Tibetan
་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐུང་དུ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ཉིད་མ་ནིང་བཞི་པོ་མ་གཏོགས་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཡུལ་དང་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དབྱངས་བཅུ་དྲུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དང༌། ཚེས་གྲངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཉིས་འགྱུར་དུ་གྱུར་པས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཨའི་དབྱེ་བས་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། ཐུང་དུ་རིང་པོ་འཕར་བ་དང༌། །དབྱངས་རྣམས་གསུམ་དང་སྤྲེལ་བ་དང༌། །སྣ་ལས་རྗེས་འབྱུང་དབྱེ་བ་ཡིས། །གྲངས་ལས་བཅོ་བརྒྱད་བདག་ཉིད་དེ། །དབྱེ་བ་ནི་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་དང་གང་དུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བཏེག་པ་དང༌། སྨད་པ་དང༌། དབྱངས་ཅན་དང༌། སྣ་ལས་རྗེས་སུ་བྱུང་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། སྣ་ལས་རྗེས་སུ་བྱུང་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་མཐའ་གནས་གསུམ་དང་འབྲེལ་པ་མེད་པར་མི་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ལས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བཞི་བཅུ་གཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པ་ལས་ཡི་གེ་ཨ་ཉིད་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱ་ཅུའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་མེད་ན་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ལུས་བཞིན་དུ་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ ཀྱང་མི་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་ནི་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་དབྱེ་བས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས། སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་དང་གང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བུམ་པ་ལྟ་བུའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་རླུང་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ལས་མི་ཤིགས་པའི་ཡི་གེར་བཞུགས་ཏེ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་སྒྲའི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་བཅུ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེས་འོག་ལས། ཡི་གེ་དང་ནི་དབྱངས་ད
Chinese
仅仅是啊（ཨ་）字，啊（ཨ་）字是一切字母中最殊胜的，是意义重大的神圣字母。从它产生，没有出生。舍弃了用言语表达，如是所说。它本身以短音五的自性，是五蕴和五种识的自性。它本身除了四种非男非女之外，以十二种内外境和根的自性，是十二处的自性。十六元音的自性，是月亮的十六分和日期数的自性。它本身变成两倍，是大丈夫的三十二相的自性。以字母啊（ཨ་）的分类，是十八界的自性，即：短音、长音、增长，元音三和相连，从鼻音后出的分类，从数量上是十八的自性。分类是短音和长音以及在哪里产生，抬高和降低，有元音和从鼻音后出的具有和从鼻音后出的没有。同样，它本身是明亮自性的方便。与随后的元音一起的三种结尾处和没有联系不出现的那些，具备了那些方便和智慧的自性四十二倍增后，字母啊（ཨ་）本身就是八十种随好。因为没有它，一切字母都不能说，就像没有识的身体一样，对事情的作为一点也不起作用，因此，阴性字母是从啊（ཨ་）产生的，它是以女性、男性和非男非女的分类，变成三种字母的自性后，以使之喜悦和使之充满以及花瓶般的差别，以日夜二万一千六百风运转的分类，遍布于一切有情界而存在。它本身从寂静等的分类中，以不坏的字母安住，成办事业的集合。它本身依靠声音的十种差别，产生各种各样的咒轮。大瑜伽续吉祥金刚顶续中说：字母和元音
English
It is only the letter A (ཨ་). The letter A (ཨ་) is the most excellent of all letters. It is a sacred letter of great meaning. It arises from it, without birth. It has abandoned expression in words, as it is said. It itself, with the nature of the short five, is the nature of the five aggregates and the five consciousnesses. It itself, except for the four hermaphrodites, with the nature of the twelve internal and external realms and faculties, is the nature of the twelve sources. The nature of the sixteen vowels is the nature of the sixteen parts of the moon and the number of dates. It itself, doubled, is the nature of the thirty-two marks of a great person. With the classification of the letter A (ཨ་), it is the nature of the eighteen realms, namely: short sound, long