Tibetan
དེ་ལ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆིག་གི་དོན་ཏོ། །ཅིས་གསོལ་ཞེ་ན། གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་གཉིས་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བཞིས་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། ཡུལ་དང༌། སྐད་དང༌། ཆ་བྱད་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་ བྲག་གིས་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་དེ་བས་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། མི་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་དེ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱུའི་ལྔ་པའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་སྐྱེ་བར་ཁས་བླང་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བས་དངོས་པོ་མེད་གྱུར་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དངོས་པོ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བརྗོད་དེ། དེའི་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལན་མང་དུ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་མྱོང་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལེགས་པར་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་རིག་པའི་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་ཤེས་པས་མཉམ་པར་གཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དབྱེར་མེད་པར་ཉེ་བར་གདགས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་ནི་སྐྱེད་པ་པོ་ཡིད་དོ། །མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་མཁའ་མཉམ་སྟེ། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུར་བསྒྲུབ་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་མཆོག་གོ་ཡུལ་དུ་ཡང་དག་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ལྟར་རྩོད་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དག་འདི་ལྟར་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཙམ་ནི་རང་དད་པའི་ལྷ་ཉིད་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཙམ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་མི་ཤེས་ཤིང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་བླ་མ་དང་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ནི་བླ་མ་མ་ཡིན་ཞིང་ང་རྒྱལ་འབའ་ཞིག་ཁོ་ན་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མ་འོངས་པ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བའོ། །གཞན་ཡང་བདག་གི་ཚིག་འདི་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟན་བཅོས་འདི་དག་གིས་རྣམ་པར་བྱེ་བའོ་ཞེས་སྟོན་ཅིང་བྱིས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཤེད་མ་བྱེ་བ་འཇུག་པ་སྟེ། ལམ་ལོག་པ་ལ་འཛུད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཡིས་དགོངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་དགོངས་པ་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུད་དེ་དང་དེ་རྣམས་སུ་དེ་ཡང་རྣམ་གྲངས་པ་དང་ཐ་སྙད་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསུངས་པ་དོན་དམ་པར་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཡིས་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ཁོང་དུ་མི་ཆུད་ཅིང་དེས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་འཆད་དེ། དེ་ལ་དོན་འདི་ཡང་རིགས་པ་དང་ལྡན་པས་རིགས་པར་འཇུག་པ་ནི་རིགས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་འཐད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཞུ་བ་པོ་ལ་ལན་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། འདི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན། བདག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་འབར་བས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱའོ། །ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་སྟེ་ཁྱད་པར་ནི་བསྡུ་བའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐུབ་པས་ན་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞུབ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསུངས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན། ལེགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པར་མཛད་ནས་སོ། །ལན་གསུམ་མཛད་ནས་ཏེ། གསུངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་བཞི་སྟོན་ཏེ། རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་གསལ་བར་ཕྱེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་ རྟོག་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡི་གེ་བསྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཐོག་མ་གསུང་པའོ། །བརྗོད་པ་ནི་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་བརྟེན
Chinese
因此，“祈请”一词，是一个的意思。为什么祈请呢？“祈请”一词是第二个行为，即“生起咒语的真如，三字之体性”是句子的剩余部分。以“种种形相”等四句偈来作祈请。种种形相是各种各样的形态，因为处所、语言、器具等差别而不同。什么呢？提到“一切有情”等，因为生起一切有情，所以是天、非天、人等之间，从那生起的意思，那是因的第五种。如何承诺它会生起呢？因此，“即使事物不存在”，意思是事物不存在是无相的心，从那生起和出现的意思。为了什么呢？为了世间的名言成立，说的是存在的实物，但它的自性一点也不存在，因为多次遮止的缘故。在“随之体验”等中，“好好地随之体验”是说，以自证的智慧来体验，即以体验和合的智慧来安住的意思。那是什么样的呢？提到“菩提心是”等，无别地近于安立的三字是生起者，是意。与虚空相等性是空等，意思是像虚空的自性一样，没有可成立的。祈请世尊为了众生殊胜之境，如实不颠倒地开示。为什么呢？为了作利益有情之事，因为成为一切堪能之士的受用之故。现在争论之时，有情们就这样做。在“修持是”等中，仅仅是修持的方法，即仅仅是领会到为了使自己信仰的本尊欢喜的支分论典的一部分，不了解续部的意义而背离，自称是上师和堪布，那不是上师，仅仅是傲慢而已。
