Tibetan
ཅོམ་ལྡན་སྐལ་བཟང་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཉན་ཐོས་སྐལ་ངན་ཡིན། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐལ་བཟང་ཡིན། །སྟོང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡི། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ནི་སྐལ་ངན་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐལ་བཟང་སྟེ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པའི། །འཇིག་རྟེན་མུ་སྟེགས་སྐལ་ངན་ཡིན། །དོན་དམ་མཆོག་ནི་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྐལ་བཟང་སྟེ། །རང་གི་ལུས་ལ་འང་ཆགས་མེད་པའི། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་ཀུན་སྐལ་ངན་ཡིན། །རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ཏུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་རྟ་མཆོག་སྐལ་བཟང་སྟེ། །བདག་གི་མེད་ཅིང་འཛིན་མེད་པའི། །སྡོམ་བརྩོན་ཐམས་ཅད་སྐལ་ངན་ཡིན། །བདེ་ཀུན་བདག་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་སྐལ་བཟང་ཡིན། །ལྟས་ངན་དམ་ཚིག་ལ་སྡང་བའི། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་སྐལ་ངན་ཡིན། །དེ་ཉིད་གསང་བ་འདི་ཡིས་ནི། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དོན་གསལ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཉིད་ཡིན་པས་སློབ་མ་བཟང་པོ་སྟེ་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོར་ལག་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །གང་གིས་ལག་པ་དག་ན་མེ་ཏོག་སྟེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་འཛིན་པ་སྟེ་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལྷ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པའོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བའི་གཙོ་བོ་དོན་དམ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་བླ་མ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་པདྨ་ལས་བླང་ཞིང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་དངོས་པོ་ཀུན་དང་རྣམ་བྲལ་ཞིང་། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་སྤངས་པ། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་མཉམ་ཉིད་ལས། །རང་སེམས་གཟོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རེ་ཞིག་དངོས་པོ་ཀུན་ནི་བདག་དང་སྐྱེས་ བུ་དང༌། གང་ཟག་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང༌། སྲོག་དང༌། དུས་དང༌། ངེས་པ་དང༌། རང་བཞིན་དང༌། གཟའ་དང༌། ལས་དང༌། ལྷ་དང༌། སྐལ་པ་དང༌། བསོད་ནམས་རྣམས་ཏེ་གཞན་དག་གིས་བརྟགས་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མི
Chinese
乔丹（藏文音译）是幸运的。完全寂灭的，世间声闻是恶运。为了成办一切分别念，金刚手是幸运的。完全结合空性的，独觉们是恶运。为了清净一切贪欲，观世音自在是幸运的。具有邪见的，世间外道是恶运。为了摄集最胜义谛，金刚日是幸运的。对自己身体也无贪著的，一切苦行者是恶运。为了摄集最胜王位，具吉祥马王是幸运的。无我且无执着的，一切持戒精进者是恶运。为了成办一切安乐自性，一切导师是幸运的。憎恨恶兆誓言的，一切弟子是恶运。以这甚深秘密，能使识清晰明了。如是等等宣说了。因此，因为是如珍宝般的人，所以是好弟子，即殊胜之子。合掌的意思是，在头顶合掌。谁的手里拿着花，即拿着花鬘，是为了从上师面前供养本尊的缘故，是这个意思。因为是显示菩提心，所以菩提心咒被称为是念诵。因为念诵的主要是胜义谛，所以胜义谛被称为是念诵。这要从上师，即金刚阿阇黎的莲花口中领受和受持，要如实地听闻。现在是菩提心咒。嗡，与一切事物完全分离，蕴、界和处，能取和所取完全舍弃，诸法无我平等性中，自心本来未生，是空性之自性。如是宣说了，此意是说，暂时一切事物就是我和士夫，以及人，自在，命，时，决定，自性，星宿，业，天，命运，福德等等，是其他所分别的。其中，我指的是，如果进行分析，就不是与蕴等分离的。
English
Jodan (phonetic translation) is lucky. Those who have completely passed into Nirvana, the Shravakas of the world are unlucky. In order to accomplish all discriminations, Vajrapani is lucky. Those who are completely united with emptiness, the Pratyekabuddhas are unlucky. In order to purify all desires, Avalokiteshvara is lucky. Those who have wrong views, the worldly heretics are unlucky. In order to gather the supreme ultimate truth, Vajra Sun is lucky. All ascetics who have no attachment even to their own bodies are unlucky. In order to gather the supreme kingdom, glorious Horse King is lucky. All those who uphold vows and are diligent, who are without self and without attachment, are unlucky. In order to accomplish the nature of all happiness, all teachers are lucky. All disciples who hate bad omens and vows are unlucky. With this profound secret, consciousness can be made clear and distinct. Thus and so forth was spoken. Therefore, because he is a person like a jewel, he is a good disciple, that is, a special son. The meaning of joining palms is to join the palms of the hands on the crown of the head. Whoever holds flowers in their hands, that is, holding garlands of flowers, is for the sake of making offerings to the deity from the guru's presence, that is the meaning. Because it is to show the mind of enlightenment, the mantra of the mind of enlightenment is called recitation. Because the main thing to be recited is the ultimate truth, the ultimate truth is called recitation. This must be received and held from the lotus mouth of the guru, that is, the Vajra Acharya, and must be heard as it is. Now is the mantra of the mind of enlightenment. Om, completely separated from all things, aggregates, realms and places, completely abandoning the grasper and the grasped, in the equality of all phenomena without self, one's own mind is originally unborn, it is the nature of emptiness. Thus it was spoken, the meaning of this is, for the time being, all things are I and the Purusha, as well as the person, freedom, life, time, determination, nature, constellations, karma, gods, fate, merit, etc., which are distinguished by others. Among them, I refers to, if analyzed, it is not separate from the aggregates, etc.