English
Whatever the transformation, this is not known by anyone else, but because there are many instructions, I know it myself. As long as I exist, the teachings of the Blessed One, glorious Vajradhara, will flourish and abide in Jambudvipa, that is its meaning. Such listeners will give rise to evil demons who destroy the teachings. They will not truly know and understand the intent of the profound meaning, the Bodhicitta, which is expressed through language. Therefore, for the sake of beings like jewels to the Blessed One, and so that beings like sandalwood can be embraced, please reveal that true nature, this is the meaning of the words. After the request, the Blessed One said: Then, the lord, the Blessed One, Vairochana, the great sage, said "Good" three times, and then said this to Vajrapani: I will explain in detail the true nature of the inconceivable meaning. The lord is the sixth. Because it destroys afflictions such as desire, it is the Blessed One, this is the meaning of the words. Because it is associated with bhaga, it generates beings, so it is the Blessed One, this is the outer meaning. Because bhaga abides in the form of Bodhicitta, it is the Blessed One, this is the hidden meaning. Non-dual wisdom is destroyed, because it is connected with it, it is the Blessed One, this is the ultimate meaning. Vairochana is the great Vairochana, because he follows the great Vajradhara. Because he knows and understands the three wisdoms, he is the sage, this is the hidden meaning. He gave Vajrapani "Good" and said these words. Because it was a supreme question, he answered three times. The inconceivable meaning, that is, the true nature of the mantras, the ultimate meaning, the true nature of the mantras, will be spoken and explained. The so-called "detailed explanation" is not only the true nature of the mantras, but also the collection of mantras, the meaning of mantras, and the symbols of mantras will be explained, this is its meaning, and also the meaning of the words. First, briefly
Tibetan
སྟན་ཏེ། །བརྗོད་དང་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །བརྡར་བརྟགས་དང་ནི་དོན་དམ་མོ། །བརྗོད་ཅིང་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་ལས་བཅུ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་བརྗོད་པ་སྟེ་སྔགས་བཏུ་བའོ། །བརྗོད་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་དམིགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དམིགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །བརྡར་བཏགས་པ་ནི་མིང་ངོ༌། །དོན་དམ་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །བཤད་པ་ནི་ཚིག་གི་བརྗོད་པ་ཐུན་མོང་སྟེ། དམིགས་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་ཡིན། །བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །དོན་དམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐུན་མོང་ཞེས་པ་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བའི་ནང་གི་སྐུད་པ་བཞིན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་སྟེ། དེ་ལས་སྔགས་བཏུ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྟེ་སྔགས་བཏུ་བ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དེ་རང་གི་ངོ་བོའོ། །ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཕྱི་མོའི་དོན་ཡང་དབྱངས་དང་གསལ་བྱའི་དབྱེ་བས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཤེས་བར་བྱ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མིང་སྟེ། སྤྲུལ་དང་མགོ་མེད་པ་དང་མཐའ་མེད་པ་དང་བཏུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དོན་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་བ་ཡིན་ པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའོ། །ད་ནི་སོ་སོར་བཤད་པ། དང་པོ་གཅིག་ནི་དགུ་དབུས་ན། །གང་ཞིག་བཅུ་ཡིས་མ་བཅིངས་པ། །དེ་ནི་བཅིངས་མེད་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ད་ནི་མཆོག་གི་གནས་ཤེས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་གཅིག་ནི་རེ་ཞིག་ཡི་གེ་ཨཱའོ།། དེ་ཉིད་ནི་དང་པོ་སྟེ་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགུ་སྟེ་ཡི་གེ་ཕྱི་མོའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པའོ། །དེ་མེད་ན་བརྗོད་པར
Chinese
垫子啊！所谓“说”和“专注”，“假名”和“真谛”。因为说是从母字中提取十个（字母）而说的，所以说是念诵咒语。通过念诵咒语的门径，要证悟到所说的自性，并且要专注，所以专注是咒语的意义。假名是名字。真谛是实相，即如其声。解释是共同的词语表达。专注即是佛。所谓“语”即是咒语，所谓“真谛”即是真如。这样说了。共同是指心要和近心要等等。对于世间和出世间等一切论典，如同宝鬘中的线一样遍布的母字，从中提取咒语。那是词语的表达，即念诵咒语，如其声。所谓专注，即是遍照佛等的实相，即是自己的自性。嗡（ཨོཾ，Om，ओं，圆满）等的意义，是依次的身（སྐུ，Kāya，काय，身体）、金刚（རྡོ་རྗེ，Vajra，वज्र，金刚）等。同样，母字的意义，也以元音和辅音的区分，是方便和智慧。同样，对于其他的也要了解，这是总的意义。所谓“语”即是咒语，这是咒语的名称，如幻化、无头、无尾、集合等等。这些的详细区分，要从事业的差别中了解，即如其声。所谓真谛，即是实相，要知道是远离一切戏论的光明。这是究竟的。现在分别解释。第一，一在九中央，什么没有被十所束缚，那叫做无缚，现在知道殊胜的处所。这样说了。一，暂时是字母阿（ཨཱ）。那即是第一，即是一切母字产生的因。在《名称真实经》中说：“阿是所有字母中最殊胜的。”因为这样说的缘故。九，即是母字的部类中，在中央遍布的自性中安住。没有它就不能说。
English
Cushion! What is called "speaking" and "focusing," "nominal" and "ultimate truth." Because speaking is to extract ten (letters) from the mother letter and speak, so speaking is reciting mantras. Through the gateway of reciting mantras, one must realize the nature of what is spoken and focus, so focus is the meaning of the mantra. Nominal is the name. Ultimate truth is reality, which is as it sounds. Explanation is a common verbal expression. Focus is the Buddha himself. What is called "speech" is mantra, what is called "ultimate truth" is suchness. This is what is said. Common refers to essence and near essence, etc. For all treatises, such as mundane and supramundane, the mother letter, which pervades like a thread in a jewel garland, from which mantras are extracted. That is the expression of words, that is, reciting mantras, as it sounds. What is called focus is the reality of Buddhas such as Vairochana, which is one's own nature. The meanings of Om (ཨོཾ，Om，ओं，Perfection) etc. are, in order, body (སྐུ，Kāya，काय，Body), Vajra (རྡོ་རྗེ，Vajra，वज्र，Vajra), etc. Similarly, the meaning of the mother letter is also the distinction between vowels and consonants, which are skillful means and wisdom. Similarly, others should also be understood, this is the general meaning. What is called "speech" is mantra, this is the name of mantra, such as illusion, headless, tailless, collection, etc. The detailed distinction of these should be understood from the difference of actions, that is, as it sounds. What is called ultimate truth is reality, know that it is the clear light that is free from all elaborations. This is ultimate. Now explain separately. First, one is in the center of nine, what is not bound by ten, that is called unbound, now know the supreme place. This is what is said. One, for the time being, is the letter A (ཨཱ). That is the first, that is, the cause of the origin of all mother letters. In the "Name Truth Sutra" it says: "A is the most supreme of all letters." Because it is said like this. Nine, that is, in the category of mother letters, it abides in the nature that pervades the center. Without it, it cannot be said.