Tibetan
འདི་ལྟར་ཡང་གནས་བརྒྱད་ལས་བྱུང་བའི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་པོའི་རང་བཞིན་དང༌། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང༌། ཡི་གེ་ཀྵ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང་པོའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན་ཁམས་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཨ་དང་ཀ་དང་ཡ་དང་ཤ་དང་བཞིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་གསུམ་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཨ་དང་ཀ་དང་ཡའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་ཤེས་རབ་པོ། །ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་མའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྡེ་ཚན་ནི་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཐབས་སོ། །ཡ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཧའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྡེ་ཚན་ནི་མ་ནིང་གི་རང་བཞིན་ཏེ་གཉིས་པོ་འདུས་པའོ། །དེ་ནས་ འདིར་འདི་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི། ནུ་མ་སྐྲར་ལྡན་བུད་མེད་ཡིན། ཁ་སྦུར་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུར་བརྗོད། །དེ་དག་མེད་པ་གཉིས་པོའི་བར། །གང་ཡིན་པ་ནི་མ་ནིང་ངོ༌། །ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི་འཐད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ནུ་མ་དང་སྐྲ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་མོའི་རྟགས་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་ཁྲི་དང་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མོ་ཉིད་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྲ་བྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ས་ཡང་བུད་མེད་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་མི་འདོད་དོ། །བཅོས་པའི་སྐྲ་དང་ནུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པའི་གར་མཁན་ཡང་མོ་ཉིད་དུ་ཡིན་པར་ཐལ་བར་འགྱུར། ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་རི་སྒོག་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པོ་སྤངས་པ་མ་ནིང་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་མ་ནིང་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་ན་མི་འདོད་དེ། དེ་ནི་མོའི་རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཕྱོགས་འདི་ནི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཆུང་བ་དང་ཆེ་བ་དང་བར་མ་དག་ཕོ་དང་མོ་དང་མ་ནིང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཆུང་བ་ནི་སྟོབས་ཆུང་བའོ། །དེ་ལ་ཆེ་བ་ནི་སྟོབས་ཆེ་བའོ། །སྟོབས་འབྲིང་དང་ལྡན་པ་ནི་བར་མ་སྟེ། དེ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྟགས་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མའི་སྐྱེ་བར་གྱུར་ལ་དེའི་སྟོབས་སྐྱེས་པ་
Chinese
像这样，也是从八处生出的八个部类，是八种识的自性，以及四种族姓之母，和毗卢遮那佛等四者的自性。字母 ક્ષ 叉，是不动佛的自性。这八个部类，也由字母阿等最初的八个字母所概括。如果将这些概括起来，则由具有四界自性的阿、嘎、亚、夏四个字母所概括。这些也将会汇聚为三个，即阿、嘎、亚。其中，字母阿等部类是女性的自性，即智慧。字母嘎等直至字母玛的部类是男性的自性，即方便。亚等直至字母哈的部类是雌雄同体的自性，即二者结合。之后， 这里需要考察的是，所谓女性、男性和雌雄同体是怎样的呢？对此，有些人说：有乳房和头发的是女性，有胡须的是男性，没有这些的是介于两者之间的雌雄同体。这种说法是不合理的。如果说有乳房和头发就是女性的标志，那么床和念珠等也都会变成女性，因为它们没有这些。因为具有剃发的群体，土地也会变成女性，这是不希望的。装扮成具有假发和乳房的舞者也会变成女性。如果说有胡须就是男性，那么野蒜等也会因为与此相似而变成男性。如果说舍弃二者就是雌雄同体，那么也会变成雌雄同体，这是不希望的，因为那是女性的标志。因此，这种观点是不好的。有些人说，小、大和中等分别是男、女和雌雄同体。其中，小的是力量小的，大的是力量大的，具有中等力量的是中等，这些依次是三种性别的特征。这种说法也是不真实的。如果成为这样的特征，那么年轻女孩的身体，其力量
English
Likewise, the eight categories arising from the eight places are the nature of the eight consciousnesses, as well as the nature of the four mothers of families, and the four, such as Vairochana. The letter ksha (ཀྵ) is the nature of Akshobhya. These eight categories are also summarized by the first eight letters, beginning with the letter A. If these are summarized, they are summarized by the four letters A, Ka, Ya, and Sha, which have the nature of the four elements. These will also converge into three: A, Ka, and Ya. Among these, the category beginning with the letter A is the nature of the female, which is wisdom. The category beginning with the letter Ka and ending with the letter Ma is the nature of the male, which is skillful means. The category beginning with the letter Ya and ending with the letter Ha is the nature of the hermaphrodite, which is the union of the two. Then, Here, it should be examined what is meant by female, male, and hermaphrodite. Some say that a female is one with breasts and hair, a male is one with a beard, and a hermaphrodite is one who lacks these and is in between the two. This is not reasonable. If having breasts and hair is the mark of a female, then beds and rosaries, etc., would also become female, because they lack these. Because of having a group of shaved people, the earth would also become female, which is not desirable. A dancer who dresses up with artificial hair and breasts would also become female. If having a beard is the mark of a male, then wild garlic, etc., would also become male because they are similar to it. If abandoning both is the mark of a hermaphrodite, then it would also become a hermaphrodite, which is not desirable, because that is the mark of a female. Therefore, this view is not good. Some say that small, large, and medium are called male, female, and hermaphrodite respectively. Among these, small is the one with little strength, large is the one with great strength, and the one with medium strength is medium. These are the characteristics of the three genders in order. This is also not true. If it were such a characteristic, then the body of a young girl, whose strength
