Tibetan
ཅན། །དེ་ལ་མི་ངན་གང་ཞིག་མི་འདུད་པ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བྱུང་ནས། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་མི་སྩོལ་ཏོ། །དཔེར་ན་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང་པོར་ནི། །ཡིད་འོང་ཕྱི་ནས་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ལྟར། །སེམས་ཅན་མཆོག་རྣམས་མེ་ཏོག་འདྲ་བར་ལྟོས། །འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བ་རིག་པར་གྱིས། །གང་གི་རང་བཞིན་ཆགས་སྡང་རྣམ་བྲལ་ཡང༌། །གདུལ་བྱའི་དོན་ཕྱིར་ཁྲོ་ལ་ཁྲོ་བ་དང༌། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་ཆགས་ཆེན་ལྟར་སྟོན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་མཁྱེན་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་ཀུན་དང་ཇི་ལྟར་མཐུན་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་མཛད་པ། །སྔགས་ཀྱི་རྣམས་འདྲེན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམ་སྤངས་ལ། །ཡང་དག་ལྟ་བ་ལ་ནི་བརྟེན་པར་གྱིས། །བུད་མེད་མཚན་ཉིད་སྐྱེས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། །སྨན་དང་གླང་ཆེན་བརྟག་པ་འམ་སྐར་མའི་དཔྱད། །མཚོན་ཆ་བརྟག་པའམ་རྟ་དཔྱད་རང་བཟོའམ། བསྟན་བཅོས་ངན་པ་སློབ་ཅིང་ཀློག་པ་སྤང༌། །ཡུལ་པའི་གཏམ་དང་མི་དབང་བསྟེན་པ་དང༌། །དམག་དང་གྱད་དང་ན་ཆུང་གཏམ་དག་དང༌། །སྒྲུང་ལྡེབས་དང་ནི་སྔོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་གཏམ། །འདོད་ཆགས་དང་ནི་སྨད་འཚོང་གཏམ་མི་བྱ། །བདག་ལ་བསྟོད་པར་ནམ་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །སྟག་དང་སྦྲུལ་དང་མེ་འདྲར་འཇིག་རྟེན་དག །བསམས་ནས་སྤངས་ཏེ་དཔེན་ལ་དགའ་བར་བྱ། །སྔགས་ལ་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་མནོས་ནས་ནི། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཁྱིམ་དང་གཙུག་ལག་ཁང༌། །མཆོད་རྟེན་བསྟི་གནས་རི་དང་ དཀའ་ཐུབ་གནས། །ཀུན་དགའ་ལུ་མའམ་རྫིང་བུར་འགྲོ་མི་བྱ། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་གནས་རྣམས་མ་རྙེད་ན། །ལྷ་ཁང་སྟོང་པ་ཉམས་དགའི་ཤིང་དྲུང་ངམ། །རི་དང་ཆུ་ཀླུང་ཆུ་བོ་འབབ་ཆུ་དང༌། །ནགས་ཚལ་སྟོང་པ་དག་དང་ཡུལ་སྟོང་དང༌། །གནས་གང་རུང་བར་སྔགས་པས་གནས་ཤིང་བཟླས། །ཡང་ན་གནས་ནི་ངེས་པར་མ་བྱས་ན། །ཟླ་བ་བརྒྱད་པོ་འདི་ཡི་དུས་དག་ཏུ། །གནས་འདི་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྟེན། །མཚོ་དང་ཤིང་དང་རི་བོའམ་དགོན་པའི་གནས། །མཚེའུ་དང་ཁང་པ་ནགས་དང་ཆུ་ངོགས་སུ། །དགུན་དཔྱིད་ཟླ་བ་རྣམས་སུ་གནས་བྱས་ལ། །སྔགས་པས་དབྱར་ནི་གཅིག་པུར་གནས་བྱ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བས་དགེ་སློང་དབྱར་ཟླ་གསུམ། །ཚུལ་ཞུགས་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་གསུངས་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་པ་ལ། །ཟླ་བ་གསུམ་དུ་གཅིག་པུར་གནས་པར་གསུངས། །སྔགས་པས་དབྱར་ནི་བསྒྲུབ་ལ་མི་འཇུག་
Chinese
。对于那样的（上师），哪个恶人不敬拜呢？所有的胜者都心生欢喜，不会赐予他密咒的成就。例如，树上的花朵最初是令人愉悦的，之后才变成果实。看待众生中的 श्रेष्ठ者，要像看待花朵一样。要像认识果实一样认识胜者。其自性虽然远离贪嗔，但为了调伏众生，对愤怒者示现愤怒，对贪欲者示现极大的贪欲，向证得菩提胜地者顶礼。知晓业和异熟，与一切众生如何相符，随顺密咒形象者，向密咒的引导者顶礼。因此，彻底舍弃邪见，依止正确的见解。舍弃女人的相貌、男人的相貌，以及检验药物、大象，或者星相的推算，检验武器，或者马的检验，自制，学习和阅读恶劣的论典。舍弃乡野的闲谈和亲近国王，以及战争、巨人、年轻人的谈话，故事和过去的传说，以及贪欲和妓女的谈话。永远不要赞美自己，也不要诽谤其他众生。要像看待老虎、毒蛇和火焰一样看待世间，思维后舍弃，欢喜寂静。接受密咒的灌顶和念诵后，不要去村庄、城市、房屋和寺庙，佛塔、修行处、山和苦行处，以及花园或池塘。如果没有找到之前所说的那些地方，就在空旷的寺庙、令人愉悦的树下，或者山和河流、江河、瀑布，以及空旷的森林和空旷的地方，咒师在任何地方都可以居住和念诵。或者如果没有确定地点，就在这八个月的时间里，依止任何一个地方。在湖泊、树木、山脉或寺院的地方，在湖边、房屋、森林和水边，在冬春的月份里居住，咒师在夏季要独自居住。正如胜者所说，比丘在夏季三个月里，不离开住所去其他地方。同样，薄伽梵也对比丘说，三个月要独自居住。咒师在夏季不应进入修行。
English
. Which evil person does not bow down to such (guru)? All the victorious ones are pleased, and they do not bestow the accomplishment of mantra upon him. For example, the flowers of a tree are pleasing at first, and then they become fruit. Look at the best of sentient beings as flowers. Recognize the victorious ones as fruits. Although his nature is completely free from attachment and aversion, for the sake of taming beings, he shows anger to the angry, and shows great attachment to those with desire. I prostrate to that place of supreme enlightenment. He who knows karma and its ripening, and how it accords with all