Tibetan
ར་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་བཟུང་སྟེ། ལས་གཉིས་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བཞི་པོ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་བཤད་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཐར་པ་ཐོབ་པ་དེའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་ལ་བརྩོན་པས་མཆོད་པར་འགྱུར། །བཟླས་ལ་བརྩོན་པས་རྣམ་དག་འགྱུར། །མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བརྩོན་པས་འབྱོར། །བསམ་གཏན་བརྩོན་པས་ཐར་པ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་སྟེ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་བདག་དང་གཞན་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་ལས་དགེ་བའི་མཐུས་མཆོད་བྱར་འགྱུར་ཏེ་མཆོད་པར་འོས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་བཟླས་ལ་བརྩོན་པ་སྟེ། ངག་གི་བཟླས་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། བཟླས་པ་ནི་སྡིག་པ་ཉིད་ཉེ་བར་འཐག་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བརྩོན་པ་སྟེ། མེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བརྩོན་པ་སྟེ་དེ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔགས་པས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། །འགྲོ་ན་བྱིས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །དེ་ནས་མི་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་ཏེ་སྔགས་པས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་ལྟར་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་བཏུ་བ་དང་སྔགས་ཀྱི་བརྡ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དོན་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་ནས་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་པར་བྱེས་པ་ཆུང་དུ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ནི་སྨྱོན་པའོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་བཞད་གད་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་བྱས་ཏེ། ཇི་སྐད་སུ་པདྨོ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས། །རིགས་ཀུན་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཅུང་ཞིག་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཕེག་
Chinese
以次第解释，抓住半个时辰的时间。所谓“二二之业”，就是说息灾等四种事业都会成就，这是不依字面的解释。为了通过圆满次第的瑜伽士获得解脱而宣说的缘故。勤于供养者，将成供养处。勤于念诵者，将成清净。勤于火供者，将得富饶。勤于禅定者，将得解脱。如是说。如何勤于供养呢？就是说，以五种供养来供养薄伽梵，并且使自己和他人欢喜的瑜伽士，无论在此生还是在其他生世，都将因善业的力量而成为供养处，成为值得供养的对象。 同样，如何勤于念诵呢？就是说，专注于口头念诵的瑜伽士将变得清净，因为念诵本身就是使罪恶消磨殆尽的自性。同样，如何勤于火供呢？就是说，致力于进行火供的瑜伽士将获得圆满的财富。同样，勤于禅定，即通过圆满金刚念诵的瑜伽士获得解脱，其意义是获得金刚持大位的意义，这是字面上的意义。为了表明安住于无分别的等持中将获得密咒的成就。咒师如此知晓后：行走如孩童，从此无分别，法性之密咒，皆得成就。如是说，咒师，即瑜伽士，如前所述，通过金刚念诵的次第等，了解并证悟咒语的收集、咒语的符号、咒语的意义以及咒语的真实性之后，像在三界中游荡的小孩一样行事，无论如何，所有世间的人，包括男人、女人和小孩等，都会嘲笑瑜伽士，认为这是个疯子，并做出这样的行为。正如苏巴摩诃跋折罗的尊颜所说：种姓平等行，稍作疯狂行，
English
Having grasped the time of half a session by the order of explanation. The so-called "two-two actions" means that the four actions such as pacifying will be accomplished, which is not a literal explanation. It is said for the sake of the yogi of the perfection stage to attain liberation. Diligent in offering, one will become an object of offering. Diligent in recitation, one will become pure. Diligent in fire offering, one will become wealthy. Diligent in meditation, one will attain liberation. Thus it is said. How to be diligent in offering? That is to say, the yogi who makes offerings to the Bhagavan with five kinds of offerings and pleases himself and others, whether in this life or in other lives, will become an object of offering by the power of virtuous deeds, and become worthy of offering. Similarly, how to be diligent in recitation? That is to say, the yogi who is devoted to oral recitation will become pure, because recitation itself is the nature of wearing away sins. Similarly, how to be diligent in fire offering? That is to say, the yogi who is diligent in making fire offerings will obtain abundant wealth. Similarly, diligent in meditation, that is, the yogi who attains liberation through the perfection of Vajra recitation, the meaning is to attain the great position of Vajradhara, which is the literal meaning. In order to show that abiding in the samadhi of non-discrimination will attain the accomplishment of secret mantras. After the mantra practitioner knows this: Walking like a child, from then on without discrimination, the secret mantras of Dharma nature will all be accomplished. Thus it is said, the mantra practitioner, that is, the yogi, as mentioned before, through the order of Vajra recitation, etc., understands and realizes the collection of mantras, the symbols of mantras, the meaning of mantras, and the truth of mantras, and then acts like a small child wandering in the three realms, in any case, all worldly people, including men, women, and children, etc., will laugh at the yogi, thinking that this is a madman, and do such behavior. Just as the venerable face of Subahumavajra said: Caste equality, acting a little crazy,