Tibetan
ག་ཉིད་ཆེ་བའི་ལྷ། །ཞེས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཅན་ནོ། །དེ་བས་ལྷག་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གང་བས་ལྷག་ཅེ་ན། རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འོད་གསལ་བའི་མན་ངག་དངོས་སུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བས་ལྷག །ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་དང་འབྲེལ་བའོ། །དེ་ནི་ཡང་དག་མཉེས་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉེས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་དོ། །དུས་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། ལོའམ་ཡང་ན་ཟླ་བ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དབུས་སུ་ཞེས་པའོ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་མང་པོ་དབུལ་བའོ། །དེ་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱོད་པས། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཉེས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉེས་པའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྣང་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དབུས་ནི། རྩའི་མདུད་པའོ།། ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་མཆོད་པ་ནི་དེར་དབུས་ཐིག་ལེ་ལ་བློ་གཏད་དེ་བསྒོམ་པའོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱོད་པས་ཞེས་པ་སྤྱི་བོ་ལས་འབྱུང་བའི་རྩའི་རྩེ་མོར་ཐིག་ལེ་ལ་བློ་གཏད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཉེས་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབབ་པའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་དུས་དེར་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་འབད་པས། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕྱུང་བའོ། །ཀ་ལ་ཤ་སོགས་དག་ཏུ་གཞག །ཅེས་པ་ནི་བུམ་པ་དང་ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་གཞག་པའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་ཞེའོ། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བས་ནམ་མཁའ་སྟེ་དེ་དང་མཉམ་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པ། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འདོད་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམིགས་པ་མེད་ལ་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེའོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེའོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་དང་ཁམས་རྣམས་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་ཅིང་ཀུན་རྟོག་མེད། །ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ཞེའོ། །ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ།། ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་མི་གནས་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ཐུགས། །ཞེས་པ་ནི་དཔག་ཅིང་གཞལ་དུ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་ནམ་མཁའ་གནས་མེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་གནས་དང་གནས་པ་དང་གནས་པ་བྱེད་པ་པོ་མེད་དོ་ཞེའོ། །སྤྲོས་མེད་གོས་པ་མེད་ཅེས་པ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་གོས་པ་དང་སྤྲོས་པའོ། །དགོས་པ་པོ་དང་སྤྲོས་པའི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་དམིགས་ཤིང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ལྟར་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུའོ། །མཁའ་དང་མཉམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བལྟ་བར་འཚལ། །ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་རྟོག་པར་འཚལ་ཞེས་པའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །ལས་དང་འབྲས་བུ་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་ཀྱང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་འོད་གསལ་བ་ནི་དགེ་བ་མི་དམིགས། སྡིག་པ་མི་དམིགས་དགེ་བ་པོ་མི་དམིགས། སྡིག་པ་པོ་མི་དམིགས། དགེ་བའི་ཆོས་དང་མཚན་ཉིད་མི་དམིགས། སྡིག་པའི་ཆོས་དང་མཚན་ཉིད་མི་དམིགས། དགེ་བའི་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་སོ། །སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རམས་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་མན་ངག་སྦྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཚན་མོ་སྣང་བའི་ཆ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་མཚན་མོ་ནི་སྣང་བའི་ཆའོ། །ཉི་མ་ཤར་དང་འདྲ་བར་གསལ་བ་ནི་སྣང་བ་མཆེད་པའོ། །མཚམས་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་མཚམས་ཏེ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྣང་བ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་འོད་གསལ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཚན་མིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་འོད་གསལ་བ་ནི་མཚན་མོ་སྟེ་སྣང་བ་དང་བྲལ་བའོ། །ཉིན་པར་སྣང་བ་མཆེད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །མཚམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་བྱང་ཆུབ་སྟེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་འོད་གསལ་བའོ། །གང་གི་ཡུལ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་ལོ། །ལྷག་མ་གང་དུ་ བཤད་པར་བས། །སློབ་དཔོན་མཆོག་ནི་རབ་རིབ་བྲལ་བས། ཤེས་རབ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་ཞེའོ། །གང་ལ་བསྟན་ཞེ་ན་སློབ་མ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟ
Chinese
何者为最伟大的神？ 这指的是完全聚集的主宰。 因此，加上“更胜”。 胜过什么呢？ 说是“自生薄伽梵”，因为是直接展示光明窍诀的缘故。 金刚阿阇黎更胜。 这与前文相关。 那是正确地取悦。 意思是，取悦金刚阿阇黎已经在前面说过了。 时间是多久呢？ 年或月。 这些等等都很容易理解。 聚集的坛城中央。 意思是聚集的坛城的中央。 如仪轨般供养。 意思是献上许多内外供品。 然后享用五妙欲。 指的是色等。 大瑜伽士欢喜，指的是金刚阿阇黎欢喜。 入定的仪轨是进行结合。 那会变成什么呢？ 生起显现，意思是生起显现的智慧。 或者，聚集的坛城是顶轮。 为什么呢？ 因为聚集了七十二个字母的缘故。 它的中央是脉结。 如仪轨般供养，指的是在那里专注于中央明点而禅修。 享用五妙欲，指的是专注于从顶轮出现的脉的顶端明点。 大瑜伽士欢喜，指的是菩提心降临。 入定，指的是那时与明妃入定。 那会做什么呢？ 生起显现的智慧。 菩提心是极力努力。 指的是取出菩提心。 将嘎巴拉等放置妥当。 指的是放置宝瓶和鱼肠等。 其他的很容易理解。 然后是赞颂上师： 从三界中解脱。 意思是，从三界的分别念中解脱。 与虚空等同。 意思是与虚空相似，即与虚空等同。 不被欲望所染污。 意思是，因为远离了色等可欲之物和一切行为。 向无所缘而以证悟之理顶礼。 向蕴聚以证悟之理顶礼。 蕴聚和界等。 这些等等的意思是分别念。
English
