Tibetan
ཇུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཅི་དགའ་བའི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་བྱ་སྟེ། རང་མོས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་བཟླས་པ་སྟེ། ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལ་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སོ། །ཡང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང༌། བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་གོ །གཅིག་ཏུ་བགྲངས་ནས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གཅིག་དང་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བཟླས་པའི་ གྲངས་བྱེད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་སྐལ་བ་ཅན་གང་སུ་ཞིག་སྟེ། གསང་བའི་དགོངས་པ་ནི་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་བདག་ཉིད་ལ་གསལ་བར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དེ་ཉིད་དང་པོར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པས་ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡིད་ནང་དུ་བསྡུས་པས་ན་བསམ་གཏན་ནོ། །ཀློག་པ་ནི་དེས་སྐྱོ་བ་ན་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མདོ་ཀློག་པ་སྟེ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཡོན་ནོ། །ལས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་བ་སྟེ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མཐོང་བའོ། །དེ་བས་ན་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྔར་བཤད་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ལུང་གཞན་གྱིས་གསལ་བར་སྟོན་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བཟླས་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་བསྒྲུབ་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །གསང་སྔགས་བཟླས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་པའོ། །མཉམ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་པ་དང་བཅས་ཤིང་ནུས་པ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན་ཁམས་གསུམ་སྟེ། ས་གསུམ་དབང་དུ་བྱ་བ་ཉིད་ནི་དེར་གནས་པའི་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་འདིར་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་སོམ་ཉི་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཞོལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་དེ་བས་ན་གཉིས་ སམ་གསུམ་མམ། དྲུག་གམ་ལོ་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་ན་ཁམས་གསུམ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་དབྱེར་མེད་པར་ཉེ་བར་གདགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག །ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ། དེ་ཙམ་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཏུ་བཅད་པའི་ཚད་དུ་སྔགས་པས། གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཉ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དང་པོར་ཕྱག་བྱས་ཤིང་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་དུ་བསྟན་ཏེ། སེམས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང་བའི་སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ལ་གཞོལ་བའི་སྔགས་པ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་ནི་མི་སྨྲ་བ་དང༌། ལངས་ཏེ་གནས་པ་དང་སློང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྡོམ་པའོ། །ཕྲེང་བ་ནི་གྲངས་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྲེང་བའོ། །དགག་པ་དང་གཟུང་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་དག་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་ནི་མེའི་མཆོད་སྦྱིན་ནོ། །ལས་རྣམས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ལྡོག་པ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་བའོ། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལས་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ལྡོག་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གཡེང་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མི་འཐང་པའོ། །གང་ནམ་ཞིག་གི་ཚེ་མི་འཐད་པ་དེ་འདིར་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོའི་དོན་དུ་བྱ་བ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དམིགས་ནས་བྱ། །ཞེས་སྟོན་ཏོ། ཡའི་དོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡའི་དོན་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་ཡིད་ལ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང༌། ས་བོན་བཞིའི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་གང་ཅུང་ཟད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་ དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ར་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི། ར་དང༌། ལ་དང༌། ཝའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དག་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། མེ་དང་རླུང་ད
Chinese
应当思量进入（正题）。那也是拍掌一半再加一半的量。所谓“随喜念诵”，也是指那个，即随顺自己意愿的念诵。例如“两万千”等，二十个千就是两万千。还有一千和六百。总计起来就变成两万一千六百。所谓“日夜”，是指白天和夜晚念诵的计数。瑜伽自在是指心平等安住。所谓“欲求”等，是指哪个有缘的众生。秘密的意趣是指为了清楚地了解安住在意趣、授记等处的细微结合的自性而想要显现。首先要宣说那个金刚念诵，通过那个次第获得细微结合也是词句的意义。比如“禅定”等，因为内心收摄所以是禅定。所谓“读诵”，是因为那（禅定）使人厌烦，所以读诵与之相应的经典，即与那些相应。所谓“以彼”，是指利益。所谓“诸业”，是指寂静等事业的集合的意思。所谓“如幻三摩地”，是指如实地见到真实，即见到无实事物的自性。因此，用八句偈颂，用其他教证来阐明先前所说和所证悟的意义，所谓“无二”，是指能使平等性智获得胜利的那个。如是说，因此是瑜伽大续，其中薄伽梵金刚持所说的是词句的剩余部分。所谓“念诵之后”等，具有修持的自性者，是指修持达到究竟的瑜伽士。所谓“念诵秘密真言”，是指做了念诵秘密真言。所谓“无等”，是指具有精进和具有能力的意思。要修持什么呢？即三界，使三地自在，也就是使住在那里面的众生自在。这里修持秘密真言是没有怀疑的，即专注于此。
English
