Tibetan
་བ་རྣམས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་སོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་རྒྱུ་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་བཞད་གད་བྱེད་དམ་རྩོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བསྐྲད་པར་བྱ་ཞིང་གུས་པས་འབུལ་ན་ཆད་པའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ལོ་མ་དང་བསྲེས་པའི་གོ་ལ་དྲངས་ཏེ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞི་ཕུལ་ནས་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་འདིས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཝཏྟཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཝཏྟཱ་ལི། སིདྷཱ་མུ་ཧི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སིནི། པྲེ་ཏ་ཝ་དྷ་ནི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། རུདྷི་པྲི་ཏི་ཡི། ས་མ་ཨེ་རཀྵཾ་ཏི། ཡོ་ག་དྷ་རི། ཀཾ་ལི་ཀི་ལིར་ཝེ། བཛྲ་པྲི་ཏི་ཝ་ན་མ་དྷྱེ། བྷུཉྫ་ཧི། བྷཀྵ་ཁ་ཧི། ཀུཀྵན་དཱ་ཏེ། དྷཱུ་མཱངྒ་རི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། ཏིཥྛ་ཏིཥྚྷ། ཨི་མཱ་མུཙྪིཥྛ་བ་ལི་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཧོ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ནི་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྟན་པ་ཡིན་ ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱད་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཉེས་གྱུར་པས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྙོམས་འཇུག་བྱ། །སྣང་བ་དག་ནི་འབྱུང་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་དང་འདོད་པ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་མཉེས་པར་གྱུར་པས་ན། སྣང་བ་དག་ནི་འབྱུང་བ་ན་སྟེ་དྲོད་ཀྱི་དུས་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ་ས་བོན་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་དོན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྲོས་ནས། ལྷ་མོ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྔའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གོ་ཆ་བཀོད་དེ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ནུ་མ་དང་མཆུ་དང་པདྨ་དང་པདྨའི་ནང་རྣམ་པར་དག་པར་བསྒོམས་ནས། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་རྣམ་
Chinese
那些人发出声音是薄伽梵加持的标志。如果其中有人发出笑声或争吵，应立即将其驱逐，如果恭敬供奉，则应处以惩罚。然后，将混合了三种果实和树叶的球体献给所有人，供奉四种功德，并将食物的残渣收集在一起，用这个咒语洒在墓地里。嗡 咕噜咕噜瓦达里 玛哈瓦达里，悉达穆嘿 施玛夏纳瓦西尼，普瑞塔瓦达尼，旃稚卡拉里，鲁迪普瑞提伊，萨玛埃让提，瑜伽达里，康里吉里尔威，班杂普瑞提瓦纳玛迪耶，布扎嘿，巴夏卡嘿，库夏达德，杜玛昂嘎里，旃稚卡拉里，底叉底叉，伊玛穆吉西塔巴里格里哈纳萨尔瓦杜斯当，巴夏亚巴夏亚，霍彭彭啪特梭哈。以此加持后，洒在墓地里。然后，让所有人都安乐。这是以“如仪轨”一词所指示的，即声音如其本身。供奉之后该做什么呢？因此，然后享用五种欲乐，大瑜伽士欢喜，如仪轨般入定，当显现生起时。这样说的是，大瑜伽士，即金刚阿阇黎，通过享用会供轮的供品和五种欲乐而感到欢喜，当显现生起时，即在暖位时入定，为了摄受弟子，应与以五种种子加持的誓言手印一起结合。如仪轨，即按照续部中所说的仪轨进行。其中的简略仪轨是这样的：首先，观想空性，然后，通过自我加持的次第，刹那间生起智慧身，女神也同样观想，加持身语意，然后以五如来种子在头部等处安立盔甲，以佛眼等四手印观想乳房、嘴唇、莲花和莲花内部清净，以色金刚母等观想境相。
English
The sounds made by those present are a sign of the Bhagavan's blessing. If anyone laughs or argues within, they should be expelled immediately, and if they offer respectfully, they should be subjected to punitive action. Then, a sphere mixed with three fruits and leaves should be offered to all, offering the four qualities, and the remnants of the food should be collected together and scattered in the cemetery with this mantra: Om kuru kuru vattali mahavattali, siddha muhi shmashana vasini, preta vadani, chandi karali, rudhi priti yi, sama e ram ti, yoga dhari, kamli kilir ve, vajra priti vana madhye, bhunjahi, bhaksha kahi, kushanda de, dhuma angari, chandi karali, tishtha tishtha, ima muchchhishta bali grihna sarva dushtam, bhakshaya bhakshaya, ho phem phem phat svaha. Having blessed it with this, it should be scattered in the cemetery. Then, may all be at ease. This is indicated by the term "as the ritual," that is, the sound as it is. What should be done after offering? Therefore, then, by enjoying the five desirable qualities, the great yogi becomes pleased, and one enters into samadhi as the ritual. When appearances arise. It is said that the great yogi, that is, the Vajra Acharya, becomes pleased by enjoying the offerings of the assembly circle and the five desirable qualities, and when appearances arise, that is, at the time of heat, one enters into samadhi, and for the purpose of taking disciples, one should combine it with the samaya mudra blessed with the five seeds. "As the ritual" means to perform as the ritual spoken of in the tantra. The abbreviated ritual for that is as follows: First, contemplate emptiness, then, through the sequence of self-blessing, instantly manifest the wisdom body, and the goddess should also be visualized in the same way, blessing body, speech, and mind, and then establish armor on the head and so on with the seeds of the five Tathagatas, and with the four mudras of Buddha eyes and so on, visualize the breasts, lips, lotus, and the inside of the lotus as pure, and with the Form Vajra Mother and so on, visualize the objects.
