Tibetan
མས་སྡུད་པར་མི་ནུས་པ། །གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་བློ་ལྡན་བསྟན་ལ་རབ་འཇུག་ཅིང༌། །ཚིག་གི་ཡོན་ཏན་དམན་པ་དེ་ཡང་བརྙས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །སློབ་མ་གང་ཞིག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་འོན་ཀྱང་དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་བླུན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་མེད་པས་གང་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཐོབ་པ་དེའི་དོན་ནི་རིག་པ་བཞིའི་རིམ་གྱིས་སྡུད་པར་མི་ནུས་སོ། །མི་ནུས་སུ་ཟད་མོད་ཅེ་ན། གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་བློ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་དང་གཏན་ཚིགས་དང་དཔེ་ཉེ་བར་དགོད་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་འབྱེད་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གི་ཡོན་ཏན་དམན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བརྙས་ཤིང་བཞད་གད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དང་རང་གི་དོན་ཡང་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་གདམས་ངག་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ལ་མི་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་འགྱུར་པ་འབའ་ཞིག་སྟེ། སྔོན་གྱི་དད་པ་དང་རྟོག་པས་འདུས་བྱས་པ་ས་བོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ད་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ནི། རྒྱུད་མངས་ཐོས་ཤིང་ཤེས་ལྡན་དྲུག་གིས་ཚིག་དོན་ཤེས་པ་དང༌། །དྲན་དང་བློ་གྲོས་འཛིན་ནུས་ཡིད་གཞུངས་བརྩོན་པ་ཕུན་སུམ་ལྡན། །བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལ་མཆོད་པས་དེ་ཉིད་མན་ངག་ཐོབ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མན་ངག་དེ་ལ་བསྟན་པར་འོས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཐོས་པ་ལས་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བློ་གྲོས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྐྱེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དྲང་བ་དང་ངེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དྲུག་གིས་ཚིག་དེ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཤེས་པ་དང༌། དྲན་པ་སྟེ་ཐོབ་པ་ཕྱིས་ཀྱང་དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་འཛིན་ནུས་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དོན་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཇི་སྐད་ཐོས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འཛིན་པ་དང༌། ཡིད་གཞུངས་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་ངང་གིས་འཛིན་པ་དང༌། བརྩོན་པ་སྟེ་ཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བའི་ཡོན་ཏན་ད་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་འབྲེལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་ལ་ཉིན་རེ་ཞིང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལ་བསྙེན་བསྐུར་བྱས་པའི་དབང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མན་ངག་སྟེ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་རིམ་པ་ལྔའི་མན་ངག་བསྟན་ཞིང་རྣམ་པར་བཤད་པར་འོས་པ་ཡིན་ཞིང་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བླ་མས་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་ནི་གཞན་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་འཆད་པར་འོས་པ་ཡིན་ཏེ། རིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང་མི་སླུ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ད་ནི་རིམ་པའི་མཐའ་མར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིན་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་རབ་ཏུ་མང་ཐོས་པ། །གསལ་བར་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཚིག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་རྣམ་ཕྱེ་བ། །ཤཱཀྱའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ནི་དགེ་བ་བསགས་པ་གང་ཡིན་དེས། །གསལ་ལ་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སྣོད་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པ་གསུངས་ཏེ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་གྱིས་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཐོབ་པའི་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་བདག་གིས་གསལ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཚིག་གི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དེ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་དགེ་བ་མཐོ་ཞིང་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་བ་དེས་གསལ་བ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་དུས་མྱུར་བར་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །འབྲས་བུ་དེ་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྣོད་དེ་སེམས་རྣམས་པར་དག་པའི་རིམ་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །འདིར་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཡིན་ལ། གྲགས་པའི་མཚན་ནི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་ནི་དེའི་སློབ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བརྩེ་བའི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་ནང་དུ་དེའི་མིང་བཅུག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟར་བླ་མ་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་བསྟན་བཅོས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ཀྱང་སློབ་མས་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་བསྔོ་བ་ནི་ཞབས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདིར་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་དཀའ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀའ་བ་ཉིད་ནི་སེམས་ལས་སྦྱང་དཀའ་བ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིམ་པ་ལྔའི་བཤད་པ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་དག་བའི་རིམ་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ།
Chinese