sound, increase, the three vowels and connection, the classification of following from the nasal sound, from the number it is the nature of eighteen. The classifications are short sound and long sound and where it is produced, raising and lowering, having vowels and having followed from the nasal sound and not having followed from the nasal sound. Similarly, it itself is the nature of the clear method. With the subsequent vowels, the three ending places and those that do not appear without connection, possessing those, the nature of method and wisdom multiplied by forty-two, the letter A (ཨ་) itself is the nature of the eighty minor marks. Because without it, all letters cannot be spoken, just like a body without consciousness, it does not do any work of things, therefore, the feminine letter arises from A (ཨ་), it is with the classification of female, male and non-male and non-female, after becoming the nature of the three letters, with the difference of making it happy and making it full and like a vase, with the classification of the twenty-one thousand six hundred winds circulating day and night, it pervades and abides in all sentient realms. It itself, from the classification of tranquility and so on, abides in the indestructible letter, accomplishing the collection of actions. It itself relies on the ten kinds of sound differences, generating various kinds of mantra wheels. In the Great Yoga Tantra, the Glorious Vajra Peak Tantra says: Letters and vowels
Tibetan
ང་སྒྲ། །ང་རོ་ཀུ་ཅོ་སྒྲ་སྐད་དང༌། །འུར་སྒྲ་བརྩེགས་དང་གསལ་བ་དང༌། །གཅོད་དེ་སྒྲ་ཡི་མཚན་ཉིད་བཅུ། །ལྐོག་མ་མཆུ་རྐན་སོ་ལ་སོགས། །དབྱེ་བ་དག་གིས་དམིགས་འགྱུར་ཞིང༌། །ཡི་གེ་ཚིག་གསལ་རྟེན་དུ་འགྱུར། །དེ་ནི་ཡི་གེ་ཡིན་པར་བརྗོད། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སོགས་རྣམས་སུ། །དྲུག་སྐྱེས་སོགས་དབྱངས་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཚངས་པས་སྨྲ་རྣམས་གླུར་ལེན་པའི། །དབྱངས་ནི་རྣམ་པ་བདུན་དུ་གནས། །སྐད་དབྱིངས་རྟགས་དང་ཚིག་ལ་སོགས། །འབྱུང་པོ་མིང་གི་རང་བཞིན་དུ། །འདིར་གནས་སྒྲ་ཡི་བསྟན་བཅོས་གང༌། །སྒྲ་དེ་ཀུན་ནས་གནས་པ་ཡིན། །སྒྲ་ཡི་མཐར་ནི་སྙན་པ་རུ། །གང་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །ཡི་ནི་བདེ་བར་བྱེད་པ་ནི། །ངོ་རོ་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །བྱ་དང་སིལ་སྙན་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །འདུས་པ་ལས་ནི་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང༌། །བྱེ་བྲག་མེད་ཅིང་གསལ་བ་གང༌། །དེ་ཀུན་ཀུ་ཅོ་ཞེས་བྱར་བསྒྲགས། །རྒྱུད་མངས་དྲིལ་བུ་སྩོགས་བརྡུངས་པ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་གྲག་པ། །ཡིད་ནི་བདེ་བར་བྱེད་པ་གང༌། །སྒྲ་སྐད་ཅེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །ཇི་ལྟར་མེ་ནི་འབར་བ་དང༌། །རླུང་དང་ཆུ་ཡི་ཚོགས་དག་གིས། །སྒྲ་ནི་གྲག་པར་འགྱུར་བ་དེ། །འུར་སྒྲ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད། །རླུང་མེ་ཆར་གྱི་སྒྲ་མཚུངས་པ། །ནང་ན་གནས་པར་གྱུར་པའི་སྒྲ། །རྣ་བ་བཀབ་ནས་ཐོས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བརྩེགས་དང་གསལ་ཞེས་བྱ། །དཔེར་ན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡིན། །རྒྱུད་མངས་ལས་ནི་བྱུང་བའི་སྒྲ། །དེ་འདྲའི་སྒྲ་ཡི་གནས་བྱུང་བ། ། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐོས་པ་ན། །ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ན། །བུམ་པའི་ནང་གི་བུང་བ་བཞིན། །དེ་ནི་ཟབ་ཅིང་སྙན་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་འཇུག་པ་ཡི། །སྒྲར་ནི་ཉེ་བར་ཐོས་འགྱུར་ཞིང༌། །སེམས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཤེས་བྱ་བ། །དེ་ནི་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། །ཏིལ་མར་གྱིས་ནི་ཏིལ་སོགས་བཞིན། །དེ་