Tibetan
།གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་ནི་གཉིག་མིན་པའོ། །ཅི་ལྟར་གྲང་བ་ལས་འདས་པའི་དུས་ས་ལས་རླངས་པ་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དྲོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །གྲུབ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་གནས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་གནས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་འདོད་པའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲོ་བ་ཐོབ་ནས་རང་གི་སེམས་ལ་ཐོག་མར་སྔགས་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཏེ། མྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མྱུར་བ་ནི་ལྡང་བའོ། །རྣམ་པར་སྡུད་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དལ་བ་ཅན་ནི་གནས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །སྔད་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཡང་བསྒོམ་པས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སློབ་མའི་རྣ་དྲུང་དུ་བླ་མས་གང་ཞིག་འདི་ལྟར་བསྟན་པར་གྱུར་ནས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །འདི་བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བཤད་པ་གཉིས་ བྱེད་པའི་ཚིག་ནི་མེད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་དྲུག་གི་ཕན་ཡོན་དང་སྔགས་བཏུ་བ་དང༌། བཟླས་པའི་གྲངས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔགས་བཏུ་བ་སྟོན་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུའོ། །དེ་རྣམས་དང་འབྲེལ་པ་གསང་བའི་ཡི་གེ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མི་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གསང་བའོ། །ཡང་ན་འདིས་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བས་ན་གསང་བའོ། །གསང་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཡི་གེ་ཡང་ཡིན་ལས་ན་གསང་བའི་ཡི་གེའོ། །དེ་འགྲོ་བ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་པ་སྟེ། བསྟན་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་པས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེའི་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །འབྲས་བུ་ནི་དེ་ཉིད་རྫོགས་པ་སྟེ།
Chinese
如同非二元对立之见，如同非二元。如同超越寒冷之时，土地蒸腾出水汽，同样，此处也一样，咒语的字母如其所是地确定结合，通过修习，对于变得极为明晰的瑜伽士们来说，也叫做极热生起，这是词语的意义。成就就是获得显现渴望的果实。如何呢？种种安住就是种种安住，是做一切事业的同义词。因此就是无上，为了圆满众生渴望的种种想法。获得暖相之后，首先在自己的心中确定结合咒语，这是所要显示的。在“迅速”等等之中，“迅速”就是升起。“完全摄集”就是完全进入。“缓慢者”就是安住。咒语的三个字母确定结合，就是修习。先前就是咒语的普遍使用。那也是通过修习而结合，就在那之后，上师在弟子的耳边如此这般地开示，果实就会产生。所谓“精勤努力”，就是弟子祈请。这上师和弟子二者所说的两种 行为的词语，应当视为空无。现在显示六句偈的利益和咒语的收集，以及念诵的次数，在“此后”等等之中。“此后”这个词语，是显示咒语收集的意义。瑜伽自在就是瑜伽的总顶之宝。将那些和秘密字母的极度开示结合起来。因为不显示，所以是秘密。或者，因为此秘密诸神的真实，所以是秘密。既是秘密又是字母，所以是秘密字母。那依靠殊胜的行者而极度开示，就是应当开示，金刚持如是说。如何呢？说了“殊胜方便”等等，通过超越世间的道理。所谓“为了极度开示”，就是为了极度明晰。另外如何呢？所谓“瑜伽”就是诸神自己的等持，那的成就达到究竟。果实就是那的圆满。
English
Like non-duality, like non-duality. Just as when the cold has passed, vapor rises from the earth, so too here, the letters of the mantra are definitely joined as they are, and through practice, for the yogis who have become extremely clear, it is also called the arising of extreme heat, which is the meaning of the words. Accomplishment is the attainment of the fruit of manifest desire. How is it? Various abidings are various abidings, which is synonymous with doing all deeds. Therefore, it is supreme, in order to fulfill the various thoughts of sentient beings' desires. Having obtained warmth, one first definitely joins the mantra in one's own mind, which is what is to be shown. Among "swift" and so on, "swift" is rising. "Completely gathering" is completely entering. "The slow one" is abiding. The three letters of the mantra are definitely joined, which is practice. Previously, it was the universal use of the mantra. That is also joined through practice, and immediately after that, the guru teaches the disciple in his ear in this way, and the fruit will arise. The so-called "diligent effort" is the disciple's request. These two words of the two actions spoken by the guru and the disciple should be regarded as emptiness. Now, the benefits of the six-line verse and the collection of mantras, as well as the number of recitations, are shown in "thereafter" and so on. The word "thereafter" is the meaning of showing the collection of mantras. Yoga自在 is the jewel of the crown of yoga. Combine those with the extreme exposition of secret letters. Because it is not shown, it is secret. Or, because this secret is the reality of the gods, it is secret. It is both secret and a letter, so it is a secret letter. That is extremely revealed by relying on the supreme practitioner, which is to be revealed, as Vajradhara said. How is it? He said "supreme means" and so on, through reasoning beyond the world. The so-called "for extreme revelation" is for extreme clarity. What else is it like? The so-called "yoga" is the samadhi of the gods themselves, and that accomplishment reaches the ultimate. The fruit is the perfection of that.
