Tibetan
པ་གསུངས་པ། རལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འདོད་པའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་དམན་པ་ཉིད། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་རིམ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་འབྲས་བུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །དང་པོའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམས་པས་སོ། །སྣང་བ་གསུམ་པོ་མཐོང་བ་དག །ཅེས་པ་ནི། སྒྱུ་མའི་ལུས་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་པའོ། །གཙང་མའི་གནས་པ་ནི། གཙང་མའི་གནས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་འགྲོ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་བའི་སྐུས་སོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཚེ་འདི་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་འབྱུང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཆོས་འབྱུང་བསྟེན་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་དབྱིངས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ཉིད་ཆོས་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བསྟེན་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མེད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མི་ཆགས་པར་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འབའ་ཞིག་བསྒོམ་པ་གང་ཞིག་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། བླ་ན་མེད་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་གང་གྱུར་པ། །ཞེས་པའོ། །སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཉེས་པས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོས་བཅས་དང༌། །སྤྲོས་མེད་དང༌། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་བཞེས་པ་ནི་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་རབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡང་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པའོ། ། གསུམ་པ། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། ད་ནི་དེ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བ་གསུངས་པ། ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་སེམས་དཔའི་སེམས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་མི་བསྐྱེད་པའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཙོ་བོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཙོ་བོ་འམ་བདག་པོའོ། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། རང་གི་བདག་ཉིད་ལྷའི་སྐུ་དེ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རིམ་པ་དེ་རང་བཞིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་རོ། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། །ཕྲེང་བ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས་ན་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའོ། །རྒྱུད་རྣམས་བཞིའི་དགོངས་པ་ཞེས་པ་ནི། བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཅུང་ཟད་རིག་པའོ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་ལྷག་པར་མོས། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཉིས་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྲེང་བ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ནས་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་གི་རྗེས་ཐོགས་སུ་སླར་ཡང་ཕྲེང་བ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ནས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་ཞེས་པ་ནི་ཅོད་པན་ནོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་གོ་བར་བྱའོ། །བསྟོད་པར་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི། །འདིར་ཉན་པའི་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཁོང་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་འཇིགས་མེད་གསོལ་འདེབས་པའི། །ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྟེ། གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བདག་ལ་བྱིན་བརླབ་བརྩམ། །ཞེས་པ་ནི་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །བདེན་པ་བསྟན་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་གསལ་བའི་གནས་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །སེམས་གང་གིས་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པའོ། ། སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུའི་རྣམ་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ལ་ཞེས་གསུངས་པ། རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་གང་ཞིག་སྒྱུ་མའི་ལུས་ལྟ་བུ་འདྲ་བ། །གང་ཞིག་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ཞེས
Chinese
所说的是，诸如“头发”等等。 “想要现证菩提者”，是指想要现证菩提。“然而彼乃下劣”，是指“苦行等次第”。这里说“没有果实”是剩余的部分。“以最初的业之结合”，是指通过修习生起次第。“见到三种显现”，是指使幻身现前。“清净的住处”是指在清净住处的种类中，以色究竟天的有顶天以圆满报身前往。“在佛土中”是指在十方世界的一切界中以化身前往。“此生即证一切智”，是指通过修习的差别，此生现前获得圆满正等觉佛陀的意思。“法界现证菩提”，是指不断地依止法界，通过现证菩提的空性法界而现证菩提。“法界现证菩提”是指法界本身就是法界生起之处，依止如何获得它而现证菩提，就是法界的现证菩提。“无上现证菩提”，是指不执着于欲望的享受，仅仅修习无上的法界，从而现证菩提，就是无上的现证菩提。如是说：“现证菩提者”。“以有戏论等行持”，过失是按照次第，通过有戏论、无戏论和极无戏论等。瑜伽士接受是指下等、中等和上等的瑜伽和兴盛。诸如“什么”等等是容易理解的。是心完全清净的次第。 第三，自我加持次第的解释。 在领悟了三种智慧的差别之后，现在为了领悟与此无别的身，因此向其顶礼， 所说的是，诸如“顶礼”等等，所谓“金刚大”是指伟大的金刚持。“金刚萨埵等主尊”是指金刚
