂”等，杂色金刚母是与不动佛入定。于右手的剩余部分，杂色宝母是与欲王入定。又，“右膝所处”，此处的“又”是指手印。杂色莲花是与青杖入定。杂色业母是与大力入定。所谓“虚空金刚母”，是与顶髻转轮王入定。持地天女是与财施王入定。如是等等，对于身语意加持等一切，如仪轨般加持后，随后开始金刚与莲花的结合。所谓“吽字的咒语”，是指从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）圆满变化中，观想自己的金刚，如五股金刚杵之形。所谓“嗡”，是指从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）圆满变化中生出。如是等等，所谓莲花，是指智慧，即从字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中观想。
English
The writing is completed. Regarding "having found," etc., the so-called "daughter" refers to someone who possesses both beauty and youth, and has slender eyes, and can be called that. The so-called "bathing woman" is just a slight indication, and also includes other castes. The so-called "Vajra Body Goddess," etc., refers to Vajra Body, etc., and Bodhisattvas such as Earth Essence, how they enter into samadhi according to reason. The so-called "contemplating on that," refers to contemplating on the eyes, etc., of that, as before, fully arising from the mantra syllables. Worldly Sovereign, etc., should also, as previously shown, contemplate fully arising from the mantra, and think like that, placing the corresponding kisses, etc., on the tongue, etc. Regarding "right hand," Vajra Vetali is in samadhi with Yama's Destroyer. Invincible Mother is in samadhi with the Perfection of Wisdom. The so-called "Wrathful Frowning Mother" is in samadhi with Hayagriva. The so-called "One-Hair Mother" is in samadhi with Nectar Swirl. Furthermore, regarding "on the right arm," etc., Variegated Vajra Mother is in samadhi with Immovable One. On the remainder of the right hand, Variegated Jewel Mother is in samadhi with Desire King. Also, "where the right knee is placed," the "also" here refers to the mudra. Variegated Lotus is in samadhi with Blue Staff. Variegated Karma Mother is in samadhi with Great Power. The so-called "Space Vajra Mother" is in samadhi with Crown Wheel-Turning King. Earth-Holding Goddess is in samadhi with Generous King. Thus, etc., for all body, speech, and mind blessings, etc., after blessing as in the ritual, then begin the union of Vajra and Lotus. The so-called "mantra of the Hum syllable" means that from the complete transformation of the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), one should visualize one's own vajra, like the form of a five-pronged vajra. The so-called "Om" means arising from the complete transformation of Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om). Thus, etc., the so-called lotus refers to wisdom, that is, visualizing from the syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih).