Tibetan
བྱའོ་ཞེའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་པོ་གང་ཞེ་ན། ཨཱཾ་ནི་ཨཱཾ་སྟེ་གནས་པའོ། །རིང་པོ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་སྦྱོར་བ་ནི་ཚེ་བསྲིང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཨོཾ་མོ། །ཐུང་དུ་ནི་ཨ་ཐུང་དུ་སྟེ། ངག་མ་ལུས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཞེས་པའོ། །དོན་དམ་པར་ན་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། གཅིག་མིན་དུ་མ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཅིག་དང་དུ་མའི་རྣམ་པར་བྲལ། །ཞེའོ། །ཡ་ཡི་དོན་གྱིས་ཅི་ཡང་རུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡ་ནི་རླུང་སྟེ། གསང་བའི་རླུང་ལ་བརྟེན་པས་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་གོང་དུ་བཤད་པར་བས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་སྔགས་མ་ནོར་བ་སྟོན་པས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་གང་དུ་ཐུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་ནས་དྲིས་པ་དང༌། ལན་དུ་འདི་ན་གསུང་རབ་འཆད་པ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་འཆད་པ་དང༌། ཉན་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་ཚིག་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་སྒྲ་དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱིས་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་སྒྲའི་དོན་འབའ་ཞིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་གི་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་ཁོ་ན་ལ་འཇུག་གི་དོན་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །ཡི་གེའི་དོན་ལ་གང་དུ་འཇུག་ན་སྐབས་འདིར་དོན་ལ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པས་མཛུབ་མོས་ཟླ་བ་སྟོན་པ་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ ཡུལ་ཏེ། ཤུགས་ཀྱི་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ་ཞེའོ། །འོ་ན་སྒྲ་ཡང་གང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་སྟེ། རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ་ཞེའོ། །ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་ཡང་གང་ཡིན་དུ་ཞིག་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཨཱ་ལི་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ལ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པས་ན་འདི་ནི་བཅུ་དྲུག་གོ །ཀཱ་ལི་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་བདུན་ནོ། །འདི་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོད་པས་འདི་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །ཀའི་དོན་དང་དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཨ་ལས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པ་དེ་ཡང་གང་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ཁོ་ན་ལས་གསུངས་ཞེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གསུངས་པ་ཁོ་ན་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དཔེ་དགོད་པའི་ཕྱིར། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཚིག་དང་ངག་ལ་སོགས་པ་ནི་མིང་དང་ཡི་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ཏེ། དེའི་བྱེ་བྲག་གམ་ཁྱད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ལན་དུ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་དགོངས་པ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་པའི་ལུང་གཞན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །གང་གིས་གང་གི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ངེས་པར་བརྗོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གང་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་དང་ཁྱབ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པ། དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དོན་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཉིད་དང༌། འབྱུང་བ་ཉིད་དང་། འཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་གང་ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་དེ་ནི་ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གི་ནང་ནས་འབྱུང་བའོ། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །ཞེས་པའི་ངག་གི་བརྗོད་པ་ལས་འདས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་ གོ །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་ཟུར་ཕྱིན་པར་བྱེད་ཅེའོ། །དེ་སྐད་གསུངས་པ་ནི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ལུང་གཞན་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་མ་ལུས་པའི་སྒོ་ནི་ཐབས་ཏེ། གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཚིག་ནི་དེ་སྟོན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་སོ། །དེའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དང་ཁྱད་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། །ཨའོ། །དེའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ། གང་ལ་སྐྱེ་བ་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཡོད་པའི་ཐ་སྙད་འགོག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་ཀྱིས་མེད་པའི་ཐ་སྙད་བསྒྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མེད་པར་འགག་པ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡི་གེ་ཡིན་པར་ཡང་གསུངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་གང་སྐྱེ་བ