What is the greatest deity? This refers to the master who is completely gathered. Therefore, add "more than." More than what? It is said, "Self-born Bhagavan," because it is for the sake of directly showing the clear light instructions. Vajra Acharya is more than that. This is related to the previous text. That is to properly please. It means that pleasing the Vajra Acharya has already been said before. How long is the time? Year or month. These and so on are easy to understand. In the center of the assembly mandala. It means in the center of the assembled mandala. Offer as the ritual prescribes. It means offering many outer and inner offerings. Then enjoy the five desirable qualities. It refers to form and so on. The great yogi is pleased, which refers to the Vajra Acharya being pleased. The ritual of entering into samadhi is to perform the union. What will that become? Generating appearance, which means generating the wisdom of appearance. Or, the assembly mandala is the crown chakra. Why? Because seventy-two letters are gathered. Its center is the knot of the channel. Offering as the ritual prescribes means meditating there by focusing on the central bindu. Enjoying the five desirable qualities means focusing on the bindu at the tip of the channel that arises from the crown. The great yogi is pleased, which means the bodhichitta descends. Entering into samadhi means entering into samadhi with the mudra at that time. What will that do? Generate the wisdom of appearance. Bodhichitta is with great effort. It means extracting bodhichitta. Place the kapala and so on properly. It means placing the vase and fish entrails and so on. The others are easy to understand. Then there is praise to the lama: Liberated from the three realms. It means liberated from the conceptual thoughts of the three realms. Become equal to space. It means similar to space, that is, equal to space. Not contaminated by desires. It means because it is separated from desirable things such as form and all actions. I prostrate to the one without an object of focus, with the understanding of realization. I prostrate to the aggregates with the understanding of realization. Aggregates and realms and so on. The meaning of these and so on is conceptual thought.
Chinese
是与蕴、处等有垢之身分离的。 “无分别且无遍计”是指与分别和遍计分离。 “心不极住”是指心不住于分别。 “不可思议之心”是指凡是不可衡量、不可测度的，就称之为“不可思议”。 “犹如虚空无有住”是指虚空没有处所、没有居住者、没有居住之处。 “无戏论无染污”是指戏论、染污和戏论。 对于需要者和戏论之法等，既执着又不执着。 “如”是指如是。 “等同虚空”是指与虚空相同。 “一切皆具空性”是指光明。 “当观现证菩提”是指应当证悟光明。 其他容易理解。 “解脱于业及果”是指从真如中解脱，例如光明不执着善，不执着恶，不执着行善者，不执着作恶者，不执着善法和特征，不执着恶法和特征，不执着善果，不执着恶果。一切法自性清净之故。 其他容易理解。 之后，为了开示上师的口诀施予，宣说了“夜晚是显现之分”等。其中，夜晚是显现之分。 如日出般显明是显现增长。 界限是白天和夜晚的界限，那是什么呢？是获得显现。 之后，为了开示光明等，宣说了“非夜晚”等。其中，胜义谛光明是夜晚，是与显现分离的。 是与白天显现增长分离的。 不是界限，是与获得显现分离的。那是什么呢？是菩提，是现证菩提光明。 是什么的境呢？是瑜伽士，是具有三摩地的境。 剩余的在哪里 讲述呢？殊胜的导师是远离昏昧的。智慧是由远离分别的导师开示的。 向谁开示呢？向弟子，如珍宝般的人。
English
It is separated from the impure body with aggregates and sense bases, etc. "Without discrimination and without complete calculation" means separated from discrimination and complete calculation. "The mind does not dwell extremely" means the mind does not dwell on discrimination. "The inconceivable mind" refers to whatever is immeasurable and unfathomable, which is called "inconceivable." "Just as the sky has no dwelling" means that the sky has no place, no dweller, and no dwelling place. "Without elaboration, without defilement" refers to elaboration, defilement, and elaboration. For those who need and the Dharma of elaboration, etc., there is both attachment and non-attachment. "As" means thus. "Equal to the sky" means similar to the sky. "Everything has the nature of emptiness" refers to luminosity. "One should contemplate the manifestation of enlightenment" means one should realize luminosity. The rest is easy to understand. "Liberated from karma and its fruit" means liberated from suchness, for example, luminosity does not cling to good, does not cling to evil, does not cling to the doer of good, does not cling to the doer of evil, does not cling to good Dharma and its characteristics, does not cling to evil Dharma and its characteristics, does not cling to the fruit of good, does not cling to the fruit of evil. Because all Dharmas are naturally pure. The rest is easy to understand. After that, in order to show the giving of the guru's oral instructions, "the night is the part of appearance" and so on were spoken. Among them, the night is the part of appearance. To be clear like the rising sun is the increase of appearance. The boundary is the boundary between day and night, what is that? It is obtaining appearance. After that, in order to show luminosity and so on, "not night" and so on were spoken. Among them, the ultimate truth luminosity is night, which is separated from appearance. It is separated from the increase of appearance during the day. It is not a boundary, it is separated from obtaining appearance. What is that? It is Bodhi, it is the luminosity of manifest enlightenment. Whose realm is it? It is the yogi, it is the realm with samadhi. Where is the rest told? The supreme teacher is free from dimness. Wisdom is taught by a teacher who is free from discrimination. To whom is it taught? To the disciple, a person like a jewel.