Tibetan
་ཅན་ནོ། །ཚོགས་པའི་ནང་དུ་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་ཐོས་པ་མི་བྱེད་ཅིང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གླེགས་བམ་བལྟས་ ནས་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ་སྙམ་ནས་ཁེངས་པ་ནི་སྟེ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་ཞིག་ཐོས་པ་ལ་འཇུག་ན་དེའི་ཚེ་དད་པ་མེད་པར་འདིར་བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཐབས་ཀྱིས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དམན་པ་སྟེ། བླ་མ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དག་པར་མ་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གན་གྱིན་པའི་སློབ་མ་དེ་ལ་རིམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་གཏམ་སྟེ་གླེང་སློང་ཙམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །སློབ་མ་དམ་པ་ནི། །གང་ཞིག་བླ་མ་ལ་གུས་དད་པ་ལྡན། གུས་པ་ཉན་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་བརྩོན། །ཐོས་པ་འཛིན་ནུས་བླ་མ་དམ་པ་ཡིས། །བླ་མའི་དྲིན་སྦྱིན་དེ་ལ་བརྟག་མི་དགོས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སློབ་མ་གང་ཞིག་ཆོས་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་མཉན་པར་འདོད་པ་ལ་གུས་པར་ཉན་ཅིང་དེའི་དོན་དུ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་སྟེ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཐོས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། ཐོས་པས་ཆོག་མི་ཤེས་ཤིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོས་པ་གོམས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་བླ་མ་དམ་པས་ན་བླ་མ་མཆོག་གོ །བླ་མའི་དྲིན་སྦྱིན་པ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའོ། །བརྟག་མི་དགོས་པ་ནི་དཔྱད་པར་བྱ་མི་དགོས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཅིག་ཅར་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །ད་ནི་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་གྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རི་དབང་རྩེ་ལས་འགའ་ཞིག་ལྷུང་གྱུར་ན། །ལྟུང་བར་མི་འདོད་ཀྱང་ནི་དེ་ལྟུང་འགྱུར། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཕན་པའི་ལུང་ཐོབ་པ། །གྲོལ་བར་མི་འདོད་ཀྱང་ནི་དེ་གྲོལ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འབའ་ཞིག་སེམས་གཞན་དུ་ཡེངས་ནས་རྐང་པ་འདྲེན་ནས་རི་དབང་རྩེ་ནས་ཏེ་རི་མཐོན་པོའི་ཁ་ནས་ལྷུང་བར་གྱུར་ན་སྟེ་འདྲེད་པར་གྱུར་ནའོ། །སྐྱེས་བུ་དེ་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་འདྲེད་པ་འཆི་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་འདོད་ཀྱང་རི་མཐོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕན་བཏགས་པས་ཕན་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་ཉེ་བར་འབྲེལ་པ་དང་སློབ་སྤོན་དཔེ་མཁྱུད་དང་བྲལ་བའི་ ལུང་སྟེ་མན་ངག་གིས་ཐོབ་པ་དེ་ནི་གྲོལ་བར་མི་འདོད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་དུ་ཟིན་ཀྱང་འོན་ཀྱང
Chinese
具有。在僧团中，因傲慢而不听闻佛法，自己在家里翻看经书，心想“我什么都知道了”，这种自满就是带着明显的傲慢。如果一百个人中有一个人去听闻佛法，那时他会不恭敬地用诡计去听，说“我对此有怀疑”。在那之后，是低劣的灌顶。对于没有从上师那里得到如法灌顶的那种学生，次第，也就是金刚念诵的次第，连谈论，也就是闲聊都不要教。殊胜的弟子是： 无论谁对上师有恭敬和信心， 总是恭敬地听闻并精进， 能够领会所闻，殊胜的上师， 不必考察上师的恩赐。 这样说，无论哪个弟子对佛法有信心，并且对宣讲佛法的上师有恭敬，恭敬地听闻想要听闻的，并且为了那个意义而精进，也就是具有精进，领会所闻，也就是不满足于听闻，并且反复地听闻，习惯于听闻，对于他，殊胜的上师，也就是最胜的上师。上师的恩赐是应当接受的。不必考察，也就是不必观察，那是要立刻接受的，这是那个意思，这不是（我的）想法，而是这样说的。现在为了阐明上师的恩德的伟大自性。 如果从山顶坠落， 即使不想坠落也会坠落。 依靠上师的恩德获得利益的教言， 即使不想解脱也会解脱。 这样说，就像仅仅心神恍惚，脚下打滑，从山顶，也就是高山之巅坠落，也就是滑倒。那个人会坠落，也就是滑倒，因为滑倒是死亡的原因，即使不想，因为是高山，所以一定会坠落。同样，依靠上师的恩德，也就是金刚上师加持的利益，也就是与正确的道路紧密相连，并且远离上师隐瞒教法的 教言，也就是口诀所获得的，即使不想解脱，即使已经确定会这样，但是
English
Possessing. In the sangha, due to arrogance, one does not listen to the Dharma, and in one's own home, one flips through scriptures, thinking, "I know everything." This self-satisfaction is accompanied by obvious arrogance. If one out of a hundred people goes to listen to the Dharma, at that time, he will disrespectfully listen with cunning, saying, "I have doubts about this." After that, it is an inferior empowerment. To a student who has not received proper empowerment from the guru, the stages, that is, the stages of Vajra recitation, should not even be discussed or gossiped about. An excellent disciple is: Whoever has respect and faith in the guru, Always respectfully listens and diligently strives, Able to comprehend what is heard, an excellent guru, There is no need to examine the guru's grace. It is said that whichever disciple has faith in the Dharma and has respect for the guru who teaches it, respectfully listens to what he wants to hear, and strives for that meaning, that is, possesses diligence, comprehends what is heard, that is, is not satisfied with hearing, and repeatedly listens, becoming accustomed to hearing, for him, the excellent guru, that is, the supreme guru. The guru's grace is to be accepted. There is no need to examine, that is, there is no need to observe, that is to be accepted immediately, that is the meaning, this is not (my) thought, but it is said like this. Now, in order to clarify the great nature of the guru's kindness. If one falls from the top of a mountain, Even if one does not want to fall, one will fall. Having obtained beneficial instructions through the guru's grace, Even if one does not want to be liberated, one will be liberated. It is said that just as one is distracted and slips, falling from the top of a mountain, that is, the peak of a high mountain, that is, slipping. That person will fall, that is, slip, because slipping is the cause of death, even if one does not want to, because it is a high mountain, one will definitely fall. Similarly, through the guru's grace, that is, the benefit of the Vajra guru's blessing, that is, being closely connected to the correct path, and being free from the guru concealing the teachings, The instructions, that is, what is obtained through the oral instructions, even if one does not want to be liberated, even if it has been determined that this will happen, but
Tibetan
་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་དངོས་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པར་ཐོས་ཏེ། རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་སྐྱེས་བུ་དུས་དེ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ལས་དུས་ཕྱིས་དེའི་ལུས་ཙམ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་ཏེ། གང་གི་དུས་སུ་བླ་མ་ཡིས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་རབ་བསྟན་པ། །དུས་དེ་ཁོ་ན་གྲོལ་བ་སྟེ། །ལུས་ཙམ་འབའ་ཞིག་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གསུངས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །རིམ་པ་ལྔའི་བཤད་པ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་སྟེ་དང་པོའོ། ། དང་པོ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ།
Chinese
将会解脱，因此他将获得解脱。像这样，听闻这是事物的法性之后，被摄受的补特伽罗在那个当下就会解脱，因此在那之后，仅仅是他的身体存在，就像陶工的轮子一样。在任何时候，上师以其殊胜的方式开示无分别，就在那个当下解脱，仅仅是身体存在。诸如此类也这样宣说了。如其言辞。五次第释，出自《宝鬘论》，金刚念诵次第，第一。 第一，金刚念诵次第。
English
will be liberated, and thus he will attain liberation. Having heard that this is the nature of things, the individual who is taken hold of will be liberated at that very moment, and therefore, after that, only his body remains, like a potter's wheel. At whatever time the lama, in his excellent way, reveals non-conceptuality, liberation is at that very moment, only the body remains. Such things as these have also been spoken. Just as it sounds. The explanation of the five stages, from the Jewel Garland, the stage of Vajra Recitation, the first. First, the stage of Vajra Recitation.