Tibetan
་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། སློབ་དཔོན་ལས་ནི་དྲིན་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ། ། ལྔ་པ། ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། འོད་གསལ་ལ་ཞུགས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་མཐུ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ཁྱད་པར་ལས་ལྡང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་གསུངས་པ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་སྟེ། འབྲས་བུ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །རྒྱུ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་སྒྱུ་མའི་ལུས་སོ། །དེ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྒྲའི་ཚིག་གོ །ཡང་གསུངས་པ། བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་གྱིས་ནི། །འོད་གསལ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དེ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་འོད་གསལ་ལོ། །ཟུང་འཇུག་རིམ་པ་བླ་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་ཟུང་གཉིས་ཀྱིས་འཇུག་ཅིང་བཅིངས་པས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་གི་ངོ་བོ་དེ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་ཟུང་ དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པའོ། །རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །འཁོར་བ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འཁོར་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཏེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལྡོག་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འོད་གསལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །རྟོག་པ་གཉིས་པོ་སྤངས་པས་ནི། །འདིའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བསྟན་པའི་རྟོག་པ་གཉིས་པོ་སྤངས་ཤིང་བཅོམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་དངོས་པོ་གཅིག་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་གི་ལུས་གང་དུའོ། །དངོས་པོ་གཅིག་ནི་གཅིག་ཉིད་དེ་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་བྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་སྒྱུ་མའི་ལུས་སོ། །རྣམ་པར་བྱང་བ་ནི་འོད་གསལ་ཏེ་ཐ་དད་པ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །དོན་དམ་ཉིད་དུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་ཉིད་དངོས་པོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་རྣམས་བཅས་ཀུན་རྟོགས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་གྱི་དོན་ཉིད་དོ། །གཟུང་བ་དང་ནི་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་གཟུང་བ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །འཛིན་པ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བའོ། །རྟག་དང་ཆད་པའི་བློ་དག་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རྟག་པ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །ཆད་པ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་གཅིག་པར་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཐབས་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །གང་དུ་ལྷག་མར་བཅས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །གང་དུ་གང་ཟག་བདག་མེད་ཅིང༌། །ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་དག་གི །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །གཉིད་ལོག་པ་དང་སད་པ་དང༌། །གནས་སྐབས་དེ་ཉིད་སྤངས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ནི་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་པའོ། །སད་པའི་གནས་སྐབས་ནི་ སྒྱུ་ལུས་སོ། །མཉམ་པར་བཞག་དང་མ་བཞག་པ། །ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་པའོ། །མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །དྲན་དང་མི་དྲན་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་མི་དྲན་པ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །དྲན་པ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །ཆགས་དང་ཆགས་མེད་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་ལུས་སོ། །ཆགས་མེད་ནི་དེའི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་འོད་གསལ་ལོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །རྒྱུ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་གཅིག་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷ་དང་ནི། །འདི་ནི་མ་དག་པར་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་འོད་གསལ་ལས་ལྡང་བའོ། །མ་དག་པ་ནི་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་པའོ། །གཟུགས་ཅན་དང་ནི་གཟུགས་མེད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་ནི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །གཟུགས་མེད་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྤྱོད་པའང་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་འདིར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་པ་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པའོ། །རིམ་པ་ལྔ་དང་འདིར་ཡང་རྣམ་