One should contemplate entering (the topic). That is also the measure of clapping one and a half times. The so-called "joyful recitation" also refers to that, namely the recitation that follows one's own wishes. For example, "two ten-thousands" and so on, twenty thousands are two ten-thousands. Also one thousand and six hundred. When counted together, it becomes twenty-one thousand six hundred. The so-called "day and night" refers to the counting of recitations during the day and night. The Lord of Yoga is the equal abiding of the mind. The so-called "desire" and so on, refers to which fortunate sentient being. The secret intention is to want to manifest in order to clearly understand the nature of the subtle union that abides in intention, prophecy, and so on. First, that Vajra recitation should be declared, and obtaining the subtle union through that sequence is also the meaning of the words. For example, "meditation" and so on, because the mind is gathered inward, it is meditation. The so-called "reading" is because that (meditation) makes one weary, so reading the sutras that correspond to it, that is, corresponding to those. The so-called "by that" refers to benefit. The so-called "deeds" refers to the meaning of the collection of deeds such as pacification. The so-called "illusion-like samadhi" refers to seeing reality as it is, that is, seeing the nature of non-existent things. Therefore, with eight verses, other scriptures clarify the meaning of what was previously said and realized, the so-called "non-duality" refers to that which makes the wisdom of equality victorious. Thus it is said, therefore it is the great tantra of yoga, in which what was spoken by the Bhagavan Vajradhara is the remainder of the words. The so-called "after recitation" and so on, the one with the nature of practice refers to the yogi who has reached the ultimate of practice. The so-called "reciting secret mantra" refers to having done the recitation of secret mantra. The so-called "unequaled" refers to the meaning of having diligence and having ability. What should be practiced? Namely the three realms, making the three lands free, that is, making the beings who dwell therein free. Here, there is no doubt about practicing secret mantra, that is, focusing on it.
Chinese
了。一个月，是指接近，因此是两或三，或六或一年之间。或者，三界和身语意是无分别地接近安立的。那些成为谁的自在，这是正直之义。具有六十万，是指十个千为一万，十个万为一亿，如是计数分为六十万的量，念诵密咒，则在月亮渐盈的十五日成就，这是词句的意义。做了什么呢？首先对薄伽梵金刚萨埵作礼敬并令欢喜，这是意义。什么样的密咒呢？凡是从分别识产生和出生的，就如是开示，心所生的所有咒语，这是意义。其中等，其中是指专注于咒语的咒师，苦行是不说话，站立而住和乞讨等是戒律。念珠是用于计数的念珠。遮止和执取是命气，火供是火的供养。事业是息灾等。对所有那些，返回是接近寂静。从一到一，是指从外面的那些事业也返回，因为生起分别散乱，所以不能胜任。无论何时不能胜任，那时为了调伏的众生而作的事情发生之时，以大悲为所缘而作。这样开示。以耶的意义等，耶的意义是完全转变的自性风轮，对此应当在心中如理作意，以四种种子字的修习为先导，是为了增长任何稍微息灾等事业的意义。以谁呢？想要成就者，是指显现欲求的果实成就者之词。ra等三个是，具有ra、la、wa的相。如果那样，利益有情之事广大地进入，这是词句。那些应当如何修习呢？火和风。
English
It is done. One month means near, so it is between two or three, or six or one year. Alternatively, the three realms and body, speech, and mind are closely established without distinction. Whose dominion do they become? This is the meaning of uprightness. Having six hundred thousand means ten thousand for one hundred thousand, ten hundred thousand for one million, so that the number is divided into the measure of six hundred thousand. By reciting the secret mantra, it will be accomplished on the fifteenth day of the waxing moon, which is the meaning of the words. What was done? First, prostrate to and please the Blessed One Vajrasattva, which is the meaning. What kind of secret mantra? Whatever arises and is born from discriminating consciousness, it is taught as such. All mantras that arise from the mind, this is the meaning. Among them, etc., among them refers to the mantra practitioner who is devoted to the mantra. Asceticism is not speaking, and standing and begging, etc., are vows. The rosary is the rosary used for counting. Blocking and grasping are the life airs, and the fire offering is the fire sacrifice. The actions are pacifying and so on. To all of those, returning is becoming nearly peaceful. From one to one means also returning from those external actions, because it creates separate distractions, so it is not competent. Whenever it is not competent, at that time when things happen for the sake of taming beings, do it with great compassion as the object. This is how it is taught. With the meaning of ya, etc., the meaning of ya is the nature of the completely transformed wind mandala, which should be properly contemplated in the mind. Preceded by the practice of the four seed syllables, it is for the sake of increasing any slightly pacifying and other activities. By whom? The one who desires accomplishment means the term for the one who accomplishes the fruit of manifest desire. The three, ra, etc., are those with the characteristics of ra, la, and wa. If that is the case, the work of benefiting beings will greatly enter, which is the term. How should those be practiced? Fire and wind.