Tibetan
་ནི་གོང་དང་འབྲེལ་ཏེ། འདི་ནི་རྨོངས་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་གཏི་མུག་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །མི་ཤེས་མུན་པས་ཁེབས་པ་རྣམས་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མ་རིག་པའི་དོན་མི་ཤེས་པས་ཤེའོ། །དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཅི་བྱས་ཤེ་ན། དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སྤྱད་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་ལྔར་ནི་འཁོར་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བས་ནི་ལྷ་དང་མིར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བས་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་སེམས་ཅན་གང་གི་འགྲོ་ཞེ་ན། །མཚམས་མེད་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཕ་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་གསོད་པའོ། །གང་དུ་སྐྱེ་ཞེ་ན། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་འཚེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དམྱལ་བ་ལའང་ཡང་སོས་དང༌། ཐིག་ནག་ནས་མནར་མེད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ།། མཐོ་རིས་ཀྱང་གང་གིས་འགྲུབ་ཅེ་ན། སྦྱིན་སོགས་དགེ་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་བ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། དོན་མཐུན་པའམ། ཡང་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་སོ། །ཅིར་འགྱུར་ཞེས། མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་མཆོད་དེ། མི་ཡུལ་བཞི་པོ་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། བསམ་གཏན་དང་བོ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་ཇི་ཙམ་གྱི་བར་དུ་འགྲུབ་ཅེ་ན། སྐྱེ་བ་དཔག་མེད་སྟོང་ ཕྲག་ནི་བསྐལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་སྐྱེ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ལུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་ལ་ལོག་པའི་མྱ་ངན་ཡོད་བ་ནི། འདི་ནི་ཞེས་པ་ལུས་འདི་དང་སྡུག་བསྔལ་འདིའོ། །སྔོན་ལས་རྣམ་སྨིན་ནི་དང་པོའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །སུ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅེ་ན། རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སེམས་དབེན་པ་ལ་རྨོངས་པ་ནི་འདིར་རྨོངས་པའོ། །མྱ་ངན་བྱེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་དེ་གང་གི་ཤེས་པ་དེ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ། རང་བཞིན་སྣང་བའི་ཚུལ་ཅན་དག །ཅེས་པ་ནི་རང་བཞིན་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་སྐྱེ་སྟེ་རང་བཞིན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་གསུམ་ལས་སྐྱེ་བར་ཤེས་པའོ། །དེའི་མིང་ཅི་ཞེ་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཅན། །ཞེས་
Chinese
与前文相关联，这因为愚痴，是痴愚的一种。被无知黑暗覆盖的那些是心和心所生起的，因为不了解无明的意义而知晓。以它的力量做了什么呢？做了善与非善的业。这指的是行持十善。那会变成什么呢？会在五道中轮回，行善会变成天和人。不行善会变成三恶道。那么，哪个有情会去呢？做了五无间罪等之后。这指的是杀害父母和阿罗汉等。会生在哪里呢？会在地狱等中被煎熬，地狱中也有复活地狱，从黑绳地狱到无间地狱之间。那么，天界又靠什么成就呢？做了布施等善事之后。这指的是布施、爱语、利行、同事，或者行持六度等。会变成什么呢？会在天界等中受用，如四大部洲、四大天王众、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，以及初禅等。会成就多少世呢？无数千世，即无数千劫，一、二、三等会受生。因此，在那一生中会感受那一生中的痛苦。对于不明白此点的人，会有虚假的悲伤，即“这是”指这个身体和这个痛苦。“往昔业之异熟”是指最初的业的果报，这样悲伤。谁会悲伤呢？愚痴者会悲伤。指的是对心不熟悉而产生的愚痴。悲伤指的是感受痛苦。那么，那是什么的知识，那会变成什么呢？显示知识的功德。自性显现之相者。指的是自性、因和果。那会变成什么呢？烦恼见如是生起，要知道是从自性、烦恼和见等三种显现中生起的。那的名字是什么呢？那个人是有智慧的。
English
In connection with the previous, this is because of ignorance, it is a kind of delusion. Those covered by the darkness of ignorance are mind and what arises from mind, known by not understanding the meaning of ignorance. What is done by its power? Having done good and non-good deeds. This refers to practicing the ten virtues. What will it become? It will revolve in the five realms, doing good will become gods and humans. Not doing good will become the three lower realms. Then, which sentient being will go? After doing the five heinous crimes and so on. This refers to killing parents and arhats, etc. Where will they be born? They will be tormented in hells and so on, and in hell there is also the reviving hell, from the black rope hell to the uninterrupted hell. Then, what will heaven be achieved by? After doing good deeds such as giving. This refers to giving, loving speech, beneficial action, cooperation, or practicing the six perfections, etc. What will it become? They will be enjoyed in heavens and so on, such as the four continents, the four great kings, the thirty-three heavens, the Yama heaven, the Tushita heaven, the Nirmanarati heaven, the Paranirmita-vasavartin heaven, and the first dhyana and so on. How many lifetimes will it be achieved? Countless thousands of lifetimes, that is, countless thousands of kalpas, one, two, three, etc. will take birth. Therefore, in that lifetime, the suffering of that lifetime will be felt. For those who do not understand this point, there will be false sorrow, that is, "this" refers to this body and this suffering. "The ripening of past karma" refers to the result of the initial karma, thus sorrowing. Who will sorrow? The ignorant will sorrow. It refers to the ignorance arising from unfamiliarity with the mind. Sorrowing refers to experiencing suffering. Then, what is the knowledge of that, what will it become? Showing the merit of knowledge. Those with the aspect of self-nature appearing. It refers to self-nature, cause and effect. What will it become? Afflictions and views arise in the same way, it should be known that they arise from the three appearances of self-nature, afflictions and views, etc. What is that name? That person is wise.
