Tibetan
སོགས་པས་ལྷ་དང་མིའི་གོ་འཕང་གཟུགས་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལས་ཀྱང༌། ཕ་གསོད་པ་དང་མ་གསོད་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་ཕོ་མོ་གསོད་པ་ནི། །སེམས་ཀྱིས་བྱས་པས་ངན་སོང་རྒྱུ། །དེ་བཞིན་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །སེམས་ཡིན་དེའི་བསྐྱེད་བླ་མེད་འགྱུར། །དཔེར་ན་མཁའ་ལ་འདབ་གཤེག་བཞིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་སེམས་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་བ་དཔག་མེད་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཞེས་པ་སྐྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའོ། །འདིས་ནི་ཡང་དང་ཡང་ཐོབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོབ་པའོ། །ལོག་པར་རྟོག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་སྔོན་ལས་རྣམ་སྨིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་སྔོན་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ་ཞེས་སེམས་ལ་རྨོངས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བའི་རྟོག་པ་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་སྣང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་རང་བཞིན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་གསུམ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དེ་ཉིད་ཤེས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དང་འབྲེལ་པའོ། །ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞེའོ། །གང་གིས་གང༌། གང་ལས་ཤེ་ན། གོང་མ་དང་ནི་དང་པོ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཅན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཏེ། གང་ལ་རང་གི་གནས་པའི་དོན་ཤེས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྲིད་པའི་གཟེབ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་སྟེ་འདོད་པའི་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཤེས་རབ་ ངོ་བོ་འདི་ཉིད་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་བརྟག །ཅེས་པ་ནི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པ་ནི་སྣང་བའོ། །སེམས་ཉིད་རང་གིས་མཐོང་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་ཡང་སེམས་སྣང་བའོ། །རང་ཉིད་ཟླ་བའི་གཟུགས་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཟླ་བ་ལྟར་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ལ་དམིགས་པས། །ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེའོ། །རྡོ་རྗེ་མཚན་མར་རབ་ཏུ་བརྟག །ཅེས་པ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བསམ་པའོ། །ཐབས་ནི་སྣང་བ་མཆེད་པའོ། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེའོ། །ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རྗེས་ལ་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷའི་སྐུ་བསམ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་ཆོས་དང་ལས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཐེབས་པའོ། །ཡང་ན་ཆོས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ལས་ནི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་རླུང་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལས་ཀྱི་རླུང་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེས་དེའི་གནས་ནས་ཕབ་པའོ། །ཡང་ན་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མགྲིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཞིང་སྐྱེས་དང་སྔགས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྙིང་ག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོའོ། །དེས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ལྷའི་ང་རྒྱལ་འཆང་བ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནི་ཡོངས་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏེ། །སྟོང་པ་གསུམ་ནི་རྣམ་དག་གང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་དང་རབ་ཏུ་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པའོ། །འོད་གསལ་བ་ནི་འོད་གསལ་བ་སེ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའང་དེ་ཉིད་དེ་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི་རྣམ་དག་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ་གང་ལ་དེ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འགྱུར་བ་ མེད་ཅིང་སྣང་བ་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྣང་བ་མེད་པ་ནི་སྣང་བ་དང་བྲལ་བའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་པའང་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོད་བ་ནི་ཡོད་པའོ། །མེད་པ་ནི་མེད་པའོ། །གང་ལ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་མི་དམིགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པའོ། །དེ་བས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །འོད་གསལ་དག་པ་ལས་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་དང་ལས་ཞེས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷའི་སྐུ་འབྱུང་ངོ༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བརྒྱན་པའོ། །ཡང་ན་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་གསང་བའི་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་བཅས་པའོ། །གཞན་ལས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བཅུ་དྲུག་བཅས་ཤེའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་དབང་དུའོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་རོལ་བ་ཡང་ཡིན་པས་རྒྱ་ཆེར་རོལ
Chinese
等等可以变成天人和人的地位，美好的形象等等。其他经文中也说：杀父亲和杀母亲，杀阿罗汉男女，由心所造，是堕恶道的因。同样，布施等等，也是心，由心所生，会变成无上。譬如在空中鸟儿飞翔一样。就像这样。然后，为了显示心变成种子，生生世世无数千劫，意思是说，生生世世无数，无法计算。这指的是一次又一次地获得。指的是心一次又一次地获得。为了显示错误的念头，这乃是过去业的异熟，意思是说，身体的快乐和痛苦，是过去业的成熟，那些对心迷惑的人会感到悲伤。然后，为了显示正确的念头和功德，以自性显现的方式，等等，说的是自性一百六十等等，是从三种显现中产生的。如果知道烦恼本身，这与前面有关联。做什么呢？会解脱。用什么？从哪里解脱呢？与前面和第一个结合起来。有智慧者是有智慧者，对谁来说，知道自己所处位置的意义，就称他为有智慧者。从有之匣中解脱，意思是说，从三有，即欲有等等中解脱。智慧的 本体本身，指的是显现的智慧。观想在月亮的坛城中，指的是在心中观想月亮的坛城，这就是显现。心本身会被自己看到，指的是显现也是心的显现。自己就像月亮的形象，指的是自己的心就像月亮一样观想。然后，通过专注于月亮，指的是通过清晰地观想月亮坛城的瑜伽士来了解。完全观想金刚的形象，指的是在其上观想金刚。方法是显现增长。通过月亮和金刚的结合，指的是清晰地观想月亮坛城的瑜伽士。或者，在智慧的集合的支分之后，观想月亮、金刚和本尊的身像。用四手印加持，即法、业、誓言和