不能收集。具有利益他人的智慧，精进地进入教法，语言的功德低劣也会被轻蔑。如是说。 어떤 제자가 복덕의 무리와 함께하는 자이기에, 복과 함께하는 자가 되었으니, 지혜의 무리는 복덕의 무리보다 먼저 가는 자이기에, 지혜의 무리의 비결을 얻게 되었을지라도, 그럼에도 불구하고 그에게 자기 자신의 과실이 약간 있으니, 이와 같이 태어남으로써 얻는 지혜와 떨어져 있는 자이기에 지혜가 어리석도다. 因此，因为没有智慧，稍微得到的东西，也不能按四种智慧的次第收集。如果不能收集呢？如果他生起利益他人的心，那时就会精进地进入教法，那时，由于方便、论证和比喻的特点，以及区分直义和隐义等特点，语言的功德低劣，所以会被轻蔑和嘲笑。这意味着他既不能利益他人，也不能利益自己，因为他不了解正确的口诀，不了解是因为没有智慧。他只能在来世了解真如，因为他有先前信仰和分别所造作的种子，这是字面意思。现在，对于一切中最殊胜的，如珍宝般的人：听闻众多续部，具有智慧，以六种方式了解词义，具有记忆、智慧、掌握能力、专注和精进。通过供养上师，获得口诀。续部之王，适合向他传授口诀。如是说。无论谁听闻众多续部，具有智慧，生起卓越的智慧，同样，以直义和隐义等六种意义了解词语，即续部词语的意义，具有记忆，即获得后也能忆起，具有智慧，能区分，具有掌握能力，即如从上师处听闻的佛法之义，如是尽其一生。
English
Unable to collect. Having the wisdom to benefit others, diligently entering the Dharma, the inferior qualities of language will also be despised. Thus it is said. Since a student is endowed with a collection of merit, he has become endowed with fortune, so the collection of wisdom precedes the collection of merit. Even if he has obtained the instructions of the collection of wisdom, nevertheless, he has some faults of his own. Like this, since he is devoid of the wisdom obtained by birth, his intelligence is foolish. Therefore, since he has no wisdom, he cannot collect the meaning of what he has obtained in a small amount in the order of the four kinds of knowledge. If he cannot collect it, then what? If he develops the mind to benefit others, then he will diligently enter the Dharma, and then, due to the characteristics of aspects, reasoning, and examples, and the distinction between direct and indirect meanings, the qualities of language are inferior, so he will be despised and ridiculed. This means that he cannot benefit others or himself, because he does not understand the correct instructions, and he does not understand because he has no wisdom. He will only understand Suchness in another life, because he has the seeds of previous faith and conceptualization, which is the literal meaning. Now, for the person who is most excellent of all, like a precious jewel: Having heard many tantras, possessing wisdom, understanding the meaning of words with six kinds of knowledge, possessing memory, intelligence, the ability to grasp, attentiveness, and perfect diligence. By offering to the Lama, he obtains the instructions. The king of tantras, it is appropriate to teach him the instructions. Thus it is said. Whoever hears many tantras, possesses wisdom, and develops excellent intelligence, likewise, understands the meaning of words with six meanings such as direct and indirect meaning, that is, the meaning of the words of the tantras, possesses memory, that is, remembers even after obtaining it, possesses intelligence, is able to distinguish, possesses the ability to grasp, that is, the meaning of the Dharma as heard from the Lama, thus as long as he lives.
Chinese
之間執持，以及意之衡準，即以自性銳利的智慧自然執持，以及精進，即對於聽聞等善業具有歡喜的功德，這些都圓滿，即具有集合且相關聯。在那之後，每日皆以沒有顯著的傲慢，由於親近侍奉上師的緣故，獲得了如實的口訣的弟子，像那樣的就是續部之王的口訣，即吉祥密集金剛的精華所成的五次第口訣，適合開示且詳細解說，並且是堪能的法器。對此，上師應當開示口訣。或者，那個人適合為其他人詳細講解續部之王，因為他具有智慧並且不會欺騙。因此，應當知曉那個人能夠成辦自他二利，這是如字面所示的。現在是次第的最後完全迴向。聖者金剛恩德之續部，極其眾多聽聞。以清晰地陳述之語句，菩提道被分辨開來。釋迦友所積累之善，無論為何，願其清晰且迅速成熟，成為菩提之器。如是說道。聖者金剛羅睺羅賢的面前，由於恩德而獲得極其眾多的續部的釋迦友我，已清晰且毫無疑惑地，以語句之串珠陳述
English
Holding in between, and the balance of mind, that is, naturally holding with the wisdom of sharp nature, and diligence, that is, the merits of joy in virtuous deeds such as listening, these are all complete, that is, having collection and being related. After that, every day without obvious arrogance, because of serving the guru, the disciple who has obtained the oral instructions of suchness, like that is the oral instruction of the king of tantras, that is, the essence of the glorious Guhyasamaja, the five stages of oral instructions, suitable for teaching and detailed explanation, and is a capable vessel. To this, the guru should teach the oral instructions. Or, that person is suitable for explaining the king of tantras in detail to others, because he has wisdom and will not deceive. Therefore, it should be known that that person is able to accomplish the benefit of self and others, this is as the literal meaning shows. Now is the final complete dedication of the stages. The tantras of the noble Vajra kindness, extremely many heard. With clear statements, the path to enlightenment is distinguished. Whatever merit Shakya friend has accumulated, may it be clear and quickly mature, becoming a vessel for enlightenment. Thus it is said. In front of the noble Vajra Rahula Bhadra, because of the kindness, Shakya friend I, who has obtained extremely many tantras, has clearly and without doubt, stated with a string of words
Chinese
仅仅是因为喜爱，才将他的名字放入详细的解释中，就像这样，虽然是慈爱的上师自己所著的论典，但说成是弟子所作，这才是规矩。回向善根本来应该在最后做，但在这里这样做是因为次第艰难。之所以艰难，是因为没有比调伏内心更难的事情了。《次第五释·宝鬘》中，心完全清净的次第，这是第二部分。 第二，心完全清净的次第。
English
It is only out of affection that his name is included in the detailed explanation, just as it is customary to say that a treatise was written by a disciple even though it was written by the loving lama himself. Dedicating merit should originally be done at the end, but it is done here because the order is difficult. The reason it is difficult is because there is nothing more difficult than taming the mind. In the 'Explanation of the Five Stages, Garland of Jewels,' this is the second part: the stages of complete purification of the mind. Second, the stages of complete purification of the mind.