Tibetan
་བཤད་པར་བས་སོ། །དེའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་འདིར་གསང་ཞེས་པ་ནི་བཟླས་པ་དེ་འདིར་གསང་བྱ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའི་བཟླས་པའོ། །ཕྲ་མོ་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀློག་གམ་ཁ་ཏོན་བྱེད་མོད་ཀྱི། །ཞེས་པ་ནི་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའོ། །འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་མེད་ཀྱང་བཟླས་པ་ཡིན་ཞེའོ། །གང་གིས་གསུངས་ཤེན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་པས་དེ་ སྐད་ཅེས་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ཤེའོ། །ཅི་བྱེད་ཅེན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཅེས་སོ། །གང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པ་དེའི་ཕྱིར། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཤེ་ན། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཉམ་མེད་སྔགས་རབ་བཟླས་ནས་སྒྲུབ། །ཅེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་མཉམ་པ་མེད་པ་ནི་མཉམ་མེད་དེ་གང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཡོད་པ་དེ་ནི་མཉམ་པ་མེད་དོ། །དེའི་སྔགས་བཟླས་ནས་འགྲུབ་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། བསྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཏེ། །ཞི་བ་ལ་སོས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་བསྒྲུབ་ཅེའོ། །དུས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཤེ་ན། ཟླ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་ཅེའོ། །གང་འགྲུབ་ཆེ་ན། ཁམས་གསུམ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེའོ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །གཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཟླ་བ་སྣ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་གཟུང་ངོ༌། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ལས། ཟླ་བའི་སྦྱོར་བ་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རླུང་གི་འཕོ་བས་ཐིག་ལེ་སྣ་རྩེར་ཕྱིན། །སྡུད་པར་བྱེད་པས་རང་གི་སྣ་རྩེར་བཞག །གནས་ལ་བརྟེན་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྦྱོང་ཞེས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་སྟེ་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་བསམ་པའོ། །གཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །འབྱུང་འཇུག་གིས་མགྲིན་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འགྲོ་འོང་བྱས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་ཤེས་ལས་ནི་བྱུང་བའི་སྔགས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའོ། །མཚན་ཉིད་དྲུག་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་ པས་བཟླས་ནས་ཀྱང་འགྲུབ་ཅེའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ན་འགྲུབ་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པའོ། །ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཟླ་བ་ཉ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་འགྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་མཚན་ཉིད་དྲུག་ནི་ཁ་དོག་གསལ་བ་དང་དབྱིབས་གསལ་བ་དང་གྲངས་གསལ་བ་དང་གནས་གཞན་ནས་དུ་འགྲོ་བ་དང་བརྟག་པ་དང་ཡུན་ཐུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་ལ་རླུང་འདུས་པའོ། །ཟླ་བ་ཉ་ནི་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་སྟེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ས་བོན་རྒྱས་ཏེ་དེའི་ཚེ་འགྲུབ་ཅེའོ། །དེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་སྤྱོད་པ་མ་བསྟན་པའོ། །ཕྲེང་བ་མི་དགོས་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གཟུང་དང་ཞེས་པས་ས་གཟུང་བ་དང་རིག་མ་གཟུང་བའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ལྡོག་ཅེས་པ་ནི་གང་སྦྱིན་སྲེག་གཙོར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེས་བསླང་བ་ལ་སོགས་པ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེས་སློང་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་དེའི་ཚེ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དེའི་ཚེ་བསམ་གཏན་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་དག་དགག་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཚད་མ་མེད་དོ། །ཡ་ཡི་དོན་གྱིས་ཅི་ཡང་རུང༌། །ཞེས་པ་ནི་རླུང་གིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ར་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནི་མེད་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཟླས་པ་བྱའོ། །གང་གི་དོན་དུ་ཞེ་ན། །གཞན་གྱི་དོན་ཏེ། གཞན་སྨོན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་བྱེད་ཅེའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །འགྲོ་ན་བྱིས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །ཅེས་པ་ནི་རྟོགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། །དེས་ན་ནི་རྟོག་ཆོས་ཅན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་མི་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གང་འགྲུབ་ཅེ་ན། གསང་སྔགས་རྣམས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་འགྲུབ་ཅེའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་མིང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་གསུང་གི་སྔགས་ སོ། །དེས་ཉོན་མོངས་པའི་རིགས་གཅོད་པས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ལ་འང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གོ་རིམས
Chinese
已作解释。为了说明其类别，此处的“秘密”是指因为念诵在此需要保密，所以是秘密的念诵。 “微细”是因为没有成为感官等对境的缘故。 “读或诵”是指读诵。“然而”是指即使没有读诵，也是念诵。谁说的呢？第六如来说了这样的话，因此称之为“这样”。为了说明其功德，用这个金刚念诵的禅定，做什么呢？要加上“成办”。“如仪轨般修持”，意思是如仪轨般修持，即成就息灾等事业。具有这种能力的就是功德。因此，是因为金刚念诵能成就息灾等事业的缘故。在无二平等遍胜续中也说了它的修法，为了说明那个，加上“念诵殊胜无等咒，能成办”。 那个无等，就是没有相等，具有这种功德的就是无等。念诵那个咒语就能成办。谁来成办呢？由具成办之自性者，即由具有息灾等修法的瑜伽士来成办。多久能成办呢？一个月就能成办。成办什么呢？三界必定能成办。意思是说，三界一切都将为我所掌控。或者说，月是指菩提心的明点。一是指一个菩提心的明点，一个月是指到鼻端为止。那会变成什么呢？身语意三门完全清净。其他经文里说：“月之修法，明点菩提心，风的运行使明点到达鼻尖，收集时置于自己的鼻尖，依止于处所，则身语意三门清净。”就像这样。或者说，月是指在脐间观想月亮。一是指菩提心的明点。通过生起和融入，在到达喉咙的期间来回，从而清净身语意三门的罪业，那就是它。