Chinese
等等，很容易理解。讲述了修习的果实。从上师那里获得恩惠等等，很容易理解。这是现证菩提的次第。 第五，双运次第的详细解释。 为了说明进入光明后，由祈愿的力量和修习的殊胜而生起，所以先顶礼，讲述双运的次第。因和果的自性等等。果是光明。因是不清净的幻身。那是“我加持”的声音的词语。又说，以我加持的次第，就能获得光明。就是这样。为了观其与彼无二无别的自性，所以因和果的自性是光明。双运次第无上。意思是因和果的方式，由双二结合和束缚，成为一体，其任何体性就是双运。证悟它的次第就是双运的次第。所有次第中最为殊胜的是无上的。轮回和等等。轮回是不清净的体性，所以轮回的自性是智慧身，即世俗谛我加持。涅槃是指法身的体性。止息，涅槃是光明，胜义谛。舍弃两种分别念。意思是舍弃和摧毁了此后所说的两种分别念。在何处事物变为一。意思是轮回和涅槃的身体在何处。事物一就是一个，变为同味的意思。从一切烦恼中完全清净。意思是，从一切烦恼中，如先前一样，是不清净的幻身。完全清净是光明，即证悟无有差别。在胜义中变为一。意思是，它们本身就是一个事物。事物连同一切完全证悟。等等，意思是与先前相同。所取和能取，意思是所取是光明。能取是我加持
English
Etc., which is easy to understand. The fruit of cultivation is spoken of. Receiving grace from the teacher, etc., is easy to understand. This is the order of manifest enlightenment. Fifth, a detailed explanation of the order of union. In order to show that arising from the power of aspiration and the excellence of cultivation after entering the clear light, the order of union is taught by preceding prostrations. The nature of cause and effect, etc. The effect is clear light. The cause is the impure illusory body. That is the word of the sound of "I bless." It is also said that by the order of my blessing, clear light will be obtained. That's it. In order to see its nature as inseparable from that, the nature of cause and effect is clear light. The order of union is unsurpassed. It means that the way of cause and effect, by the union and binding of the two, becomes one, and any nature of it is union. The order of realizing it is the order of union. The most excellent of all orders is the unsurpassed. Samsara and etc. Samsara is the nature of impurity, so the nature of samsara is the body of wisdom, that is, the conventional truth of my blessing. Nirvana refers to the nature of the Dharmakaya. Cessation, nirvana is clear light, the ultimate truth. Abandoning the two concepts. It means abandoning and destroying the two concepts mentioned thereafter. Where things become one. It means where the bodies of samsara and nirvana are. One thing is one, meaning it becomes of the same taste. Completely purified from all afflictions. It means that from all afflictions, as before, it is the impure illusory body. Complete purification is clear light, that is, realizing that there is no difference. In the ultimate sense, it becomes one. It means that they themselves are one thing. Things together with everything are completely realized. Etc., means the same as before. The object and the subject, meaning the object is clear light. The subject is my blessing
Chinese
རྟག་དང་ཆད་པའི་བློ་དག་ནི། །（恒常与断灭的诸念）意思是说，恒常是幻身。断灭是光明。ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་གཅིག་པར་ནི། །（智慧与慈悲合一）意思是说，智慧是光明。慈悲是幻身。ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པ། །（方便与智慧等入）意思是说，智慧是空性。方便是幻身。གང་དུ་ལྷག་མར་བཅས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་（何处有余，以及无余）意思是说，有余蕴的蕴聚是幻身。无余蕴的蕴聚是涅槃。གང་དུ་གང་ཟག་བདག་མེད་ཅིང༌། །ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་དག་གི །（何处人无我，法亦无我）意思是说，因为是智慧的自性。人无我是幻身。法无我是光明。དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །（彼等）意思是说，等等，很容易理解。གཉིད་ལོག་པ་དང་སད་པ་དང༌། །གནས་སྐབས་དེ་ཉིད་སྤངས་པ་ནི། །（睡眠与觉醒，舍弃彼等状态）意思是说，睡眠的状态是进入光明。觉醒的状态是幻身。མཉམ་པར་བཞག་དང་མ་བཞག་པ། །（等持与非等持）意思是说，等持是进入光明。非等持是幻身。དྲན་དང་མི་དྲན་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །（从忆念与非忆念中解脱）意思是说，非忆念是光明。忆念是幻身。ཆགས་དང་ཆགས་མེད་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །（从贪执与无贪执中解脱）意思是说，贪欲是显现执着之处，所以是幻身。无贪执是因为没有它的实体，所以是光明。རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་དང་ནི། །（因与果本身）意思是说，果是光明。因是幻身。བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་གཅིག་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། །（生起次第是一，此外圆满次第是）意思是说，生起次第是幻身。圆满次第是光明。ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷ་དང་ནི། །འདི་ནི་མ་དག་པར་གྱུར་པ། །（完全清净的本尊，此为不清净）意思是说，完全清净是从光明中升起。不清净是进入光明。གཟུགས་ཅན་དང་ནི་གཟུགས་མེད་དེ། །（有色与无色）意思是说，有色是幻身。无色是光明。དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །（如是）等等很容易理解。སྤྱོད་པའང་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །（行持也与此无二）意思是说，在此要做的是剩余的部分。因为说明了一切以无二的慢心来行持，所以这样说。ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སྟེ་གོ་སླའོ། །（如何自性）等等，理解，很容易理解。ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པའོ། །（双运次第）。རིམ་པ་ལྔ་དང་འདིར་ཡང་རྣམ་（五次第以及此处也种种）
English
