Tibetan
་འཇུག་ལ། རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བ་ཁ་ཅིག་ནི་ལུང་དེའི་རྗེས་སུ་ཡང་མི་འཇུག་པས་དེའི་ཕྱིར་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་ལ་བོས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེས་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་ཏེ། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐོད་རྒལ་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བསླབ་ཅེས་པའི་ལན་དུ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ཞེས་པ་ནི་བོས་པའོ། །དཔེར་ན་ཞེས་པ་ནི་དཔེ་དགོད་པ་སྟེ། བསླབ་པ་ལ་རིམ་གྱིས་འཇུག་པ་ནི་འཕོང་སློབ་པ་དང་འདྲ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་འདྲ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་ནམ། འཕོང་གི་སློབ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཐོག་མར་བ་གླང་གི་ཀོ་བ་ལ་ཕོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་འཕོང་སློབ་པ་གང་ཞིག་གི་ཤིང་རིང་པོ་ལ་བ་གླང་གི་ཀོ་བ་འཐེན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོར་ནི་འདོམ་བདུན་ལ་སློབ་པོ། དེ་ནས་འདོམ་དགུ་དང་ཉི་ཤུ་དང༌། ལྔ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སློབ་པོ། དེ་ལ་ཕོག་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སློབ་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱིས་མིག་འཛུམས་ལ་སོགས་པར་བྱས་པར་ཡང་འཕོག་པ་ནི་དེའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆད་དོ། །སྐྱེས་བུ་དེ་དང་པོར་བ་གླང་གི་ཀོ་བ་ལ་སློབ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ནུས་པ་ཞེན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བ་གླང་གི་ཀོ་བ་དང་ཀོ་བ་ཙམ་ལས་ཆུང་བ་ནི་ཕོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དང་པོར་བ་གླང་གི་ཀོ་བ་ལ་ཕོག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དེའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བློ་གྲོས་བརྟན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་མི་མཐུན་པའི་ཚོགས་འཇོམས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཕྱིས་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མི་སློབ་པ་ནི་འོག་མ་ལ་མི་སློབ་པ་སྟེ་གནས་སྐབས་པའོ། །གང་ན་བསླབ་བྱ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བས་མེ་སློབ་པ་སྟེ། མཐར་ཐུག་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ནི་གང་དང་འབྲེལ་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ལགས་པར་བསླབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་བསླབ་པའོ། །སྐྱོན་དེ་ཡང་གང་ ཞེན་འདི་ལྟར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ། སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། དབང་ཐོབ་པ། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ། གསང་ཐུབ་པ། ཚོད་རིག་པ། གཏོར་མ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང་ལྡན་པ། བདུད་ཀྱི་སླུ་བ་དང་བྲལ་བ། ཁམས་དང༌། དུས་དང༌། ཟས་དང༌། སྐོམ་གྱི་ཚོ
Chinese
进入。有些喜欢广说的人，甚至不进入那个教法，因此宣说了名为“勇猛行”的等持等等。世尊，是对降伏四魔并具足一切功德的导师的称呼。菩萨，就是菩萨。他不傲慢于一切学处，对于增上慧学等不超越而进入，那要如何学呢？作为回答，“慧力坚固”是称呼。例如，这是举例说明，次第进入学处就像学习射箭一样，这是个比喻。如何相似呢？因此说了射箭的老师或射箭的学生等等。首先要射击牛皮，这是说学习射箭的人拉开长木棍上的牛皮。最初学习射击七箭之远，然后学习射击九箭、二十箭和五十箭等等之远，直到能够射中为止。后来即使闭着眼睛也能射中，这就是达到了极致。这个人最初学习射击牛皮，为什么呢？因为那是能力集中的地方，比牛皮或仅仅是牛皮更小的东西是射不中的。因此，首先要射击牛皮。其他的就容易理解了。为了显示那个意义，说了“慧力坚固”等。勇猛行就是无碍地行走，能摧毁不和合的集合的等持就叫做这个。安住于此就是达到极致。后来什么法也不学，就是不学下面的法，是暂时的。在哪里一切应学都已断绝，所以不学，是究竟的说法。那为什么呢？这是与什么相关联的呢？为了很好地学习等持，这是因为远离一切过失而学习。那个过失又是什么呢？像这样具有见解，具有行为，获得灌顶，具有誓言，能够保密，知道分寸，具有朵玛和火供，远离魔的欺骗，了解界、时、食物和饮料的量。
English
Entering. Some who like to elaborate do not even enter that teaching, therefore, the samadhi called "Courageous Conduct" and so on are taught. "Bhagavan" is the term used to address the teacher who has subdued the four maras and possesses all qualities. Bodhisattva is a bodhisattva. He is not arrogant in all the trainings. How does one train in the trainings of higher wisdom, etc., without transgressing? As an answer, "Firm Intelligence" is the address. For example, this is an illustration. Entering the trainings gradually is like learning archery, this is a metaphor. How is it similar? Therefore, the archery teacher or the archery student, etc., are mentioned. First, one shoots at a bull's hide, which means that the one who is learning archery stretches the bull's hide on a long wooden stick. At first, one learns to shoot seven arrows away. Then one learns to shoot nine, twenty, and fifty arrows away, etc., until one can hit the target. Later, even if one closes one's eyes, one can still hit the target, which means that one has reached the limit. This person first learns to shoot at a bull's hide. Why? Because that is where the power is concentrated. One cannot hit anything smaller than a bull's hide or just a hide. Therefore, one must first shoot at a bull's hide. The rest is easy to understand. To show that meaning, "Firm Intelligence" etc. are mentioned. Courageous conduct is to walk without obstruction, and the samadhi that destroys the collection of disharmony is called that. Abiding in it means reaching the limit. Later, not learning any dharma means not learning the lower dharma, which is temporary. Where all that should be learned is cut off, so one does not learn, which is the ultimate teaching. Why is that? What is this related to? In order to learn samadhi well, it is because one learns by being free from all faults. What are those faults? Like this, having views, having conduct, receiving empowerment, having vows, being able to keep secrets, knowing measure, having tormas and fire offerings, being free from the deception of demons, understanding the measure of elements, time, food, and drink.