Tibetan
པ་དང་རལ་བའི་ཚོགས་བཏགས་ཤིང་ཡུལ་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱེད་ཅིང་འཁྱམས་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །གཅེར་བུ་ནི་མ་ཆགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས་ནས་སྨྱོན་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་གོས་གྱོན་ཞིང་སྤྱོད་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །མགོ་རེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་སྤུ་བྲེགས་ནས་དགེ་སློང་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པར་སློབ་པའི་གནས་སྲུང་བར་བྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་སྟེ། དགོན་པར་གནས་པའི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ནི། །སོར་གཉིས་ལས་ནི་འདའ་བར་བཞག་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྨྲ་བྲེག་པ་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཕུད་ཙམ་བཟུང་ནས་དགེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་སམ། དགེ་བསྙེན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བརྟེན་ནས་བསླབ་པའི་གནས་སྲུང་བར་བྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། འདུས་པ་སྤོང་འཇུག་ནི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བླངས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ འདུས་པ་སྤངས་ནས། མི་སྡུག་པ་བསྒོམས་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབད་པར་བྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་ལྷུར་ལེན་པ་དང༌། སྟན་གཅིག་པ་དང༌། ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་དང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་པ་དང༌། ཕྱིང་པ་པ་དང༌། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང༌། དགོན་པ་པ་དང༌། ཤིང་དྲུང་བ་དང༌། བླ་གབ་མེད་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་པ་དང༌། ཅོག་བུ་པ་དང༌། གཞི་ཇི་བཞིན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་བསོད་སྙོམས་དང༌། ཆོས་གོས་དང་གནས་མལ་བརྟན་ནས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་སམ་བཅུ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་དབྱེ་ན། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྙེད་པ་ལེན་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་ལྷུར་ལེན་པའོ། །དེ་ལ་རྙེད་པ་ལེན་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་ནི། ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་བ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་འཐོབ་ཅིང་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ཟ་བའོ། །བསོད་སྙོམས་ལྷུར་ལེན་པ་ནི། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསླངས་ནས་ཇི་ལྟར་རྙེད་ཅིང་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཟ་ཞིང་བདག་གིས་འདི་ལས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གྱ་ནོམ་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བར་དག་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་བྱིན་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་སུ་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་དབྱེ་བ་མ་བྱས་ན་ནི་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཞིང༌། །དབྱེ་བ་ལ་བརྟེན་ན་ནི་བཅུ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྟན་གཅིག་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་ནས་ཇི་སྲིད་ཚིམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཟ་ཞིང་སྟན་དེ་ལས་ལངས་ནས་ཡང་མི་ཟ་བ་དེ་ནི་སྟན་གཅིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདུག་ནས་ཇི་སྲིད་ཟ་བ་ཐམས་ཅད་མ་བླངས་པ་དེ་སྲིད་ཟས་མི་ཟ་ཞིང༌། ཇི་ཙམ་གྱི་ཚིམ་པར་ནུས་པར་ཤེས་ཤིང་འདི་ལྟར་བདག་ལ་འདི་ལས་ལྷག་པའི་བཟའ་བས་བྱ་བ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་བླངས་ནས་ཟ་བར་རྩོམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་གོས་གསུམ་གཡོན་པ་སྟེ་སྣམ་སྦྱར་དང་བླ་གོས་དང༌། མཐང་གས་དང་ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་མ་གཏོགས་པ་འོག་ཏུ་ཆོས་གོས་མ་གཡོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆོས་གོས་ གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཕྱིང་པ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་གོས་གསུམ་མ་མ་ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ལྷག་པའི་གོས་འཆང་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་བལ་ལས་བྱས་པ་འཆང་གི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཕྱིང་པ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གཞན་གྱིས་བྱིན་པ་འམ་པོར་བའམ་ལམ་པོ་ཆེའམ་བཞི་མདོ་འམ། སུམ་མདོའམ་ལམ་ལོག་པར་བོར་ཞིང་བསྐུར་བའི་གོས་བཤད་གཅིས་འབགས་པའམ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་རང་དང་ཁྲག་དང་འཆིལ་མས་འབགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་མི་གཙང་བ་བཞག་སྟེ་སྙིང་པོ་བླངས་ནས་བཀྲུས་ཏེ། བཙེམས་ནས་ཁ་དོག་བསྐྱུར་ཏེ་འཆང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་དགོན་པ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ནགས་དགོན་པའི་གནས་ཀྱི་ཐ་མའི་གནས་མལ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་རྣམས་ལས་ཐག་རིང་པོ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པར་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དགོན་པ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཤིང་དྲུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཤིང་དྲུང་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིང་གི་རྩ་བར་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཤིང་དྲུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བླ་གབ་མེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐོག་མ་གཡོགས་ཤིང་མ་བཀབ་པ་བླ་གབ་མེད་པར་བྱེད་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་དུར་ཁྲོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཤི་བའི་རོ་བསྲེག་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དུར་ཁྲོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཅོག་བུ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁྲིའམ་སྟེག་བུའམ་རྩྭའི་སྟེང་ལ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་ཁྲི་འམ་རྩིག་པའམ་ཤིང་ངམ་རྩྭའི་སྟན་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱབ་བམ་གློས་འབེབས་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ན་ཅོག་པུ་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་གཞི་ཇི་
Chinese
那些将树叶和头发结成一束，从一个地方到另一个地方游荡的人是谁呢？裸体者是那些发誓不执着，以疯狂的姿态，穿着天空的衣服行走的人。所谓“头触”，是指那些剃光头发，具有比丘、沙弥等戒行的人，在寺庙等处守护学习场所的人。住在寺院里的头发和胡须，不得超过两指长。据说，剃掉他们的头发是必须的。所谓“髻”，是指那些只留发髻，依靠善的戒行或居士的戒行，守护学习场所的人。舍弃集会是指那些获得了修习的功德，舍弃了世间的集会，通过修习不净观，为了舍弃贪欲等而努力的人。瑜伽行派的声闻地中，如何具有修习的功德呢？即：托钵者、专精托钵者、一坐食者、不接受剩余食物者、三法衣者、穿毡衣者、持拂尘者、住阿兰若者、住树下者、无覆蔽者、住坟墓者、常坐者、随处住者。这些通过托钵、法衣和住所的坚定，成为十二或十三种修习的功德。其中，托钵本身可以分为两种：接受所得的托钵者和专精托钵者。接受所得的托钵者，是指为了增长善，无论如何获得和得到食物都食用。专精托钵者，是指从一家到另一家乞讨，向人们乞讨，无论如何得到和适合的食物都食用，并想“我应该从中获得丰盛和令人满意的食物和饮料”，并说“请给”，而不接近人群。因此，如果不区分托钵，则有十二种，如果依赖区分，则有十三种。
English
Who are those who tie leaves and hair into bundles and wander from place to place? The naked ones are those who take vows of non-attachment, wear the clothes of the sky in a mad guise, and conduct themselves in that way. The so-called "head-touchers" are those who shave their heads and possess the discipline of monks, novices, etc., and guard the places of learning in monasteries, etc. The hair and beard of those who dwell in monasteries must not exceed two fingers' length. It is said that shaving their hair is mandatory. The so-called "crest" refers to those who keep only a topknot and, relying on the discipline of virtue or the discipline of a layperson, guard the places of learning. Abandoning assemblies refers to those who, having acquired the qualities of practice, abandon worldly assemblies and strive diligently to abandon desire, etc., by meditating on ugliness. In the Hearer's Ground of the Yogacara school, how does one possess the qualities of practice? Namely: almsmen, those who are devoted to alms, those who eat in one sitting, those who do not accept leftover food, those who wear three Dharma robes, those who wear felt clothes, those who hold dusters, those who dwell in aranyas, those who dwell under trees, those who have no covering, those who dwell in cemeteries, those who always sit, and those who dwell wherever they are. These, through the steadfastness of alms, Dharma robes, and dwellings, become twelve or thirteen qualities of practice. Among these, alms-gathering itself can be divided into two types: those who accept what they obtain and those who are devoted to alms. Those who accept what they obtain are those who, in order to increase virtue, eat whatever food they obtain and receive. Those who are devoted to alms are those who go from house to house begging from people, eating whatever alms they obtain and are suitable, and thinking, "I should obtain abundant and satisfying food and drink from this," and saying, "Please give," without approaching the crowd. Therefore, if alms are not distinguished, there are twelve, but if one relies on distinction, there are thirteen.