རྟག་དང་ཆད་པའི་བློ་དག་ནི། ། This means that permanence is the illusory body. Cessation is clear light. ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་གཅིག་པར་ནི། ། This means that wisdom is clear light. Compassion is the illusory body. ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པ། ། This means that wisdom is emptiness. Skillful means is the illusory body. གང་དུ་ལྷག་མར་བཅས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ This means that aggregates with remainder are the illusory body. Aggregates without remainder are nirvana. གང་དུ་གང་ཟག་བདག་མེད་ཅིང༌། །ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་དག་གི ། This means that it is the nature of wisdom. The selflessness of the person is the illusory body. The selflessness of phenomena is clear light. དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། ། That is, and so on, is easy to understand. གཉིད་ལོག་པ་དང་སད་པ་དང༌། །གནས་སྐབས་དེ་ཉིད་སྤངས་པ་ནི། ། This means that the state of sleep is entering clear light. The state of awakening is the illusory body. མཉམ་པར་བཞག་དང་མ་བཞག་པ། ། This means that meditative equipoise is entering clear light. Non-meditative equipoise is the illusory body. དྲན་དང་མི་དྲན་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། ། This means that non-remembrance is clear light. Remembrance is the illusory body. ཆགས་དང་ཆགས་མེད་ལས་གྲོལ་ཞིང་། ། This means that attachment is the place of manifest clinging, so it is the illusory body. Non-attachment is clear light because it has no entity. རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་དང་ནི། ། This means that the result is clear light. The cause is the illusory body. བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འདི་གཅིག་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི། ། This means that the generation stage is the illusory body. The completion stage is clear light. ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷ་དང་ནི། །འདི་ནི་མ་དག་པར་གྱུར་པ། ། This means that complete purity arises from clear light. Impurity is entering clear light. གཟུགས་ཅན་དང་ནི་གཟུགས་མེད་དེ། ། This means that form is the illusory body. Formlessness is clear light. དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ། Thus, and so on, is easy to understand. སྤྱོད་པའང་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད། ། This means that what is to be done here is the remainder. Because it explains that all actions are to be done with non-dual pride, it is said. ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སྟེ་གོ་སླའོ། ། How self, and so on, understand, is easy to understand. ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པའོ། ། This is the stage of union. རིམ་པ་ལྔ་དང་འདིར་ཡང་རྣམ་ The five stages and also here various
Tibetan
དག་རིམ་པ་འདི་ནི་ཆེས་ཤིན་ཏུ། །ཟབ་མོའི་དོན་རྣམས་ཀུན་ལ་ཚིག་ནི་རྣམ་འབྱེད་བྱས་པའི་གོ་སླ་མེད། །སུ་ཡང་རུང་སྟེ་སྐྱོན་བྲལ་བློ་གྲོས་དག་ལྡན་བདེ་བ་སྙམ་སེམས་ན། །ཇི་སྟེ་རྣམ་བཤད་འདི་རྣམ་ཅུང་ཟད་བདེ་བར་འགྱུར་ན་བདེར་གྱུར་ཅིག །རིམ་པ་ལྔ་རྣམས་རྣམ་བཤད་བྱས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་རྣམ་དག་ཅེས་བྱའི་རིམ་པ་འང༌། །བདག་གིས་བྱས་ལས་བསོད་ནམས་བསགས་ཐོབ་གང༌། འཇིག་རྟེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ངེས་གྱུར་ཅིག །རིམ་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལི་ལ་བཛྲ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དར་མར་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་རོ།། །། རིམ་པ་ལྔའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལི་ལ་བཛྲ།
Chinese
此清净次第极为甚深， 对于所有甚深之义，以词句分别亦不易理解。 无论何人，若具无垢智慧，心怀安乐， 若此解说能稍许带来安乐，愿其安乐。 五次第皆已解说， 如是，名为清净之次第亦已解说。 我由此所作，积累获得之福德， 愿皆能确定成为世间金刚萨埵。 五次第与清净次第之解说，由莉拉瓦支惹（Lilavajra）所作圆满。 印度大堪布彼者，与藏地译师比丘达玛洛珠（Dharmamati）译。
English
This pure sequence is extremely profound, Even with word-by-word explanations, all the profound meanings are not easy to understand. Whoever possesses flawless wisdom and cherishes happiness in their heart, If this explanation can bring a little happiness, may it be happy. The five stages have all been explained, Likewise, the stage called purification has also been explained. Whatever merit is accumulated and obtained from my actions, May it definitely become Vajrasattva in the world. The explanation of the Five Stages and the Pure Stage, composed by Lilavajra, is complete. Translated by the great Indian Abbot and the Tibetan translator Bhikshu Dharmamati.