Tibetan
སློང་ལག་པ་གྱེན་དུ་བརྐྱང༌། །ཉིན་པར་བདག་ནི་ནོར་འཕྲོག་ཆོམ་རྐུན་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་མེད། །དེ་རྣམས་ནོར་ཙམ་འབའ་ཞིག་འཕྲོག་པར་བྱེད་དེ་དེ་ཡང་མེད། །ཡིད་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསགས་པའི་བདག་གི་དགེ་བའི་ནོར། །ཐ་མ་རྣམ་རྟོག་དག་གིས་དབང་མེད་པར་ནི་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཅེས་འབོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་པོ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་ཁོ་ནས་འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་བྱམས་པས། ཡང་དག་མ་ཡིན་ཀུན་རྟོག་ནི། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ཁམས་གསུམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དེ་ལ་འཆད་པར་གྱུར་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་དམིགས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ་སྦས་པའོ། །དེ་ནས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ཐོབ་ནས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལས་ཅིག་ཅར་ལངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་ པར་བྱ་བའི་དོན་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་དང་མཚུངས་པའི་ཆད་པའི་ལམ་སྤང་བའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་མེའི་འོད་ལས་ལྷག་པའི་གཞི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རང་གི་སྐུ་དང་མཚུངས་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཞན་དང་གཞན་སྤྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་བར་བྱེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་གྲངས་གཞན་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་ནས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་བར་མ་གཅིག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་གཅིག་སྟེ། གཉིས་པོ་དེ་དག་སྤངས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་མེད་དོ། །མཚན་མོ་དང་མཚམས་གཅིག་ཉིན་མོ་གཅིག་སྟེ་དེ་དག་སྤངས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་མེད་དོ། །དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་གཅིག །དགའ་བྲལ་གཅིག་སྟེ། དེ་དག་སྤངས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་མེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་མན་ངག་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་
Chinese
乞求伸出手臂向上。白天我对于抢劫财产的强盗和小偷没有畏惧。他们仅仅抢夺一些财产而已，而且那也没有什么。心中反复积累的我的善业之财，最终会被分别念不由自主地抢夺。这样呼喊道，如是说。因此，三种遍知完全不了解的缘故就是轮回。圣者弥勒说：非真遍计性，心与心生三界性。等等所说。三种遍知的自性之心，对于那要讲解的咒语和手印的次第，以其为对境而行持的时候，心就变得完全清净，是秘密的。之后，心完全清净，获得之后，从胜义谛中一下子站起来。为了使以前的愿望成为具有果实的，以及为了舍弃与大自在天的见解相同的断见之路。瑜伽士被如同自在天之弓的坛城轮所围绕，并且具有一切殊胜，具有胜过太阳、月亮和火焰之光的基础光辉，大吉祥金刚持之身，其他名称也称为智慧之身，刹那间使所有众生都修成与自己身相同。或者通过展开其他的坛城轮，获得能够行持三界。或者获得近现等次第，通过四手印印持的智慧之身将会获得，这是秘密的。在那之后安住于如幻三摩地。获得名为其他加持次第之后，将会获得无二智慧光明之实相。同样，贪欲和贪欲之间一个，离贪欲一个，因为两者都是舍弃的缘故，所以是无二的。夜晚和一个界限，白天一个，因为那些都是舍弃的缘故，所以是无二的。喜和胜喜一个，离喜一个，因为那些都是舍弃的缘故，所以是无二的。智慧是第四个口诀。俱生大乐也是。
English
Begging, extend your arms upwards. During the day, I have no fear of robbers and thieves who steal property. They only steal some property, and even that is nothing. The wealth of my virtuous deeds, accumulated repeatedly in my mind, will ultimately be involuntarily stolen by conceptual thoughts. Thus he cried out, so it is said. Therefore, it is only because of not fully understanding the three kinds of knowledge that one is in samsara. The noble Maitreya said: "The unreal, completely conceptual nature is the mind and mental events, the nature of the three realms." And so on, whatever was said. When the mind, which is the nature of the three kinds of knowledge, is aimed at and practiced through the sequence of mantras and mudras that are to be explained, the mind becomes completely pure, which is secret. Then, having obtained a completely pure mind, one suddenly arises from the ultimate truth. In order to make the previous aspirations bear fruit, and in order to abandon the path of annihilationism, which is similar to the view of the Great Lord. The yogi is completely surrounded by a mandala wheel like the bow of the Lord, and possessing all kinds of excellence, possessing a splendor of light that surpasses the light of the sun, moon, and fire, the body of the Great Glorious Vajradhara, also known by other names as the Wisdom Body, in an instant makes all beings accomplish the same body as oneself. Or, by expanding other mandala wheels, one will obtain the ability to practice the three realms. Or, having obtained the stages such as near attainment, the Wisdom Body sealed with the four mudras will be obtained, which is secret. After that, abide in the illusory samadhi. After obtaining the stage called other blessings, one will obtain the reality of non-dual wisdom and clear light. Similarly, one between desire and desire, and one without desire, because both are abandoned, therefore they are non-dual. One night and one boundary, one day, because those are abandoned, therefore they are non-dual. Joy and supreme joy are one, joylessness is one, because those are abandoned, therefore they are non-dual. Wisdom is the fourth instruction. The great bliss of co-emergence is also.