Chinese
何谓“一坐食”？即安坐于一席之上，直至饱足为止，不起身离开此席，不再进食，此谓“一坐食”。何谓“食已不复取”？即安坐而食，在未取尽所有食物之前，不停止进食。应知自己能饱之量，并知晓“于我而言，再无胜于此食之用”之念。此后，取尽所有食物方才开始食用，此即“食已不复取”。何谓“三法衣”？即仅持三法衣，即僧伽黎（藏文：སྣམ་སྦྱར།）、郁多罗僧（藏文：བླ་གོས།）和安陀会（藏文：མཐང་གས།），除此三衣之外，不再持有其他衣物，此即“三法衣”。何谓“穿毡衣者”？即不持有超过三法衣之外的任何衣物，且所有衣物皆由羊毛制成，不使用其他材质，此即“穿毡衣者”。何谓“粪扫衣者”？即拾取他人所施、丢弃之物，或于大道、十字路口、三岔路口或歧路所弃之衣物，此衣物或为大小便、脓血等不净之物所染污，将其不净之处去除，取其精华，洗涤缝补，改变颜色后穿着，此即“粪扫衣者”。何谓“阿兰若住者”？即居住于远离村庄、城镇、集市等聚落的森林寂静之处，此即“阿兰若住者”。何谓“树下住者”？即依靠树木，居住于树根之下，此即“树下住者”。何谓“无覆障者”？即不加覆盖或遮蔽，此即“无覆障者”。何谓“冢间住者”？即居住于焚烧尸体的坟墓之处，此即“冢间住者”。何谓“常坐不卧者”？即常于床榻、矮凳或草垫之上跏趺而坐，长时安住，不依靠床榻、墙壁、树木或草垫来支撑背部或胁部，此即“常坐不卧者”。何谓“随处
English
What is "eating in one sitting"? It means sitting on one seat and eating until satisfied, without getting up from that seat and not eating again. This is called "eating in one sitting." What is "not taking food again after eating"? It means sitting and eating, not stopping eating until all the food that is to be eaten has been taken. One should know how much one can eat to be full, and know the thought, "For me, there is no need for more food than this." After that, one only starts eating after taking all the food, and this is "not taking food again after eating." What is "three Dharma robes"? It means only wearing three Dharma robes, namely the sanghati (Tibetan: སྣམ་སྦྱར།), the uttarasanga (Tibetan: བླ་གོས།), and the antaravasaka (Tibetan: མཐང་གས།), and not wearing any other robes besides these three Dharma robes. This is "three Dharma robes." What is "wearing felt robes"? It means not holding any clothes other than the three Dharma robes, and all the clothes are made of wool, not using other materials. This is "wearing felt robes." What is "wearing rags from the charnel ground"? It means picking up clothes given or discarded by others, or clothes discarded on the main road, crossroads, three-way intersections, or crossroads, which are stained with impure things such as feces, urine, pus, blood, etc. One removes the impure parts, takes the essence, washes and sews them, changes the color, and then wears them. This is "wearing rags from the charnel ground." What is "living in a solitary place"? It means living in a forest solitary place far away from villages, towns, markets, and other settlements. This is "living in a solitary place." What is "living under a tree"? It means relying on a tree and living at the root of the tree. This is "living under a tree." What is "being without covering"? It means not adding covering or shielding. This is "being without covering." What is "living in a charnel ground"? It means living in a cemetery where corpses are burned. This is "living in a charnel ground." What is "always sitting and not lying down"? It means always sitting cross-legged on a bed, a low stool, or a grass mat, staying for a long time, and not relying on a bed, a wall, a tree, or a grass mat to support the back or sides. This is "always sitting and not lying down." What is "wherever