Tibetan
པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྲིད་པའི་གཟེབ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་པས། དེ་རྒྱས་པར་གང་ལས་བཤད་ཅེ་ན། མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁ་ཅིག་མདོ་དང་འགལ་བའི་རྟོག་གེ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་སྣང་བའོ། །འདུས་མ་བྱས་པ་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའོ། །གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ནི་གང་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་བཞོན་པ་རླུང་ཡང་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། ཆགས་པ་དང་ཐོགས་པ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་གཅིག་དེ་དང་འདྲ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་སུ་ཤེས་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དགོངས་སོ། །རིགས་པའི་ དོན་ནི་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་རིགས་པའམ་གཏན་ཚིགས་འདིའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཐར་པ་ལས་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དེ་བས་ན་དགེ་བ་བཅུ་ཡང་འདིར་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱང་སྦང་བར་བྱ་ན་ཞེས་པ་ནི་དགེ་བ་བཅུ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པའོ། །དེའི་ལུང་དེ་ཡང་གཞུང་འདི་དག་དང་མི་མཐུན་ནམ་སྙམ་པ་ལ། གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ནི་གཞི་མཐུན་པ་ཉིད་དེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་བསམ་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། བདག་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་པའོ། །ཐབས་ནི་འདི་ཡིས་སྤོང་ངོ༌། །སྤངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་མ་སྤངས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་སྤངས་ཏེ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤངས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཉིས་ལ་སོགས་པ་ལ་དམིགས་པ་ནི་རྟོག་བཅས་ཀྱི་ཤེས་པ་སྟེ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། རྟོག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་སྤངས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པར་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
具有三种智慧的彼者，就称之为“彼”。它会变成什么呢？会从有之牢笼中解脱。所谓“从有之牢笼中解脱”，就是指从三界的烦恼中解脱。这本身也是简略的，那么从哪里详细阐述呢？引用了《弥勒请问经》等，之所以这样说，是为了消除一些与经相违背的臆测者。心的行为是心的显现。非为造作是指远离因缘。非色法是指没有任何遮蔽的彼者。它的坐骑风也不是色法，因为它远离了执着和障碍。一个心识也不与之相同，因为了知一切世间的心之自性，就是了知一切世间的心也是非为造作。它会变成什么呢？不会产生烦恼，意指远离烦恼并获得涅槃。理性的 意义是理由的意义。这是接近的方法，即以理性或理由的力量的意思。会变成什么呢？与解脱明显相应。其他容易理解。因此，十善也在此处应当舍弃。又从何处得知呢？引用了《金刚经》等，所谓“法尚应舍，何况非法”，就是指十善也应当舍弃的意思。“非法何论”就是指作恶更不用说了。有人认为，那个教证与这些论典不一致，引用了《密集金刚》等，十善业道是基础相同者，即不与取而行舍弃，是带有意念的，即我舍弃不与取。方法就是以此舍弃。舍弃的果报就是获得如此这般的果报。如果不舍弃它会变成什么呢？会舍弃智慧，即舍弃无分别智。为什么呢？因为缘于二等的对境是有分别的知识，有分别和无分别的知识是互相舍弃，并且同时相违背的缘故。
English
That which possesses the three wisdoms is called "that." What will it become? It will be liberated from the prison of existence. "Liberated from the prison of existence" means liberated from the afflictions of the three realms. This itself is also abbreviated, so from where is it explained in detail? Quoting the Sutra Requested by the King of the Non-Human, etc., it is said that this is to eliminate some speculators who contradict the Sutra. The activity of the mind is the appearance of the mind. The unconditioned is that which is free from causes and conditions. Non-form means that which has no obscuration. Its mount, the wind, is also non-form, because it is free from attachment and obstruction. A single mind is also not the same as it, because knowing the nature of the mind of all worlds is also knowing that the mind of all worlds is also unconditioned. What will it become? Afflictions will not arise, meaning that it will be free from afflictions and attain Nirvana. The meaning of reason is the meaning of logic. This is the means of approach, that is, by the power of reason or logic. What will it become? It will be clearly oriented towards liberation. The rest is easy to understand. Therefore, the ten virtues should also be abandoned here. And from where is this known? Quoting the Diamond Sutra, etc., "Even Dharma should be abandoned, how much more so non-Dharma," means that the ten virtues should also be abandoned. "What to say of non-Dharma" means what more to say of doing evil. Someone thinks that that scriptural authority is inconsistent with these treatises, quoting the Guhyasamaja, etc., the path of the ten virtuous actions is the same foundation, that is, abandoning taking what is not given, with intention, that is, I abandon taking what is not given. The method is to abandon it with this. The result of abandoning is to obtain such and such a result. What will happen if it is not abandoned? Wisdom will be abandoned, that is, non-conceptual wisdom will be abandoned. Why? Because focusing on objects such as two is knowledge with concepts, knowledge with concepts and knowledge without concepts abandon each other and are contradictory at the same time.