Tibetan
ན་ཕ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒུད་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་རྒས་པར་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཟད་པ་ནི་བུད་མེད་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བུད་མེད་ཉིད་དུ་མི་འདོད་དོ། །སྟོབས་འབྲིང་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་པ་འམ་བུད་མེད་ཉིད་ཀྱང་མ་ནིང་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐད་ཕྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་ལ། སྐད་སྦོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕོའི་རྟགས་ཡིན་ཞིང་དེ་གཉིས་ཀ་སྤངས་པ་ནི་མ་ནིང་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ཡང་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་མཛེ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་སྐད་ཕྲ་བར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ཀྱང་བུད་མེད་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་ མེད་གཞན་སྐད་སྦོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐད་བར་མ་དང་ལྡན་པ་མ་ནིང་ཉིད་ཡིན་ན། རྒྱུད་མངས་ལ་སོགས་པ་མ་ནིང་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུད་མངས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟགས་གསུམ་ཆར་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་འདོད་དོ། །སྦྲུམ་མ་དང་བུ་བཙའ་བ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་མོ་གཤམ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། བོད་ཀྱི་རིགས་ཁ་ཅིག་ལ་ཁ་སྤུ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་བུད་མེད་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གནས་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཁ་སྤུ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཉིད་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྟགས་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དེ། རྟགས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཁས་ལེན་པ་དེའི་ཚེ་ཅི་སྟེ་རྟགས་སོ་སོར་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་ངོགས་དང་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་རྟགས་གསུམ་ཆར་ཉིད་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་འདྲེས་པར་མི་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་འདི་ཐམས་ཅད་ནི་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདིར་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་གཉི་གའི་རང་བཞིན་ཅན་དག་ནི་ཕོ་དང་མོ་དང་མ་ནིང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེ
Chinese
那么变成男的，这不是想要的。同样，衰败的男子，衰老的体力耗尽，会变成女的，但那不是想要变成女的。具有中等力量的男人或女人也会变成双性人，所以这个特征是不合理的。有些人说，细微的声音等是女性的标志，粗大的声音等是男性的标志，两者都抛弃的是双性人的标志，如果这样说，那也是不想要的，因为麻风病人会变成细微的声音，所以那些人也会变成女性。同样，其他声音粗大的女人会变成男人。如果具有中等的声音是双性人，那么琵琶等也会变成双性人，因为琵琶等具有三种标志，所以不想要。怀孕和分娩是女性的标志，这种说法也是不合理的，因为绝经的妇女会变成男人。有胡须是男人的标志，这是错误的，因为一些藏族人没有胡须，因此那些人会变成女人。修行者等，修行的瑜伽母们因为有胡须，所以会变成男人。因此，对于女性等标志的特征本身没有确定性。有些人说，标志没有区别，因为标志依赖于世俗，这种说法也是不合理的，如果承认依赖于世俗，那么为什么标志是各自确定的呢？就像水面和房屋等声音是三种标志一样，为什么不会混合呢？因此，所有这些特征都是错误的。因此，在这里要说出自己的宗派观点，即普遍存在的，普遍存在的对象，以及两者性质的那些是男性、女性和双性人的性质。同样，俱生喜乐自性的心续，以普遍存在的法性的本质，普遍存在于一切事物中。
English
Then it becomes male, which is not desired. Similarly, a decaying man, an old man whose strength is exhausted, will become female, but that is not what is desired to become female. A man or woman with moderate strength will also become a hermaphrodite, so this characteristic is unreasonable. Some say that subtle voices, etc., are signs of femininity, and coarse voices, etc., are signs of masculinity, and that abandoning both is a sign of hermaphroditism. If you say that, it is also not desired, because lepers will become subtle voices, so those people will also become women. Similarly, other women with coarse voices will become men. If having a moderate voice is hermaphroditic, then the lute, etc., will also become hermaphroditic, because the lute, etc., have three signs, so it is not desired. Pregnancy and childbirth are signs of femininity, which is also unreasonable, because menopausal women will become men. Having a beard is a sign of being male, which is wrong, because some Tibetans do not have beards, so those people will become women. Practitioners, etc., practicing yoginis will become men because they have beards. Therefore, there is no certainty about the characteristics of the signs of women, etc. Some say that there is no difference in signs, because signs depend on the mundane, which is also unreasonable. If it is admitted that it depends on the mundane, then why are the signs determined separately? Just as the sounds of water surfaces and houses, etc., are three signs, why wouldn't they mix? Therefore, all these characteristics are wrong. Therefore, here one's own sectarian view should be stated, that is, those that are pervasive, pervasive objects, and the nature of both are the nature of male, female, and hermaphrodite. Similarly, the mind stream of the co-emergent bliss nature, with the essence of the pervasive dharmata, pervades all things.