ཡིས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །དབྱངས་དང་ཡི་གེ་རྣམ་སྤངས་པ། །དེ་ནི་ཕྱི་ནང་རྟག་པ་ཡིན། །དེ་ནི་ཚངས་པ་དམ་པར་བརྗོད། །དེ་ནི་སུས་ཀྱང་བརྗོད་པ་དང༌། །གཞིག་པར་ནུས་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །འདི་ལྟར་རང་ཉིད་འབྱུང་བ་སྟེ། །དེ་ནི་ཁྱབ་བདག་ལུས་ལ་གནས། །དེ་ནི་ཡུལ་དང་འཁོར་བ་དང༌། །ཟ་བྱེད་དང་རྨོངས་ཉིད་དུ། །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་མི་ཤེས་པ། །དེ་སྲིད་ཁོ་ནར་ཕྱུགས་ཤེས་བྱ། །ཐམས་ཅད་ན་ནི་གནས་པ་སྟེ། །ཚངས་པ་དམ་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་
Chinese
我语。 我声，喧闹嘈杂之声， 喧嚣之声，堆叠与清晰， 断绝，此乃声音之十种特征。 喉咙、嘴唇、牙龈、牙齿等， 以各种区分而目标转变， 成为文字、词语清晰之所依。 此即被称为文字。 于梵天世界等处， 以六生等音声之区分， 梵天以言语歌唱， 音声存在七种形态。 声音、语调、象征与词语等， 存在于事物名称之自性中， 此处存在声音之论典， 声音即存在于一切之中。 于声音之终了，成为悦耳之声， 无论何者获得， 以及令人愉悦之“伊”， 即被明显称为“语调”。 鸟类与乐器，以及人们， 从聚集之中产生转变， 无有差别且清晰者， 彼等一切被宣告为“喧闹”。 琵琶、铃铛等敲击之物， 从中发出之声音， 令心愉悦者， 即被明显称为“声音”。 如火焰燃烧， 以及风与水之集合， 声音因此而发出， 此即被恰当地称为“喧嚣之声”。 风、火、雨之声音相似， 存在于内部之声音， 遮蔽耳朵所听到之声音， 此即被称为“堆叠与清晰”。 譬如风所驱动， 从琵琶之中发出之声音， 如此声音之产生之处， 当具慧者听到时， 从脐部方向正确产生。 当专注于彼时， 如瓶中之蜜蜂。 彼是深沉且悦耳， 极其微细地进入， 声音被清晰地听到， 且被心识所知。 此即被称为“断绝”， 如芝麻油之于芝麻等。 彼遍及这一切， 毫无疑惑且不可言说。 音声与文字完全分离， 彼是内外恒常者。 彼被称为神圣梵天， 彼非任何人所能言说， 亦非能够摧毁者。 如此自身产生， 彼遍及一切，存在于身体中。 彼存在于境与轮回， 以及食者与愚昧中， 只要不了解， 就只能被视为牲畜。 存在于一切之中， 被称为神圣梵天， 咒语的彼。
English
I speech. I sound, noisy and clamorous sound, Tumultuous sound, stacked and clear, Cessation, these are the ten characteristics of sound. Throat, lips, gums, teeth, and so on, Transformed by various distinctions, Becoming the basis for letters and clear words. This is what is called a letter. In the Brahma world and other places, With distinctions of sounds such as six births, Brahma sings with speech, Sound exists in seven forms. Sound, intonation, symbol, and words, etc., Exist in the nature of the names of things, Here exists the treatise on sound, Sound exists in everything. At the end of sound, it becomes a pleasant sound, Whatever is obtained, And the "I" that brings joy, Is clearly called "intonation." Birds and musical instruments, and people, Transform from gatherings, That which is without difference and clear, All of them are proclaimed as "clamor." Lutes, bells, and other struck objects, The sound that arises from them, That which brings joy to the mind, Is clearly called "sound." Like a flame burning, And the collection of wind and water, Sound arises from this, This is properly called "tumultuous sound." The sounds of wind, fire, and rain are similar, The sound that exists within, The sound heard when covering the ears, This is called "stacked and clear." For example, driven by the wind, The sound that arises from the lute, Such a place where sound arises, When heard by the wise, Correctly arises from the direction of the navel. When focused on that, Like a bee in a jar. It is deep and pleasant, Entering extremely subtly, The sound is clearly heard, And is known by the mind itself. This is called "cessation," Like sesame oil in sesame seeds, etc. It pervades all of this, Without doubt and unspeakable. Sound and letters are completely separate, It is the constant inside and outside. It is called the sacred Brahma, It cannot be spoken by anyone, Nor can it be destroyed. Thus, it arises by itself, It pervades everything, existing in the body. It exists in the realm and samsara, And in the eater and ignorance, As long as it is not understood, It can only be regarded as livestock. Existing in everything, Called the sacred Brahma, That of the mantra.