English
What is said is, such as "hair" and so on. "Those who desire manifest enlightenment" refers to those who desire manifest enlightenment. "However, that itself is inferior" refers to "ascetic practices and so on in sequence." Here, saying "there is no fruit" is the remaining part. "By the combination of the first action" means by meditating on the generation stage. "Seeing the three appearances" means to make the illusory body manifest. "The pure abode" refers to going to the Akanishta heaven in the realm of pure abodes with the complete enjoyment body. "In the Buddha-field" refers to going with the emanation body in all the realms of the ten directions. "Enlightenment in this very life" means that through the distinction of meditation, one attains complete and perfect enlightenment as a Buddha in this life. "Dharmadhatu manifest enlightenment" means to continuously rely on the Dharmadhatu, and to manifest enlightenment through the emptiness Dharmadhatu of manifest enlightenment. "Dharmadhatu manifest enlightenment" means that the Dharmadhatu itself is the place where the Dharmadhatu arises, and to manifest enlightenment by relying on how to obtain it is the Dharmadhatu's manifest enlightenment. "Unsurpassed manifest enlightenment" means that without being attached to the enjoyment of desires, one only meditates on the unsurpassed Dharmadhatu, and thus manifesting enlightenment is unsurpassed manifest enlightenment. As it is said: "One who has manifested enlightenment." "By practicing with elaboration and so on," the fault is that according to the sequence, it is through elaboration, non-elaboration, and extreme non-elaboration. The yogi's acceptance refers to the inferior, intermediate, and superior yoga and flourishing. Such as "what" and so on are easy to understand. It is the order of complete purification of the mind. Third, the explanation of the self-blessing sequence. Having understood the distinctions of the three wisdoms, now, in order to realize the body that is inseparable from them, therefore prostrate to them, What is said is, such as "prostration" and so on, the so-called "Vajra Great" refers to the great Vajradhara. "Vajrasattva and other main deities" refers to Vajra
Chinese
是空性。其中，所谓的菩萨心，即是金刚萨埵，不可生起。等等所说是指毗卢遮那佛等等。金刚萨埵等等这些之中，最重要的就是他本身，所以是主尊或主宰。自身加持的次第，就是说，自己本身成为本尊的身，圆满加持的次第，就是自然加持的次第。其中，首先是指一切的首先。获得灌顶，是指通过花鬘和水等等，明显地进行灌顶，所以如仪轨一般获得灌顶。四续部的意旨，是指对于事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部四续部略微了解。特别信奉二谛，是指特别信奉世俗谛和胜义谛二谛。在那之后，花鬘和水等等，是指在那之后，在自身加持次第的口诀之后，再次获得花鬘和水等等的灌顶。佛陀是指顶髻。秘密灌顶是指近似的表示，也应理解为智慧和方便的灌顶。应赞颂，这里听闻之义是剩余的。空腹等等很容易理解。如是祈请无畏，是指祈请，是祈请圆满之义。之后开始加持自身，是指将要讲述，是剩余的。显示真谛是指显示世俗谛，是智慧自性的身。光明之处是指胜义谛。以何心是指不完全了解智慧自性的身。 以彼心是指完全了解本身。心的自性安住于形相，是指智慧自性的身的形相之义。所说的“于何”，风的结合等等很容易理解。如幻是指自身如同幻身一般。什么是幻相
English
is emptiness. Among them, the so-called Bodhisattva mind is Vajrasattva, which cannot be generated. The etcetera mentioned refers to Vairochana Buddha etcetera. Among these Vajrasattva etcetera, the most important is himself, so he is the main deity or the lord. The sequence of self-blessing is that one's own self becomes the deity's body, and the sequence of completing the blessing is the sequence of naturally blessing. Among them, first refers to the first of all. Receiving empowerment means that empowerment is clearly performed through garlands and water etcetera, so empowerment is received as in the ritual. The intention of the four tantras means slightly understanding the action tantra, performance tantra, yoga tantra, and highest yoga tantra. Particularly believing in the two truths means particularly believing in the two truths of conventional truth and ultimate truth. After that, garlands and water etcetera, means that after that, after the oral instructions of the self-blessing sequence, one receives the empowerment of garlands and water etcetera again. Buddha refers to the crown. Secret empowerment refers to approximate representation, and the empowerment of wisdom and means should also be understood. Should be praised, here the meaning of listening is the remainder. Empty stomach etcetera are easy to understand. Thus praying for fearlessness, means praying, which is the meaning of complete prayer. Then begin to bless oneself, means to be told, is the remainder. Showing the truth means showing the conventional truth, which is the body of the nature of wisdom. The place of luminosity refers to the ultimate truth. With what mind means not fully understanding the body of the nature of wisdom. With that mind means fully understanding itself. The nature of mind abides in form, refers to the meaning of the form of the body of the nature of wisdom. What is said as "to what", the combination of wind etcetera is easy to understand. Like an illusion means that oneself is like an illusory body. What is an illusion