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །རྣམ་པ་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བའོ། །གང་གི་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་གཏོགས་པ་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་མཆོག་སྟེར་བར་ནུས་པར་འགྱུར་བའོ། །མཆོག་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་དང་པོའི་ཡི་གེ་ནི་ཨོཾ་མོ། །དེ་སྔགས་དུ་མའི་ཐོག་མར་མཐོང་བ་ཉིད་པས་ན། དེའི་སྦྱོར་བས་རིམ་གྱིས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་སྦྱོར་རོ། །དེ་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དབུགས་རྡུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རླུང་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་གནས་སྐབས་ནའོ། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །ལྡན་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་སྟེ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་ བའི་དོན་ཏོ། །ཧའི་སྟེང་གི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བའོ། །འདིར་ཨོཾ་གྱི་ཚད་ནི་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཚད་ནི་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། །འདིར་ནི་མན་ངག་གོ །ཨོཾ་གྱི་དོན་ནི་ཡི་གེ་ཙམ་མོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པས་སོ། །སྣང་བ་མེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཧཱུཾ་གི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་འཐད་པ་ཞེས་དེ་ཉིད་ལས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསྟན་པས་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྟན་པས་ནི་དབུགས་རྡུབ་པ་སྟེ་སེམས་ཙམ་དུ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡི་གེ་གསུམ་བསྒོམ་པ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཅི་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་པ་དེ་བཏུ་ཞིང་གསུམ་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། རྡུབ་པ་གཉིས་ཡོངས་སུ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཕྱོགས་གསུམ་པ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གསུམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཡི་གེ་ཨཱཿ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གཉིས་པོ་དག་དགོད་པས་ན། དེ་དག་ཉིད་བཏུ་བར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་གཙོ་བོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་ཡི་གེ་ཨ་ནི་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དགོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ཨ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་ལ་འ
Chinese
大手印的成就啊！ 很好地展示了那两种形态，被称为给予，是瑜伽成就的果实给予。 仅仅凭借谁的意念，是指除了瑜伽的成就之外，仅仅念诵的意思。 瑜伽士能够给予殊胜。 殊胜是显现的意愿，即持明咒者等。 在第一个等词中，这里的第一个字是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 因为它出现在许多咒语的开头，所以通过它的结合，瑜伽士逐渐地念诵。 那么它做什么呢？ 它吸气，即气向上行。 总是，是指在修行的状态中。 第八的结尾是指字母哈（藏文：ཧ།）。 具有是指字母乌（藏文：ཨུ།），意思是混合。 如何像哈（藏文：ཧ།）上面的 bindu 一样，就那样做。 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的意思是聚集。 呼气是气向外行。 这里嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的量是二又二分之一指。 心之种子的量是四又二分之一指。 这是口诀。 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的意义仅仅是字。 字母嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是智慧的精华，如根本续中所说。 二无显现，身语意平等，是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的意义。 字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是身语意如金刚般不可分割而相合，如彼中所说。 因此，通过展示字母嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是呼气。 通过展示字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是吸气，即应展示为唯心之义，是聚集之义。 在这里，观修三个字母不是非常努力吗？ 为什么选取两种形态而不是三种呢？ 回答说，呼气和吸气两种完全包括，没有其他第三种，为了成就第三种，字母阿（藏文：ཨཱཿ）将很好地结合。 因此，因为放置了嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这二者，所以应该选取它们，它们被展示为主要自性。 第三种字母阿（藏文：ཨཱཿ）不是，因为没有必要。 字母阿（藏文：ཨཱཿ）也将存在于
English
The accomplishment of Mahamudra! By well demonstrating those two aspects, it is called giving, it is the fruit of yogic accomplishment giving. Just by whose thought, it refers to the meaning of just reciting, apart from yogic accomplishment. The yogi is able to give the supreme. The supreme is the manifested desire, namely the vidyadhara and so on. In the first and so on, here the first letter is Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Since it is seen at the beginning of many mantras, therefore, by its combination, the yogi gradually recites. What does it do? It inhales, that is, the air flows upwards. Always, it refers to the state of meditation. The end of the eighth refers to the letter Ha (藏文：ཧ།). Having is the letter U (藏文：ཨུ།), meaning mixed. How it becomes like the bindu above Ha (藏文：ཧ།), do it that way. Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) means gathering. Exhaling is the air flowing outwards. Here the measure of Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is two and a half fingers. The measure of the heart seed is four and a half fingers. This is the oral instruction. The meaning of Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is just a letter. The letter Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the essence of wisdom, as stated in the root tantra. Two without appearance, the equality of body, speech, and mind, is the meaning of Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The letter Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is that body, speech, and mind are inseparable like a vajra and are suitable, as stated therein. Therefore, by showing the letter Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is exhaling. By showing the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is inhaling, that is, it should be shown as the meaning of mind-only, is the meaning of gathering. Here, isn't meditating on the three letters very diligent? Why choose two forms and not three? It is said that exhaling and inhaling are completely included, there is no other third aspect, for the sake of accomplishing the third, the letter Ah (藏文：ཨཱཿ) will be well combined. Therefore, because of placing these two, Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), they should be chosen, they are shown as the main nature. The third letter A (藏文：ཨཱཿ) is not, because there is no need. The letter A (藏文：ཨཱཿ) will also abide in