Tibetan
་རྣམས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །བརྟགས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཏེ། དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་ཞིང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོ་སྤྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའོ། །ཡུངས་ཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཚོད་ཙམ་སྟེ་ཡུངས་ཀར་ཕྲ་མོའི་འབྲུ་ཚད་ཙམ། སྣའི་རྩེ་མོར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དེའི་རྩེ་མོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །རྟག་ཏུ་ནི་ཉིན་མཚན་ཀུན་དུ་སྟེ། ཇི་སྲིད་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་སྣའི་རྩེ་མོ་གསུམ་དང་སྨིན་མའི་དབུས་དང་ལྟེ་བར་རང་དང་གཞན་དུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་སྤངས་པའི་ཐིག་ལེ་ཙམ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་དུ་གོམས་པར་བྱའོ། །ཐིག་ལེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེ་ན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གསང་བའི་སྣར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདུས་པར་གྱུར་པའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་མོ། །སྙིང་གའི་སྣར་ནི་ཨོཾ་དང་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་ས་བོན་བསྡུས་ཤིང་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ཡང་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་མོ། །གདོང་གི་སྣར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རིམ་གྱིས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་བསྡུས་པའི་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་མོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གསང་བའི་སྣའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་གིས་དྲངས་ནས་གཉིས་པོར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སྨིན་མ་དང་ ལྟེ་བའི་དབུས་དག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགོངས་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དོན་དུ་འགལ་པའི་ཚིག་གིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འབའ་ཞིག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད
Chinese
是那些。智慧是菩萨们。观察是忿怒尊们，应当观想并思维成为他们的自性。因此是五种颜色，以如来部的种种差别，放射光芒。因为能圆满有情大界的喜乐瑜伽的所有想法，所以像珍宝一样的是珍宝，是大珍宝。芥子是相当于种子的大小，即细小芥子的种子大小。在鼻尖，即在金刚和莲花等任何一个的顶端进行观想。所谓瑜伽理智，是指精通六支之一的命和勤奋的瑜伽士。恒常是指日日夜夜，意思是直至达到一心一意为止。应当这样说：具有贪欲等属性的瑜伽士的差别，在三个鼻尖、眉间和脐间，布置去除自他分别的微小明点，直至获得心一境性为止，都要习惯。如果问：需要说明明点是什么样的特点吗？需要说明，在秘密处，观想方法和智慧平等进入，菩提心聚集而成的明点形象。在心间，观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和语自在的种子字聚集，心之种子字也聚集，成为咒语的明点形象。在面门，观想以四轮次第展开的光芒之轮，红色等颜色聚集的光之明点形象。有些人认为，秘密处的明点本身被下降的风引导，应当执持为二者，因为那是大乐的自性。同样，其他人也说应当在眉间和脐间等处进行观察。这是以密意宣说的。所谓“以密意宣说”，是指为了根器敏锐的人，用矛盾的语言来唯一显示真如，如是说。
English
Those are they. Wisdom is the Bodhisattvas. Observation is the Wrathful Ones, one should meditate and contemplate becoming their nature. Therefore, it is five colors, radiating a collection of light rays through the various distinctions of the Tathagata family. Because it completely fulfills all the thoughts of the joyful yoga of the great realm of sentient beings, that which is like a jewel is a jewel, a great jewel. Mustard seed is about the size of a seed, that is, about the size of a small mustard seed. At the tip of the nose, that is, one should meditate at the tip of either a vajra or a lotus. The so-called yoga intellect is the yogi who is proficient in one of the six branches, life and diligence. Constantly means day and night, meaning until one becomes one-pointed. It should be said thus: the distinction of yogis with attributes such as desire, at the three tips of the nose, between the eyebrows, and at the navel, arrange a small bindu that has abandoned the distinction of self and other, and one should become accustomed to it until one obtains the state of one-pointedness of mind. If asked, is it necessary to explain what kind of characteristics the bindu has? It needs to be explained that in the secret place, one should meditate on the form of a bindu formed by the gathering of bodhicitta through the equal entry of method and wisdom. In the heart, one should meditate on the form of a mantra bindu, gathering the seed syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and the seed syllable of speech empowerment, and also gathering the seed syllable of mind. In the face, one should meditate on the form of a light bindu, gathering the wheel of light rays gradually expanded by the four mandalas, and colors such as red. Some say that the bindu of the secret place itself is guided by the descending wind and should be held as two, because that is the nature of great bliss. Similarly, others say that one should also observe in places such as between the eyebrows and at the navel. This is explained with hidden meaning. The so-called "explained with hidden meaning" means that for the sake of people with sharp faculties, contradictory words are used to uniquely show Suchness, as it is said.