Chinese
如是说。三个字是什么呢？ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）就是ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而住立。长音就是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。功德结合就是延寿等，即ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。短音就是ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）短音，是语不尽之因，且一同安住之意。究竟而言，文字是怎样的呢？非一非多，离一与多之相。如是说。以ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之义，任何皆可。意思是ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是风，依靠秘密之风，则一切猛厉之业皆得成办。其他如前所说。真言之实相，以示真言不谬，故为真言之实相。其中，于何处称作短音，若不解而问，答曰，此处宣说经典等。此世间界，乃如来宣说经典，听闻，读诵，讽诵等。以声明之词为先，即以声明之声，事物与业等为先，跟随仅仅是声音之义，即仅执着于声音，而非意义。文字之义于何处应用呢？此时，对于意义，如以听闻等，如以手指指月般，则非如此。为何如此呢？乃诸佛之行境，显示非大力者之境。那么，声音又是何者的自性呢？因此说，声音是ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之自性，即一切所说皆是ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之体性。ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）又是什么呢？因此，ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，此有十六，故此为十六。ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等七组。此有三十三，故此为三十三。其他易懂。ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之义及其所示之声等，从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中产生，又从何得知呢？因此，世尊于《楞伽经》中所说等，此处并非仅于《楞伽经》中所说，应连接为“仅所说”。举例之缘
English
Thus it is said. What are the three letters? Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and abides. The long one is called Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The combination of qualities is longevity and so on, that is, Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The short one is A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in short form, which is the cause of all speech and abides together. In the ultimate sense, what is a letter like? It is neither one nor many, it is separate from the appearance of one and many. Thus it is said. Whatever is possible through the meaning of Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). That is, Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is wind, and by relying on the secret wind, all fierce actions will be accomplished. The rest has been explained above. The suchness of mantra is the suchness of mantra because it shows that the mantra is not mistaken. There, when one asks without knowing what is called short, the answer is that here the teachings of the scriptures are explained and so on. This world realm is where the Tathāgata teaches the scriptures, listens, reads, and recites. Having put the words of Vyākaraṇa first, that is, following only the meaning of the sound of Vyākaraṇa, things, and actions, etc., which have been put first, means that one only engages in sound and not in meaning. Where does the meaning of the letter apply? Here, regarding the meaning, it is not like pointing at the moon with a finger through hearing and so on. Why is that? It is the realm of the Buddhas, showing that it is not the realm of those who are not supreme in power. Then, what is the nature of sound? Therefore, sound is said to be the nature of Āli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), that is, all that is spoken is the essence of Āli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). What are Āli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)? Therefore, Āli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on. Since there are sixteen of these, this is sixteen. Kāli (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on, seven groups. Since there are thirty-three of these, this is thirty-three. The rest is easy to understand. From where is it known that the meaning of Ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the sound that indicates it, etc., arise from A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)? Therefore, the Blessed One said in the Laṅkāvatāra Sūtra, etc. Here, it is not said only in the Laṅkāvatāra, but should be connected as "only said." The reason for giving examples.