English
Etc. can transform into the status of gods and humans, beautiful forms, etc. It is also said in other scriptures: Killing the father and killing the mother, killing Arhat men and women, created by the mind, is the cause of falling into evil paths. Similarly, giving, etc., is also the mind, born from the mind, and will become unsurpassed. Just like birds flying in the sky. It's like this. Then, in order to show that the mind becomes a seed, countless thousands of kalpas of births, meaning that countless births and deaths, cannot be counted. This refers to obtaining again and again. It refers to the mind obtaining again and again. In order to show wrong thoughts, this is the Vipaka of past karma, meaning that the happiness and suffering of the body are the maturation of past karma, and those who are confused about the mind will feel sad. Then, in order to show the correct thoughts and merits, in the way of self-nature manifestation, etc., it is said that self-nature one hundred and sixty, etc., are produced from the three manifestations. If you know the afflictions themselves, this is related to the previous one. What to do? Will be liberated. With what? From where to liberate? Combine with the previous and the first. The wise one is the wise one, to whom, knowing the meaning of one's own position, he is called the wise one. Liberated from the box of existence, meaning liberated from the three existences, namely the desire realm, etc. The essence of wisdom itself refers to the wisdom of manifestation. Contemplating in the mandala of the moon refers to contemplating the mandala of the moon in the heart, which is manifestation. The mind itself will be seen by itself, referring to the manifestation also being the manifestation of the mind. Oneself is like the image of the moon, referring to one's own mind being contemplated like the moon. Then, by focusing on the moon, it refers to understanding through the yogi who clearly visualizes the moon mandala. Completely contemplate the image of the Vajra, referring to contemplating the Vajra on it. The method is the growth of manifestation. Through the union of the moon and the Vajra, it refers to the yogi who clearly visualizes the moon mandala. Or, after the branches of the collection of wisdom, contemplate the moon, the Vajra, and the body of the deity. Blessing with the four mudras, namely Dharma, Karma, Vows, and
Chinese
以大手印加持。或者，法是受用轮，业是脐轮，誓言是心轮，大手印是大乐。或者，业之风是业手印，业之风是业手印，由此从其处所降下。或者，法手印是从喉咙产生的女神，业手印是田生和咒生等，誓言手印是从心间产生的女神，由此获得成就，即为大手印。怀持天慢是观想天之形相。那是圆满瑜伽的。这指的是圆满的等持。三空是清净的。这指的是空和极空等。清净是无分别。光明是光明，能消除分别的黑暗。一切皆空也是如此，因为远离一切自性。三智慧是清净的。这指的是显现等清净。一切智是一切智，谁拥有它，就如此称呼他。不变且无显现，指的是不变成颜色等。无显现是远离显现。无二是无有二取分别。殊胜也是如此，因为寂灭分别和烦恼之相。有是存在，无是不存在，对有和无不可得，就如此称呼它。非言语之境，指的是未成为言说之境。因此，指的是因为那个缘故。从光明清净中，指的是从光明和之中。三智慧生起，指的是生起月亮、金刚和天神之身。具有三十二相，指的是以三十二相庄严。或者，顶轮的三十二脉也如此称呼。八十随好是与秘密的第八脉一起。从其他六十四加十六可知。其他容易理解。如此说，指的是在生起次第方面。既广大又是享用，因此是广大享用。
English
Empowered by the Great Seal. Alternatively, Dharma is the wheel of enjoyment, Karma is the navel wheel, Samaya is the heart wheel, and the Great Seal is great bliss. Alternatively, the wind of Karma is the Karma Mudra, the wind of Karma is the Karma Mudra, and it descends from its place. Alternatively, the Dharma Mudra is the goddess arising from the throat, the Karma Mudra is field-born and mantra-born, etc., the Samaya Mudra is the goddess arising from the heart, and attaining accomplishment through it is the Great Seal. Holding the pride of the deity is meditating on the form of the deity. That is of perfect yoga. This refers to the complete Samadhi. The three emptinesses are pure. This refers to emptiness and extreme emptiness, etc. Purity is non-duality. Luminosity is luminosity, which dispels the darkness of discrimination. Everything is empty is also the same, because it is devoid of all nature. The three wisdoms are pure. This refers to the purity of appearances, etc. Omniscience is omniscience, whoever has it is called that. Immutable and without appearance means not changing into colors, etc. Without appearance means devoid of appearance. Non-duality is without duality. Supreme is also the same, because it pacifies discrimination and the aspect of afflictions. Existence is existence, non-existence is non-existence, and that to which existence and non-existence are not perceived is called that. Not the object of words means not becoming the object of speech. Therefore means because of that. From clear light means from light and from. The three wisdoms arise means the moon, vajra, and the body of the deity arise. Holding the thirty-two marks means adorned with the thirty-two marks. Alternatively, the thirty-two channels of the crown chakra are also called that. The eighty minor marks are together with the eighth secret channel. From other sixty-four plus sixteen it can be known. The others are easy to understand. Thus it is said, referring to the generation stage. It is both vast and enjoyable, therefore it is vast enjoyment.