Tibetan
པར་དག་པར་བྱས་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུབ་དག་ཉིད་ཀྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེའི་པདྨ་ཡང་ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཨོཾ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ནོར་བུའི་ཆ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས། དེ་དག་གི་རྩེ་མོར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཆར་དགག་པའི་དོན་དུ་བཀོད་དེ། རང་གི་ལྷའི་འདོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྒྲས་བཅུག་སྟེ། ལམ་དབུ་མ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཅན་བཟུང་ནས་དེའི་ནང་གི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་པདྨའི་ནང་དུ་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་སྦས་པའོ། །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་འབད་པས། །བུམ་པ་ལ་སོགས་དག་ནི་གཞག །སློབ་མ་བཟང་བ་བླ་མ་ཡིས། །བརྩེ་བས་ནམ་ཕྱེད་དུས་དབང་བསྐུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་པདྨའི་སྒོ་ནས་ལག་པས་མ་རེག་པར་བླངས་ནས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དུང་ཆོས་དང་ཉ་ཕྱིས་དང་པདྨའི་སྣོད་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཉིད་དུ་བཞག་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་གིས་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེར་བསམ་སྟེ། དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བློས་བཏུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་སྦས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབང་བསྐུར་ཡང་དག་ཐོབ་ནས་ནི། །ཐོ་རངས་དུས་སུ་ཡང་མཆོད་ལ། །སློབ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྟོད་པས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་དགོངས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཤེས་རབ་དེ་བླ་མས་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེས་ཀྱང་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་གོས་མེད་པར་གྱུར་པས་དེ་ལ་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བི་དང་མུ་ཏྲ་སོགས་ཟ་དང༌། །རཀྟ་ཤུ་ཀྲ་དེ་བཞིན་ཤ །དེ་བཞིན་བུད་མེད་རྣམས་ལ་གུས། །བྷ་གའི་པདྨར་
Chinese
正确地校对后，就像那样，用杜达自身之眼等以及地藏等加持，并且将那莲花也观想为完全变成阿字的八瓣莲花，具有由嗡字加持的安乐。金刚杵也观想为从吽字生出的五尖，具有由嗡字加持的宝珠部分。在那（金刚杵）的顶端，依次排列吽字和啪字，为了遮挡雨水。以自己本尊的欲妙慢，体验大乐，然后以使一切如来至极欢喜的声音摄入。从中脉到金刚杵的顶端，执持菩提心明点之形，体验其中的遍布的俱生之实性。 应将一切如来之自性的菩提心从莲花中取出并隐藏。从那（状态）起身之后，应该做什么呢？因此说：菩提心应极努力，安置于瓶等物上。殊胜弟子由上师，慈爱于半夜时灌顶。如是说。在那之后，从入定中生起的菩提心，从莲花之门，不以手触碰而取出，安置于瓶等物上，即海螺、法螺、鱼皮拂尘和莲花器皿等之上。在那（状态）的自性中，观想弟子为毗卢遮那佛金刚，对其生起慈悲心，于半夜之时给予灌顶。他也应以一切如来汇集的自性之意敬奉。这被称为秘密灌顶，应隐藏。智慧智慧灌顶是：获得真实灌顶后，黎明之时也供养。弟子合掌，以赞颂使上师欢喜。如是说，此乃其意。获得秘密灌顶之后，上师应将智慧给予他。薄伽梵母也应解开发髻，赤身裸体，对他如此说此语：吃粪便和尿液等，血和精液也同样吃。同样地，对妇女们恭敬，在阴道的莲花中……
English
Having corrected the text properly, just like that, bless with the eyes of Duta himself and the essence of the earth, etc., and also visualize that lotus as an eight-petaled lotus completely transformed into the letter A, possessing the bliss blessed by the letter OM. Also, visualize the vajra as having five points arising from the letter HUM, possessing the jewel part blessed by the letter OM. On the tips of those (vajras), arrange the letters HUM and PHAT in order, for the purpose of warding off rain. Experiencing great bliss with the pride of one's own deity's desire, then draw in with the sound that makes all the Tathagatas supremely delighted. From the central channel to the tip of the vajra, hold the form of the bodhicitta bindu, and experience the co-emergent reality that pervades within it. The bodhicitta of the nature of all the Tathagatas should be taken out from the lotus and hidden. After rising from that (state), what should be done? Therefore, it is said: Bodhicitta should be diligently exerted, placed on vases and so on. The excellent disciple, by the guru, with love, empowers at midnight. Thus it is said. After that, the bodhicitta arising from entering into samadhi, from the lotus gate, without touching with hands, take it out and place it on vases and so on, that is, conch shells, dharma conches, fish-skin dusters, and lotus vessels, etc. In the nature of that (state) itself, visualize the disciple as Vairochana Vajra, generate compassion for him, and bestow empowerment at midnight. He should also revere with the mind of the nature of the collection of all the Tathagatas. This is called the secret empowerment, and should be hidden. The wisdom-jnana empowerment is: After obtaining the true empowerment, also make offerings at dawn. The disciple, with palms joined, pleases the guru with praise. Thus it is said, this is its meaning. After obtaining the secret empowerment, the guru should give wisdom to him. The Bhagavati should also loosen her hair and become naked, and say these words to him: Eat excrement and urine, etc., and also eat blood and semen. Likewise, respect women, in the lotus of the vagina...