Tibetan
་རྣམས་འཇོམས་པར་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་བདུད་དང་པར་དུ་གཅོད་པ་ནི་དེའི་བདུད་དེ་ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་སོགས་པའོ། །ཤཱཀྱའི་མགོན་པོས་ཡང་དག་པའི། །ཡེ་ ཤེས་བླ་མེད་ལེགས་ཐོབ་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་ནས་ཞེས་པའོ། །ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། སྟོན་པར་མཛད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་ལ་སྐྱོབ་ཅིང་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འགྲོ་བ་དང་ངན་སོང་ལས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་འདིར་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་དེ་ཉིད་འདིར་སྟོན་པའོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟོན་པ་ནི། །ཞེས་པ་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་ཞེས་སོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །སྤྱོད་པ་ཅི་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་དགའ་བ་དེས་དེ་ལ་སྤྱོད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆགས་མིན་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མིན། །ཞེས་པ་ནི་ཆགས་དང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་གཉི་ག་མི་དམིགས་པའོ། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །དབུ་མ་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་འདས་པའི་དབུ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་གང་ཡང་མ་གྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་བྲལ་དེ་ཉིད་གང༌། །དགོངས་པ་ཡིས་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་མཆོག་ཐོབ་པོ་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པས་གསུངས་པའོ། །འདི་ཅི་ལ་དགོངས་ཤེ་ན། འོད་གསལ་བ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་སྣང་བའི་འཁྲུལ་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དཔལ་ལྡན་གསང་འདུས་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས། །ཞེས་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་གང་ཡིན་པ་སེམས་ཉིད་ཡིན་པའི་དོན་དེ་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས་ཤེའོ། །གང་གི་ཚེ་འདོད་ཆགས་ ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རྣམ་དག་གང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་འདུས་ལ་སེམས་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པ་ནི་སེམས་མཐོང་བའོ། །དེའི་ཚེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པ་དེའི་
Chinese
摧毁诸魔。所谓断除魔障，指的是蕴魔等等。释迦牟尼佛以真实的无上智慧，证悟之后，指的是见到法身。做什么呢？说是示现。为了什么呢？为了救护利益众生，为了从轮回和恶道中救拔。即此在此示现，指的是光明即在此示现。示现现证菩提，指的是月亮和金刚等等。即此被称为智慧，指的是五种现证菩提即是智慧的显现。其他容易理解。随心所欲地行持，指的是对于色等等任何所喜爱的，就对此行持。这是未来圆满正等觉，指的是未来时代的众生也将成佛。非贪著，非离贪著，指的是贪著和离贪著二者皆不可得。非空，非不空，指的是空性之法任何也不成立。中观也不可得，指的是超越二者自性的中观之法任何也不成立。诸佛的平等结合，指的是诸佛无二之义。远离三智，即是何者？以密意而宣说。指的是远离三种智慧的是谁，以密意宣说证得殊胜之果。这是以什么密意呢？以光明为密意而宣说。或者以远离显现的错乱为密意而宣说。如是吉祥密集金刚的菩提心品中说。连接起来，就像这样，一切法完全清净的意义，心性即是，这个意义是吉祥密集金刚的菩提心品中所说。何时贪欲等完全清净呢？贪欲等完全清净之时等等所说，何时一切法都融入于心，心性完全清净之时，即是见心之时。那时贪欲等等不可得，那时。
English
Destroys all demons. Cutting off the demons refers to the demons, such as the skandha demons, etc. Shakyamuni, having perfectly attained the true, unsurpassed wisdom, refers to seeing the Dharmakaya. What does he do? It is said that he manifests. For what reason? It is to save and benefit beings, to save them from samsara and the lower realms. That itself is manifested here, referring to the clear light itself being manifested here. Manifesting perfect enlightenment refers to the moon and the vajra, etc. That itself is said to be wisdom, referring to the five kinds of perfect enlightenment being the appearance of wisdom. The rest is easy to understand. One acts as one pleases, which means that whatever one likes, such as form, one acts accordingly. This is the future perfect Buddha, which means that beings of the future will also become Buddhas. Not attachment, not detachment, means that neither attachment nor detachment is found. Not empty, not non-empty, means that no aspect of the Dharma called emptiness is established. The Middle Way is also not found, which means that no aspect of the Middle Way, which transcends the nature of duality, is established. The equal union of all Buddhas refers to the non-duality of the Buddhas. What is it that is free from the three wisdoms? It is spoken through intention. It means that whoever is free from the three wisdoms attains the supreme, which is spoken through intention. What is this intention? It is spoken with clear light as the intention. Or it is spoken with the intention of being free from the delusion of appearances. Similarly, it is said in the chapter on the Bodhicitta of the glorious Guhyasamaja. Connect it like this: just as the meaning of all Dharmas being completely pure, the nature of mind is, this meaning is said in the chapter on the Bodhicitta of the glorious Guhyasamaja. When are desires, etc., completely purified? When desires, etc., are completely pure, etc., it is said that when all Dharmas are integrated into the mind, and the nature of mind becomes completely pure, that is the time of seeing the mind. At that time, desires, etc., are not found, at that time.