beings, who creates attachment to the form of mantra, I prostrate to the guide of mantras. Therefore, completely abandon wrong views and rely on correct views. Abandon the characteristics of women, the characteristics of men, and the examination of medicine, elephants, or astrological calculations, the examination of weapons, or the examination of horses, self-making, learning and reading evil treatises. Abandon village gossip and associating with kings, and talk of war, giants, and young people, stories and past legends, and talk of desire and prostitutes. Never praise yourself, and do not slander other beings. Think of the world as like tigers, snakes, and fire, and having thought of it, abandon it and rejoice in solitude. Having received the empowerment and recitation of mantra, do not go to villages, cities, houses, and temples, stupas, places of practice, mountains, and places of asceticism, and gardens or ponds. If you do not find the places mentioned before, then in empty temples, under pleasant trees, or mountains and rivers, rivers, waterfalls, and empty forests and empty places, the mantra practitioner can dwell and recite in any place. Or if you have not determined a place, then during these eight months, rely on any one place. In places of lakes, trees, mountains, or monasteries, by lakesides, houses, forests, and watersides, dwell in the winter and spring months, and the mantra practitioner should dwell alone in the summer. Just as the Victorious One said that monks should not leave their residence for other places during the three summer months. Similarly, the Bhagavan also said to the mantra practitioner that he should dwell alone for three months. The mantra practitioner should not engage in practice in the summer.
Tibetan
པར། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས་ནི་དུས་ཀྱང་འདའ་བར་བྱ། །དབྱར་ཟླ་ནས་ནི་སྔགས་པས་གཟི་བསྐྱེད་ནས། །བདག་ཉིད་བསྲུང་བྱས་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་སུ། །ཆོས་གོས་དང་ནི་བསོད་སྙོམས་ངན་ངོན་དང༌། །སྟན་དང་མལ་སྟན་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཆོག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བསོད་ནམས་ཐོབ། །གཙུག་ཕུད་བཞག་ནས་སྒྲ་ནི་བྲེགས་ནས་སུ། །འབྱུང་ཁུངས་ཚོན་གྱིས་གོས་ཀྱི་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །གོས་དཀར་དག་གམ་ཤིང་ལོ་འམ་གསོ་མ་འམ། །ཟར་མ་ཤིང་ཤུན་རྣམས་ཀྱི་གོས་བགོའོ། །ཀུ་འམ་ལྕགས་སམ་འཇིམ་པ་ལས་བྱས་པ། །དབྱིབས་ནི་ལེགས་ཤིང་མི་རྩུབ་འཇམ་པ་དང༌། །མ་ཆག་ཟླུམ་ཞིང་མ་ཉམས་རྨ་མེད་པ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བཅད་བར་བྱ། །བཟའ་བཏུང་མོད་ཅིང་དམངས་རིགས་མང་བ་དང༌། །མགྲོན་ལ་མཆོད་བྱེད་ལེགས་པར་གནས་པའི་གྲོང༌། །ཧ་ཅང་མི་ཉེ་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ། །བྲམ་ཟེའི་ཕྱི་རོལ་སྐྱེ་བོ་མེད་པ་བསྟེན། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་ནོན་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས། །རིགས་ཀྱིས་རློམ་ཞིང་སྙིད་རྗེ་མི་ལྡན་ པ། །དེ་དག་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མཆོད་པ་མཐོང་ན་གེགས་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེ་སངས་རྒྱས་པ་ལས་ཇི་ལྟར་དམན། །དམངས་ལས་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་དམངས་རིགས་རྣམས། །བསྙེན་བསྐུར་དང་ནི་མཆོད་པར་འགྱུར་བས་ན། །དམངས་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟར་བཟླས། །ལྷ་དང་མགྲོན་མཆོད་པ་དང་ལས་དྲུག་དང༌། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་མེ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། །བུ་ཡི་དོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དག །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན། །རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དག་ཀྱང་རང་གི་ལས། །འགྲུབ་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅེས། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྣ་ཚོགས་སྐྱོན་དག་གིས། །བདག་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ནི་སྲེག་པར་བྱེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་གནས་པར་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉི་མ་ཕྱེད་མཚམས་ཚུན་ཆད་བླང་བར་བྱ། །བྲམ་ཟེའི་དུས་ནི་ཕྱི་དྲོ་ཡིན་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་མི་བྱ། །དཔེར་ན་རྨ་ནི་གསོ་དང་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ནད་པ་དག་ལ་སྨན་པས་སྦྱིན་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་བཀྲེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དག །བསལ་ཕྱིར་རྒྱལ་བས་ཁ་ཟས་བཟའ་བར་གསུངས། ལ་ལ་ལམ་གྱིས་དུ་བཅིང་འགྲོ་བའི་ཚེ། །བཀྲེས་སྐོམ་གདུངས་པས་རང་གི་བུ་ཡི་ཤ །ཟ་བ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་སེམས་དམན་ཞིང༌། །ཁི་དང་རྒྱགས་ཕྱིར་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །མང་དུ་བླུགས་ན་རྩོལ་མེད་མཐོ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཉུང་དུ་ཡང་ནི་དམས་འགྱུར་ལ། །རན་པར་སྐད་ཅིག་
Chinese
复诵念诵以度时日。 夏季开始，咒师增辉， 守护自身，投入修行。 完全断绝一切俗务， 粗陋的法衣和乞食， 粗陋的坐垫和卧具， 以知足之心获得福德。 留着发髻，剃除毛发， 用颜料改变衣服的颜色。 穿戴白色衣服，或树叶、苔藓， 或粗麻、树皮制成的衣服。 使用陶器、铁器或泥土制成的， 形状良好，不粗糙而光滑， 不破损，圆润，不残缺，无瑕疵， 令人满意的钵器。 食物充足，民众众多， 款待客人，安稳居住的城镇， 不太近，不太远， 亲近婆罗门之外无人的地方。 被傲慢所控制的婆罗门们， 以种姓自夸，没有慈悲心， 他们若在如来佛塔前， 见到供养也会制造障碍。 婆罗门比佛陀低劣多少？ 民众中的婆罗门，民众种姓的人们， 因为亲近供养， 民众种姓的人如何念诵密咒？ 供养天神和客人，以及六种事业， 依赖国王和火， 为了儿子的利益而奔走之事， 婆罗门们必定能够成就。 国王种姓、吠舍种姓也一样，自己的事业， 成就此事不要怀疑。 以虚假的言语和各种过失， 焚烧自己和他人的心。 恒常安住于八支斋戒， 在中午之前受持。 婆罗门的时间是在下午， 因此不要去婆罗门的家。 譬如为了医治和消除创伤， 医生给病人施药一样， 同样，为了消除饥饿的痛苦， 佛陀开示可以食用食物。 有些人在道路上行走时， 因饥渴所迫，吃自己儿子的肉。 瑜伽士不应心怀卑劣， 为了口腹之欲而食用。 倒入过多则不费力气就能高涨， 同样，过少也会低落， 适量片刻
English
Spend time reciting and chanting. From the summer months, the mantra practitioner enhances their radiance, Protecting oneself, engage in practice. Completely abandoning all worldly affairs, Crude Dharma robes and alms, Crude cushions and bedding, Attain merit with a contented mind. Keeping the topknot, shaving the hair, Changing the color of clothes with dye. Wearing white clothes, or leaves, or moss, Or clothes made of hemp or bark. Using utensils made of pottery, iron, or clay, With good shape, not rough but smooth, Not broken, round, not damaged, without flaws, A pleasing alms bowl should be chosen. A town with abundant food, many people, Welcoming guests, and residing peacefully, Not too close, not too far, Associate with places devoid of people other than Brahmins. Brahmins who are controlled by arrogance, Boasting of their caste, lacking compassion, If they see offerings at the Tathagata's stupa, they will create obstacles. How much lower are Brahmins than the Buddha? Brahmins among the common people, people of the common castes, Because of their association and offerings, how can people of the common castes recite secret mantras? Offering to gods and guests, and the six activities, Reliance on the king and fire, Things to be done for the benefit of sons, Brahmins will surely accomplish them. Kings and Vaishyas also, their own activities, Do not doubt the accomplishment of this. With false words and various faults, They burn the minds of themselves and others. Always abiding in the eight precepts, Take them before noon. The time of Brahmins is in the afternoon, Therefore, do not go to the house of a Brahmin. Just as a doctor gives medicine to patients in order to heal and eliminate wounds, Similarly, here too, in order to eliminate the suffering of hunger, the Buddha taught that food can be eaten. Some people, when walking on the road, driven by hunger and thirst, eat the flesh of their own children. Yogis should not have base minds, and should not eat for the sake of mere sustenance. If poured in too much, it rises effortlessly, Similarly, too little will also fall, A moderate moment