Tibetan
་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤིགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་གནས་པ་དང་འབྱུང་བའི་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའོ། །བསྒྲུབ་པ་ཅེ་བདེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། སྔགས་མི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བརྗོད་པ་མི་དགོས་པའོ། །གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་འགོག་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕ་རོལ་མི་ལྡོག་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་རབ་འབྱམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡའི་དོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། ཡའི་དོན་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དྲག་པོའི་རྣམ་པའོ། །བྱ་བ་ནི་ཞེས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་གྱིས་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ར་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་དང་དབང་ཆེན་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སོ། །གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འདིར་བལྟ་བར་བྱ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐུན་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུའོ། །གཉིས་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྟེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་འགུགས་པའོ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱང་ངོ༌། །དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་ཞི་བ་ཡང་ངོ༌། །ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཀྱང་རྒྱས་པ་བྱའོ། །གནས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་བརྒྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་ཕྱིའི་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏེ། བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདིར་གཅོད་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བའོ། །མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཕྱེད་དུ་བྱེད་པའོ། །འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བས་ནས་ཐར་པའོ། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་བརྩོན་པས་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་སྟེ། བསམ
Chinese
“生起”是指从不坏之处生起的三字之体性，具有进入、安住、安住和生起的性质。 “金刚萨埵作礼后”是指作供养后。“彼”是指成办所欲之义。为了显示成办即安乐，故说“于彼当行苦行”等。“不必念诵明咒”是指不必念诵明咒。“持”是指阻止呼气和吸气。“他方他方不退转”是指粉末彩绘之坛城和手印等。现在为了显示广大，故说“以耶之义”等。“耶”之义是风之坛城。“任何皆可”是指猛厉事业之相。“是”是指唯以此，非以其他之义。“以ra等三者自身”是指火、大自在天和水之坛城。“任何皆可”也应在此观察。外面的寂静和增广等是为了进入行之义，即善为成办之义。 “thun即一半一半”是指thun一半之时。“二二”是指于各个坛城，即以风之坛城是勾招。以火之坛城也是现行。以大自在天之坛城也是寂静。以水之坛城也当行增广。“将安住”是指四百之义。现在金刚念诵次第圆满后，为了显示内在自性者和外在供养和念诵，以及火供和禅定等的利益，故显示“勤于供养”等。“勤”之语在此是断除之词。“极清净”是指一切业之障碍都将极清净。“勤于火供于火”是指彼作一半。“富饶”是指将成圆满。“从无明等的系缚中解脱即是解脱”。“彼以禅定勤而得”，即是思
English
"Arising" refers to the nature of the three letters arising from the indestructible, possessing the characteristics of entering, abiding, abiding, and arising. "After prostrating to Vajrasattva" means after making offerings. "That" refers to accomplishing the desired meaning. To show that accomplishment is happiness, it is said, "One should practice austerities in that," and so on. "No need to recite mantras" means there is no need to recite mantras. "Holding" means stopping exhalation and inhalation. "The other shore, the other shore, does not turn back" refers to mandalas made of powdered colors and hand gestures, and so on. Now, to show the vastness, it is said, "By the meaning of Ya," and so on. The meaning of "Ya" is the mandala of wind. "Anything is fine" refers to the aspect of fierce actions. "Is" means only by this, not by other means. "By the three, such as Ra, themselves" refers to the mandalas of fire, Maheshvara, and water. "Anything is fine" should also be observed here. External pacification and increase, etc., are for entering the meaning of action, that is, for accomplishing well. "Thun, that is, half and half" refers to the time of half a thun. "Two and two" refers to each mandala, that is, the wind mandala is for summoning. The fire mandala is also for manifestation. The Maheshvara mandala is also for pacification. The water mandala should also be used for increase. "Will abide" refers to the meaning of four hundred. Now, after the completion of the Vajra recitation sequence, to show the benefits of the inner self-nature and the outer offerings and recitations, as well as fire offerings and meditation, etc., it is shown, "Diligent in offering," and so on. The word "diligent" here is a word of cutting off. "Extremely pure" means that all the obscurations of karma will become extremely pure. "Diligent in fire offering to fire" means making it half. "Prosperous" means will become complete. "Liberation from the bonds of ignorance, etc., is liberation." "That is obtained by diligence in meditation," that is, thinking.
Tibetan
་གཏན་ལ་གཅིག་ཏུ་ཆགས་པས་ཐོབ་པོ། །ཤེས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་སོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་བྱིས་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བྱིས་པ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །བྱིས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། དེས་འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་ འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲུབ་པའོ། །མི་རྟོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་དེ་ལ་བྱའོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་དང༌། སྣང་བ་མཆེད་པ་དང༌། སྣང་བ་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དབྱེ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའོ། །ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་མ་ལ་བརྙས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། སྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོ་སྒྱུ་དང་ལྡན་པའོ། །དད་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་ལ་སེམས་དང་པ་མེད་པའོ། །སྔགས་ཀྱིས་རློམ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྱིང་བའོ། །གླེགས་བམ་མཐོང་བས་ཁེངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེགས་བམ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བདག་གིས་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའོ། །དད་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དབང་བསྐུར་དམན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་མ་ཐོབ་པའོ། །གཏམ་གྱིས་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཏམ་གྱི་རིམ་པ་ཙམ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་གང་གི་ཕྱེད་དུ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེ་ན། དད་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དད་པ་ཅན་ནོ། །བསྙེན་བསྐུར་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའོ། །ཐོས་པ་འཛིན་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །ནོར་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྟོས་པ་མེད་པའོ། །བླ་མས་དྲིན་ཞེས་བྱ་བ་བླ་མ་གཙོར་གྱུར་པའོ། །བླ་མའི་དྲིན་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ནོ། །བླ་མས་རྫོགས་པའི་བཀའ་དྲིན་གསལ་བ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། རི་དབང་རྩེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་འག
Chinese
是完全确定之后获得的。 “知道之后”等等，所谓“像那样”是按照讲述的顺序。“行走”是指多种多样的自性。如果问“那会变成什么？”，则说了“像孩子一样”，就像孩子们沉迷于五种欲望等一样。如果问“像孩子一样行事有什么必要？”，则说了“由此会成就”等等，所谓“那些”是指成就超世间的成就。所谓“无分别”是指远离分别，因为这是法的殊胜之处，所以要这样做。所谓“清晰”就是清晰本身。语金刚是无量光。所谓“三种智慧”是指显现、显现增长和获得显现的自性。所谓“以差别”是指将要解释的自性。因此，所谓“唯心”是指自我加持的等持。现在为了显示不具备圆满次第资格的弟子的特征，说了“轻蔑上师”等等。所谓“狡诈”是指具有欺骗性。所谓“没有信心”是指对上师没有诚心。所谓“以咒语自夸”是指凭借咒语等能力的力量而骄傲自大。所谓“因见到经卷而自满”是指仅仅因为见到经卷就傲慢地认为自己已经知道了。所谓“没有信心”是指没有信心。所谓“对受灌顶低下者”是指没有获得灌顶者。在“以言语次第”等等中，世尊金刚持说：“甚至连言语的次第也不应该说。”那么应该向谁展示呢？所谓“具有信心”是指有信心者。恭敬承侍是完全享用。所谓“听闻受持者”是指能够听闻受持者。所谓“财富无常”是指没有依赖。所谓“上师恩德”是指以上师为主。所谓“上师的恩德”是指圆满次第的恩德。如果问“上师开示圆满次第的恩德有什么功德？”，则说了“从山王顶峰”等等，就像某个人
English
It is obtained after being completely determined. "After knowing," etc., what is called "like that" is in the order of explanation. "Going" refers to the nature of variety. If asked, "What will that become?" it is said, "Like a child," just as children indulge in the five desires, etc. If asked, "What is the need to act like a child?" it is said, "By this it will be accomplished," etc. What is called "those" refers to the accomplishment of transcendent achievements. What is called "non-discrimination" refers to being free from discrimination, because it is the supreme aspect of Dharma, so it should be done. What is called "clear" is clarity itself. The speech vajra is Amitabha. What is called "three wisdoms" refers to the nature of appearance, the increase of appearance, and the attainment of appearance. What is called "by distinction" refers to the nature that will be explained. Therefore, what is called "mind-only" refers to the samadhi of self-blessing. Now, in order to show the characteristics of a disciple who does not have the qualification for the completion stage, it is said, "Despising the guru," etc. What is called "deceitful" refers to being deceptive. What is called "without faith" refers to not having sincerity towards the guru. What is called "boasting with mantras" refers to being arrogant by the power of mantras, etc. What is called "being conceited by seeing scriptures" refers to being arrogant and thinking that one already knows just by seeing scriptures. What is called "without faith" refers to being without faith. What is called "to those inferior in empowerment" refers to those who have not received empowerment. In "with the order of words," etc., the Blessed Vajradhara said, "Even the order of words should not be spoken." Then to whom should it be shown? What is called "having faith" refers to those who have faith. Respectful service is complete enjoyment. What is called "one who holds what is heard" refers to one who is able to hold what is heard. What is called "wealth is impermanent" refers to being without dependence. What is called "guru's kindness" refers to the guru being the main one. What is called "guru's kindness" refers to the kindness of the completion stage. If asked, "What is the merit of the guru revealing the kindness of the completion stage?" it is said, "From the peak of the mountain king," etc., just like a person