Chinese
ར། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །（这些）如“某些人”等等是容易理解的。ཚིག་དང་ངག་ལ་སོགས་པ་ནི་མིང་དང་ཡི་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ཏེ། 词和语等等是名字、文字和论典，དེའི་བྱེ་བྲག་གམ་ཁྱད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། 那么，详细或差别地了解是什么呢？ལན་དུ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། 回答说，说了“这个叫做阿”等等。དེ་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། 其中，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是不坏明点，སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། 是一切声音的因。 དེ་ཉིད་དགོངས་པ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། 如果说，那是有意图的吗？མ་ཡིན་པའི་ལུང་གཞན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། 不是的，因为有其他的教证。མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། 说了“从《称名经》中”等等，容易理解。 གང་གིས་གང་གི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ངེས་པར་བརྗོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། 谁确定地说出谁的名号和相好，就那样称呼他。ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག ། 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是一切字母之首。ཅེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གང་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟེ། 意思是，从哪个字母变得殊胜，那就是一切字母之首，ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་དང་ཁྱབ་པ་ཉིད་དོ། 就是产生和遍布一切字母。 དེ་ཉིད་བསྟན་པ། དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། 那个本身显示，意义重大是神圣的字母。ཞེས་པ་དོན་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཉིད་དང༌། 意思是显示特殊的意义，འབྱུང་བ་ཉིད་དང་། 出现本身，འཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། 因为具有获得本身等等。ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། 从心中出现，没有出生。ཅེས་པ་ནི་གང་ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་དེ་ནི་ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། 意思是，从心中出现的，就是从心中出现的，སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གི་ནང་ནས་འབྱུང་བའོ། 是从人们的心中出现的。 ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། 放弃用语言表达，།ཞེས་པའི་ངག་གི་བརྗོད་པ་ལས་འདས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་ གོ། 是说超越语言表达的同义词。བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག ། 一切表达的因之首。ཅེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། 意思是，产生一切母音和子音的，就那样称呼它。ཆིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། 一切声音完全显现。ཅེས་པ་ནི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་ཟུར་ཕྱིན་པར་བྱེད་ཅེའོ། 意思是，使一切声音清晰而完整。 དེ་སྐད་གསུངས་པ་ནི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པའོ། 这样说的是大能仁所说的。ལུང་གཞན་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། 因为其他的教证中也有清晰的显示，所以说：དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། 说了“因此”等等。བསམ་གཏན་མ་ལུས་པའི་སྒོ་ནི་ཐབས་ཏེ། 一切禅定的门是方法，གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། 凭借它成为获得一切法之法性的方法，就那样称呼它。 དེའི་ཚིག་ནི་དེ་སྟོན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་སོ། 它的词是显示它的声音集合。དེའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དང་ཁྱད་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། 它的因和差别等等是什么呢？།ཨའོ། 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。དེའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། 它的自性是怎样的呢？སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ། 没有出生，གང་ལ་སྐྱེ་བ་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། 哪个是远离出生的，那就是没有出生的。སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཡོད་པའི་ཐ་སྙད་འགོག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་ཀྱིས་མེད་པའི་ཐ་སྙད་བསྒྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། 所谓的没有出生，也仅仅是遮止存在的名言，而不是成立不存在的名言。 དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། 为什么呢？མེད་པར་འགག་པ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། 因为本身是不存在而止息的。ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡི་གེ་ཡིན་པར་ཡང་གསུངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་གང་སྐྱེ་བ 同时也说是俱生字母，意思是哪个出生
English
R. The phrase "some person" and so on are easy to understand. Words and speech and so on are names, letters, and treatises. What is the detailed or distinct understanding of them? The answer is given by mentioning "this is called A" and so on. Among them, the term A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) refers to the indestructible bindu, which is the cause of all sounds. If it is said that it is intentional, it is not so because there is another scripture. It is easy to understand by mentioning "from the 'Nomenclature'" and so on. That by which the name and marks of someone are definitely expressed, that is what it is called. "A is the best of all letters." This means that the letter that has become superior to any other letter is the best of all letters, as it generates and pervades all letters. That itself is shown: "It is the great and sacred letter." This is because it possesses the quality of showing special meaning, of being the origin, and of being attainable. "It arises from within, without birth." This means that what arises from within is what arises from within, from the heart of beings. "Abandoning expression in words," is a synonym for "transcending verbal expression." "The best cause of all expressions," means that whatever is the origin of all vowels and consonants is what it is called. "It makes all sounds very clear," means that it makes all sounds clear and distinct. That was spoken by the Great Sage. Because there is also a clearer explanation in other scriptures, it is said, "Therefore," and so on. The door to all meditations is a method, and whatever is the method by which the nature of all phenomena is attained, that is what it is called. Its words are the collection of sounds that show it. What are its cause, distinction, and so on? A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A). What is its own characteristic? It is unborn, and whatever is free from birth is unborn. The term "unborn" is merely the negation of the term "existent," and it is not the establishment of the term "non-existent." Why is that? Because it is the cessation of non-existence itself. It is also said to be a co-emergent letter, meaning whatever is born