English
Therefore, the word "prayer" means one. Why pray? The word "prayer" is the second action, that is, "generating the suchness of mantra, the nature of the three letters" is the remainder of the sentence. The prayer is made with four verses such as "various forms". Various forms are various forms, because they are different due to differences in place, language, utensils, etc. What is it? Mentioning "all sentient beings" etc., because all sentient beings are generated, so it means that it arises from between gods, asuras, humans, etc., which is the fifth of the cause. How to promise that it will arise? Therefore, "even if things do not exist", it means that the non-existence of things is the formless mind, and it arises and appears from that. For what? In order for the worldly terms to be established, it speaks of the existing reality, but its own nature does not exist at all, because it has been prevented many times. In "experiencing accordingly" etc., "experiencing well accordingly" means experiencing with the wisdom of self-realization, that is, abiding with the wisdom of experience and harmony. What is that like? Mentioning "Bodhi mind is" etc., the three letters that are closely established without distinction are the generator, which is the mind. Equality with space is space equality, which means that it is like the nature of space, and there is nothing to be established. Please ask the Blessed One to show the superior state of beings truthfully and without distortion. Why? In order to do things that benefit sentient beings, because it becomes the enjoyment of all capable people. Now, in the time of controversy, sentient beings do this. In "practice is" etc., it is only the method of practice, that is, only understanding a part of the branch scriptures in order to please the deity in whom one believes, not understanding the meaning of the tantras and turning away, claiming to be a lama and a khenpo, that is not a lama, but only arrogance.
Chinese
是能成熟之义。未来是指后世的生。此外，我的这些话语本身等，这些论典详细地阐述，显示了未开化的孩童智慧的力量进入，是引入歧途之义。此外，他以其意等，所意指的，佛陀的菩提心相续，在那些之中，也以各种名称和不同的术语所说，不了解在胜义中无别的自性，即不理解，因此不能如实证悟之义。有些人解释为具有道理，对此，此义也具有道理，因此进入道理即是具有道理，是说那合理之义。从那之后等，是对请问者所说的回答，从那之后是指问题完全结束后紧接着，这将在下面阐述。薄伽梵如前所说。因为是种姓之主，所以称为主。什么是呢？说是毗卢遮那佛，因为完全照耀和燃烧，所以称为毗卢遮那佛。既是伟大，又是毗卢遮那佛，所以是伟大的毗卢遮那佛，特点是总合。伟大是指因为是方便之主。身语意能胜，所以称为能胜。向请问者菩萨金刚手所说，是说之同义词。做了什么呢？说是说“好啊”。说了三次，是说之同义词。在将要说之中，以偈颂和二者显示了真言的四种差别，从完全分开等是指四种清晰地分开之义。舍弃烦恼分别念的意义是什么，那就是无分别的意义。它的真如是如实理解。因此，像这样首先说的是真言的意义，是文字成就的自性。说即是显示，那也是依靠每一个字。
English
It is the meaning of being able to ripen. The future refers to the birth in the next life. Furthermore, these words of mine themselves, etc., these treatises elaborate, showing that the power of the uninitiated child's wisdom enters, which is the meaning of leading into a wrong path. Furthermore, with his intention, etc., what is intended, the mindstream of the Buddha's Bodhi, among those, also spoken with various names and different terms, not understanding the nature that is inseparable in the ultimate sense, that is, not understanding, therefore not being able to realize it as it is. Some explain it as having reason, to this, this meaning also has reason, therefore entering into reason is having reason, it is the meaning of saying that it is reasonable. From then on, etc., is the answer given to the questioner, from then on refers to immediately after the question is completely finished, this will be explained below. Bhagavan is as previously stated. Because he is the lord of the lineage, he is called lord. What is it? It is said to be Vairochana Buddha, because it completely illuminates and burns, therefore it is called Vairochana Buddha. Being both great and Vairochana Buddha, therefore it is the great Vairochana Buddha, the characteristic is the aggregation. Greatness refers to because he is the lord of means. Body, speech, and mind are victorious, therefore it is called victorious. Spoken to the questioner Bodhisattva Vajrapani, is a synonym for saying. What did he do? It is said that he said "Good!" Said three times, is a synonym for saying. Among what is to be said, the four differences of mantra are shown by verses and the two, from completely separating, etc., refers to the meaning of clearly separating the four. What is the meaning of abandoning the conceptual thoughts of afflictions, that is the meaning of non-conceptual. Its Suchness is understanding as it is. Therefore, like this, what is said first is the meaning of mantra, it is the nature of the accomplishment of letters. Saying is showing, that also relies on each letter.