English
It has been explained. In order to explain its categories, "secret" here means that because the recitation needs to be kept secret here, it is a secret recitation. "Subtle" is because it has not become an object of the senses, etc. "Reading or reciting" means reading and reciting. "However" means that even without reading or reciting, it is still a recitation. Who said it? The Sixth Tathagata said so, therefore it is called "so." In order to explain its merits, with this Vajra recitation meditation, what does it do? Add "accomplish." "Practice as the ritual," meaning to practice as the ritual, that is, to accomplish pacifying and other activities. Having such power is merit. Therefore, it is because Vajra recitation can accomplish pacifying and other activities. In the Non-Dual Equal Victory Tantra, its practice is also mentioned, in order to explain that, add "Reciting the supreme unequaled mantra, one can accomplish." That unequaled, is without equal, having such qualities is unequaled. Reciting that mantra can accomplish. Who accomplishes it? By one who has the nature of accomplishment, that is, by a yogi who has pacifying and other practices. How long does it take to accomplish? It can be accomplished in one month. What is accomplished? The three realms will surely be accomplished. It means that all the three realms will be under my control. Or, the moon refers to the bindu of bodhicitta. One refers to one bindu of bodhicitta, one month refers to up to the tip of the nose. What will it become? The three doors of body, speech, and mind will be completely purified. Other scriptures say: "The practice of the moon, the bindu bodhicitta, the movement of the wind makes the bindu reach the tip of the nose, when collecting, place it on one's own tip of the nose, relying on the place, then the three doors of body, speech, and mind are purified." Like this. Or, the moon refers to visualizing the moon in the navel. One refers to the bindu of bodhicitta. Through arising and dissolving, going back and forth during the period of reaching the throat, thereby purifying the sins of the three doors of body, speech, and mind, that is it.
Chinese
称之为语。从心识所生的咒语，这指的是金刚念诵。具有六种特征指的是具有六种功德，因此念诵也能成就。如何做才能成就呢？向金刚心顶礼，这指的是使金刚萨埵欢喜。会变成什么呢？在满月时，能成就金刚萨埵本身。或者说，六种特征是颜色清晰、形状清晰、数量清晰、从其他地方去往、检查和持久。向金刚心顶礼，这指的是风融入种子字。满月指的是月亮圆满，也就是无漏的种子字增长，在那时就能成就。对此没有苦行的说明，这指的是没有展示行为。不需要念珠，这很容易理解。执持指的是执持地和不执持明妃。火供指的是寂静等等。从一到一转变指的是，主要做火供的时候，祈请等会变成帮助。在祈请的时候，火供等会变成帮助。在安住于禅定时，所有荟供等都会变成帮助。在安住于行为时，禅定会变成帮助。有些人对于遮破和建立没有尺度。以呀的意义，什么都可以。这指的是风能成就一切。以ra等三个本身，这指的是做无和水的坛城的念诵。为了什么目的呢？为了其他的目的，为了使他人如愿和解脱而从事各种事业。其他很容易理解。行走时像孩子一样行事，这指的是没有证悟地行事。因此，有分别念者，这指的是通过不分别能取和所取的瑜伽就能成就。成就什么呢？秘密咒语都能成就，这指的是金刚念诵能成就。之后，为了展示成就者的名称，宣说了语金刚的成就，这指的是语的咒语。它能断除烦恼的种类，因此是金刚。宣说它的经典的集合也这样称呼。之后是次第。
English
It is called speech. The mantra arising from consciousness refers to the Vajra recitation. Having six characteristics means having six qualities, so even reciting can achieve it. How can it be achieved? By prostrating to Vajrasattva, which means pleasing Vajrasattva. What will it become? On the full moon, Vajrasattva himself will be accomplished. Alternatively, the six characteristics are clear color, clear shape, clear number, going from another place, examination, and persistence. Prostrating to Vajrasattva means that the wind merges into the seed syllable. The full moon means the moon is full, that is, the uncontaminated seed syllable grows, and at that time it will be accomplished. There is no explanation of asceticism for this, which means that the behavior is not shown. No rosary is needed, which is easy to understand. Holding means holding the earth and not holding the consort. Homa means pacification and so on. Changing from one to another means that when homa is mainly performed, supplication and so on will become help. When supplicating, homa and so on will become help. When abiding in meditation, all gatherings and so on will become help. When abiding in behavior, meditation will become help. Some people have no measure for refutation and establishment. With the meaning of ya, anything is possible. This means that the wind can accomplish everything. With ra and the other three themselves, this means doing the recitation of the mandala of nothingness and water. For what purpose? For the sake of others, to engage in various activities to fulfill the wishes and liberation of others. Others are easy to understand. When walking, act like a child, which means acting without realization. Therefore, the conceptual one, this means that it can be achieved through yoga that does not distinguish between the grasped and the grasper. What is accomplished? Secret mantras can be accomplished, which means that Vajra recitation can be accomplished. Then, in order to show the name of the accomplished one, the accomplishment of speech Vajra is declared, which refers to the mantra of speech. It can cut off the types of afflictions, so it is Vajra. The collection of scriptures that explain it is also called that. Then comes the order.