Tibetan
་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་རྣམ་ཕྱེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་གང་ཞིག་ཁྱད་པར་རོ། །ཁྱབ་པ་ཆུ་ཡི་ཟླ་བས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་རི་བོང་ཅན་གཅིག་ཉིད་ཆུས་བཀང་བའི་རྡུལ་གྱི་སྣོད་སྣ་ཚོགས་སུ་འོད་ཤར་བ་དང་མཚུངས་པར་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་དེ་ལྟར་ཀུན་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མིག་ལ་སོགས་པ་འཇུག་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བའོ། །མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྱུ་མའི་ལུས་དང་འདྲ་བར་མཐོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པས་སྤྲུལ་པའི་རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའི་གཟུགས་དང་རེག་བྱ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །དམིགས་མེད་ཅེས་པ་ནི། དོན་དམ་པར་ན་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཀྱང་མི་དམིགས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ཐ་སྙད་དུ་སྒྱུ་མའི་ལུས་ལྟར་འགྲོ་བ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །དོན་དམ་པར་ན་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྟོན་པ་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དབང་པོ་གང་དང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་དང་གང་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་པོའི་ལམ་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དེའི་རང་བཞིན་ནི་དོན་དམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །མཉམ་པར་མ་བཞག་སྤྱོད་པའོ།། ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སེམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཅེས་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་སྡུད། །ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་སུ་བསྡུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དོ། །སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི་སྨིག་རྒྱུ་དང་རྨི་ལམ་དང་མཚུངས་སོ། །དྲི་ཟའི་གྲོང
Chinese
是行为的意义。 分为内外，是指外在和内在的物体有什么区别。 普遍如水中的月亮，是指如同安住在天空中的兔子，在充满水的各种器皿中显现光芒一样，同样，薄伽梵也遍视一切，这是它的意义。 具备一切殊胜，是指成为一切中最殊胜的，是金刚持大尊的意义。 为了显示如幻一般那样做一切，所以说了，咒语和手印的结合等。 眼睛等进入，是指眼睛的识等运行。 相似是指，见到如幻身一般等。 如幻一般，是指如同以幻术变出的马和象等。 行走是指，同样行走的色和触等也是。 无所缘是指，胜义中无二，所以也无所缘。 世俗中如幻一般宣说，是指因此在名言中，如幻身一般行走等，薄伽梵已经开示。 胜义中，所开示的、能开示的和开示者，都认为是无实有的。 为了开示那一点，所以说了，感官哪个和哪个等，哪个和哪个是指色和声等。 成为感官的道路，是指眼睛等感官的对境，其自性就是胜义。 不入定而行持，是指不入定的心。 一切佛陀的自性是指幻身的自性，一切等很容易理解。 大瑜伽是指大瑜伽。 收集各种智慧，是指众生的自性被收集到智慧自性的身体中。 一切手印就是一切女性。 如阳焰梦境一般，是指智慧自性的身体的自性与阳焰和梦境相似。 乾闼婆城
English
It is the meaning of action. Dividing into outer and inner, it refers to the difference between outer and inner objects. Universally like the moon in water, it means that just as the rabbit residing in the sky shines in various vessels filled with water, similarly, the Bhagavan also sees everything, that is its meaning. Having all perfections, it means becoming the most supreme of all, it is the meaning of the Great Vajradhara. To show that everything is done like an illusion, it is said, the combination of mantra and mudra, etc. Eyes and so on enter, which means the movement of eye consciousness and so on. Similarity means, seeing like an illusory body, etc. Like an illusion, it refers to horses and elephants, etc., transformed by illusion. Going means, similarly, going forms and touch, etc., are also. Without object means, in the ultimate sense, there is no duality, so there is no object. In the conventional sense, it is explained as like an illusion, which means that in name, the Bhagavan has shown that beings who walk like illusory bodies, etc. In the ultimate sense, what is shown, what shows, and those who show are all considered unreal. To show that, it is said, which sense and which, etc., which and which refers to form and sound, etc. Becoming the path of the senses means that the nature of the object of the senses such as the eyes is the ultimate reality itself. Acting without absorption means the mind without absorption. The nature of all Buddhas refers to the nature of the illusory body, everything is easy to understand. Great Yoga refers to Great Yoga. Collecting various wisdoms means that the nature of beings is collected into the body of wisdom nature. All mudras are all women. Like a mirage dream, it means that the nature of the body of wisdom nature is similar to a mirage and a dream. Gandharva city