Tibetan
ང་ཡིན་པ་ནི་བཟླས་པའོ། །དེ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དེ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པའི་རང་བཞིན་དང་བཟང་པོ་རུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་དུས་གསུམ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་དབྱེ་བས་གནས་པས་སངས་རྒྱས་ཏེ་རང་བཞིན་རྣམས་བརྟག་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་རང་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བྱ་བ་ཉིད་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པར་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟེ་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དོན་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་རྣམ་རྟོགས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དུ་དཔྱད་པ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དཔྱོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཟང་པོའོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །བརྟགས་པ་ནི་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་དཔྱད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས་པར་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་ཞེ་སྡང་གི་བཟླས་པ་དང་གཏི་མུག་གི་བཟླས་པ་སྟེ་དགོངས་པ་བཤད་པའོ། །དོན་རྟོགས་པ་ནི་ལྷ་དང་སྔགས་དག་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །དེས་བཟླས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དེ། མངོན་པར་ཞེན་པ་སྤངས་པ་དང་བཟང་པོ་སྟེ། སྤྲོ་བའི་རིམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཏེ་འགྲོ་བ་རྣམས་བརྟགས་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་བཟླས་པར་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་བཟླས་པ་སྟེ་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དོན་རྟོགས་པ་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དེ། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་དང་ བཟང་པོའི་སྟེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཏེ། ལུས་
Chinese
我即是念诵。那即是无自性，心念安住的自性和善良，以超世间的证悟所获得的智慧之自性，于三时，以贪欲等一百六十种差别而安住，成佛，观察自性等，即是成为光明自性的行为。那即是金刚，说是心的念诵，名为心的念诵，即是以意念所说。同样，意义即是贪欲和嗔恨和愚痴的分别，对贪欲等进行分析，分析为贪欲和非贪欲等之后进行念诵，即是思索如何使众生从贪欲和嗔恨和愚痴中完全清净。那本身即是贪欲等完全清净的自性，因此是无自性。因为是恒常远离垢染且无漏的安乐自性，所以是善良。三时成佛，即是处于三界之中的众生。观察即是对那些众生进行分析，分析为完全清净的自性。那即是金刚，说是以贪欲等进行念诵，名为贪欲的念诵和嗔恨的念诵和愚痴的念诵，即是以意念所说。意义的证悟即是天神和咒语等是一体的。以其念诵即是反复串习。因此是无自性，因为舍弃了执着和善良，以欢喜的次第做利益众生的事情，三时成佛，观察众生即是圆满一切愿望。那即是如金刚般不可分割的虚空藏之自性的珍宝生起的念诵，名为珍宝念诵，即是以意念所说。意义的证悟即是精勤成办摄受一切众生的事业的智慧。那是念诵，依此而成熟和解脱等的特征的事业。那是无自性，三轮完全清净的自性和善良，即是无有执取，三时成佛，身体
English
I am the recitation. That is without self-nature, the nature and goodness of mindfully abiding, the self-nature of wisdom attained from transcendental realization, abiding in the three times with distinctions of one hundred and sixty such as desire, becoming enlightened, examining self-natures, which is the act of becoming one's own clear light nature. That is the vajra, said to be the recitation of the mind, called the recitation of the mind, which is spoken with intention. Similarly, the meaning is the differentiation of desire, hatred, and ignorance, analyzing desire, etc., analyzing them into desire and non-desire, etc., and then reciting, which is contemplating how to completely purify beings from desire, hatred, and ignorance. That itself is the nature of completely purifying desire, etc., therefore it is without self-nature. Because it is the nature of constant freedom from defilement and uncontaminated bliss, it is good. The Buddhas of the three times are the beings who dwell in the three realms. Examination is the analysis of those beings, analyzing them into the nature of complete purity. That is the vajra, said to be reciting with desire, etc., called the recitation of desire, the recitation of hatred, and the recitation of ignorance, which is spoken with intention. The realization of meaning is that deities and mantras, etc., are one. Reciting it is repeatedly familiarizing oneself. Therefore, it is without self-nature, because it abandons attachment and is good, doing the benefit of beings in the order of joy, the Buddhas of the three times, examining beings is fulfilling all wishes. That is the recitation of the jewel arising from the nature of the indivisible space treasury like a vajra, called the jewel recitation, which is spoken with intention. The realization of meaning is the wisdom of diligently accomplishing the activity of taking care of all beings without exception. That is recitation, the activity of the characteristics of ripening and liberation, etc., based on it. That is without self-nature, the nature and goodness of the complete purity of the three wheels, which is without grasping, the Buddhas of the three times, the body.