Tibetan
ངས་ཀྱང་ཟད་པར་འགྱུར། །མུན་ནག་སྨག་ལ་མར་མེ་བྱུང་བ་ཡིས། །མུན་ནག་མ་ལུས་སེལ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །ཚེ་རབས་སྟོང་ནས་གནས་པའི་སྡིག་པ་ཀུན། །བཟླས་བརྗོད་མར་མེས་མྱུར་དུ་སེལ་བར་བྱེད། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་གང་དག་བྱས་པ་ཡི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་འབྱུང༌། །བཟླས་པས་སྡིག་པ་མ་ལུས་བྱུང་བར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་དབང་གྱུར་བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། །མགོན་མེད་རྟེན་མེད་ཚེ་རབས་གཅིག་ནས་གཅིག ། ལུས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་རྗེས་སུ་གང་འགྲོ་བ། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་དགེ་དང་མི་དགེ་འབྲང༌། །སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་བོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་བཟོད་པ་དང༌། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་དད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསང་སྔགས་དང་ནི་ལེ་ལོ་མེད་པའོ། །ཆགས་དང་རྣམ་བྲལ་དགེ་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་གཞོལ་ཞིང༌། །སྡིག་པ་སྤངས་ཤིང་བཟླས་བརྗོད་ལྡན་པ་ཡི། །མི་ལ་ལྷ་རྫས་དངོས་གྲུབ་རིང་བ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །མི་ཡིས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་བགྱིས་ན་ནི། །དེ་དག་མྱུར་བར་དབུལ་བའི་མུན་བསལ་ནས། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར། །ཡན་ལག་མི་ཉམས་སེམས་ཀྱང་མི་ཉམས་ཤིང༌། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ལུས་ཉམས་མི་འགྱུར་བ། །ཁྱོད་ལ་དད་པའི་མིས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་ལག་པ་མིག་དང་ནི། །སྨིན་མཚམས་ཡན་ལག་རྣམ་པར་གཡོ་བ་དང༌། །རབ་ཏུ་བསྡམས་ནས་དེ་ལ་ཡིད་གཞོལ་ཞིང༌། །བྱམས་ལ་གནས་ཤིང་ཀུ་ཤའི་ཁྲི་ལ་འདུག །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་རྩེ་གཅིག་གནས་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་འབུམ་མམ་ཉི་ཤུ་བཟླས། །ཇི་ལྟར་རི་དགས་དབང་པོ་ཁྲོས་པ་དག །མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོ་གླང་ཆེན་གསོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྦྱང་ཀི་ཕག་དང་རི་དགས་དང༌། །ཝ་རྣམས་ཀྱང་ནི་མྱུར་དུ་གསོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྔགས་པས་སེང་གེའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མལ་ལས་རྣམས་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དག་དང་ལྡན་པ་དང༌། །འབད་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟེན་བར་བྱ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་ལྡན་པའི་རྨི་ལམ་ནི། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །དགའ་བས་ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཐོབ། །ལུས་སྦྱངས་པས་ནི་བདེ་བའི་སྐལ་ལྡན་འགྱུར། ལུས་བདེ་རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དེ་ཚེ་བཟླས་བརྗོད་དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཉེ་དང་བཟློག་པ་ལ་དགའ་དང༌། །སེམས་ནི་ནམ་ཡང་སྡིག་ལ་དགའ་མི་འགྱུར། །བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་རླུང་གྲང་དང་དལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་ཉེན་ ཀྱང་གཡོ་མི་འགྱུར། །སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་སྲིན་བུ་གྲོག་སྦུར་དང༌། །སྡིག་སྦྲུལ་རྐང་པ་བརྒྱད་དང་སྦྲུལ་དང་འདྲེ། །ཤ་ཟ་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཡི་ནི། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལ་ཡང་མི་འགོམ་མོ། །ཚིག་ནི་གཟུང་བར་འོས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་ལ། །སྙན་དངགས་དང་ནི་འདྲི་བ་རྣམས་ལ་མཁས། །ཆོས་ལ་མངོན་དགའ་གཏེར་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། །ལུས་ཀྱི་ནད་དང་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོས་མཐོང་ངམ་ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། །མྱུར་དུ་མངོན་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་འདོད་ལྷའི་མདའ་ཡིས་ཕོག་པ་རྣམས། །འདོད་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་འདོད་པར་འགྱུར། །གང་ཚེ་མཁས་པས་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །དྲི་ཟ་ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་ལུས་དང་སྒྲ། །མིས་ནི་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་དང༌། །དེ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་རླུང་མེད་ཁང་པའི་ནང་དུ་ནི། །མར་མེ་བཙུགས་པ་མི་གཡོ་འབར་བ་ལྟར། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་ལ་མངོན་དགའ་བའི། །ལུས་ལ་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་འབར་བར་འགྱུར། །སྣ་རྩེར་བལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤོང༌། །ནམ་ཞིག་བསྐྱེད་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བ། །དེ་ཚེ་དམིགས་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་བར་དེས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདི། །ཡང་དག་འཚོ་དང་ལས་མཐའ་ཏིང་འཛིན་གང༌། །རྩོལ་དང་རྟོག་དང་དྲན་དང་ལྟ་བ་རྣམས། །སོ་སོ་སོ་སོར་ཡན་ལག་བསྟེན་པར་བྱ། །འཇིགས་ཀྱང་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། །དྲག་པོ་རླུང་སོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །དེ་ཡི་ཆོས་འཆད་པ་ལ་མི་བརྟེན་ཅིང༌། །དེ་དག་དཀའ་ཐུབ་མི་བྱ་བརྟག་མི་བྱ། །དེ་རྣམས་ཆོས་ལ་ངན་སེམས་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ལ་ནམ་ཡང་དགའ་མི་བྱ། །དེ་དག་བསྐྱོད་པ་མི་གདོན་སྔགས་མི་བཟླས། །སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཆེན་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྟེན་པ་ཡིན། །གནས་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་དང་རྒྱལ་བའི་ཉན་ཐོས་དང༌། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ ལྟར་ཟླ་བ་ཚེས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་འཚལ་ཉ་བ་ལུས་ཅན་ཕྱག་མི་འཚལ། །དེ་བཞིན་དད་པས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ལ། །ཕྱག་བྱའི་དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་མིན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མངོན་མཐོ་བསླབ་པ་ཅན། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ནི། །སྐྱེ་བ་ལེན་པ་འདི་ལ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །བུ་གཅིག་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མི་བྱ། །སྐྱེས་བུ་བསམ་ཡས་རྨད་བྱུང་རྫུ་འཕྲུལ་
Chinese
我也将耗尽。 黑暗中出现明灯， 如同驱散所有黑暗一般。 千百世以来积存的罪业， 通过念诵之灯迅速消除。 在其他世中所造作的， 所有罪业皆因念诵而生。 通过念诵，所有罪业得以产生。 受业力支配，无有自主者， 无依无靠，从一世到另一世， 身体转换，随之而去的是什么？ 善与非善皆随之而来。 密咒之根本首先是戒律， 其次是精进和忍辱， 对胜者之信心与菩提心， 以及修持密咒无有懈怠。 远离贪欲，行持善法者， 恒常心系三宝， 断除罪业，具足念诵者， 于此人而言，天物与成就并不遥远。 如您所说的那样， 人们若能精进修习， 他们将迅速消除贫困的黑暗， 如太阳般炽热燃烧。 肢体不衰，心亦不衰， 疾病与痛苦，身体衰弱不会发生， 对您具信之人将能获得。 身语意，手足眼， 眉间，肢体各种姿势， 完全约束，心系于此， 安住于慈爱，坐于吉祥草座。 只要能一心专注， 那时念诵十万或二十万遍。 如同愤怒的兽王， 以强大力量杀死大象一般， 同样，修法者也迅速杀死猪和鹿， 以及狐狸等。 同样，持咒者以狮子之姿， 对于上等、中等和下等的各种事业， 都应以极大的精进， 以及殊胜的努力来修持。 具足一心专注之心的梦境， 心中生起极大的喜悦。 喜悦使身体得到极大的调柔。 身体调柔则能获得安乐的福分。 身体安乐，一心专注与禅定， 那时念诵将毫无疑虑。 欢喜成就临近与遣除障碍， 心将永远不会喜欢罪恶。 饥渴、寒热、冷热与懒惰， 被剧烈的痛苦所逼迫
English
I, too, shall come to an end. As a lamp appears in the darkness, And dispels all darkness, So, all the sins accumulated from thousands of lifetimes, Are quickly dispelled by the lamp of recitation. Whatever sins have been committed in other lifetimes, All arise from recitation. Through recitation, all sins come into being. Controlled by karma, without a master, Without protector or support, from one lifetime to another, What follows the transformation of the body? Good and non-good follow after it. The root of mantra is first of all discipline, Then diligence and patience, Faith in the Victorious Ones and the mind of enlightenment, And the absence of laziness in secret mantra. Those who are detached from desire and virtuous, Always keep the Three Jewels in mind, Those who abandon sins and possess recitation, For such people, divine substances and attainments are not far off. Just as you have said, If people practice well, They will quickly dispel the darkness of poverty, And burn brightly like the sun. Limbs will not fail, nor will the mind, Illness and suffering, bodily decay will not occur, Those who have faith in you will attain it. Body, speech, and mind, hands, feet, and eyes, The space between the eyebrows, the various postures of the limbs, Completely restrained, with the mind focused on that, Abiding in loving-kindness, sitting on a cushion of kusha grass. As long as one remains single-pointed, Then recite a hundred thousand or twenty thousand times. Just as an angry king of beasts, Kills an elephant with great power, Similarly, the practitioner quickly kills pigs and deer, And foxes as well. Similarly, the mantra practitioner, with the posture of a lion, For the superior, intermediate, and inferior activities, Should practice with great diligence, And with the best of efforts. The dream of one who possesses a single-pointed mind, Arises with great joy from the mind. Joy causes the body to become very supple. With a supple body, one will be fortunate to have bliss. With a blissful body, single-pointed mind, and samadhi, Then recitation will be without doubt. Rejoicing in the approach of accomplishment and the reversal of obstacles, The mind will never delight in sin. Hunger, thirst, heat, wind, cold, and sloth, Oppressed by intense suffering
Chinese
亦不动摇。 蝇、肉蝇、虫、蚁、蜣螂等， 蝎、蛇、八足及似蛇者， 食肉腐烂之物，彼等亦不， 践踏其身及身影。 言辞适宜听取，心正直， 精通诗歌及问答。 对佛法极喜，见诸宝藏等， 身之疾病及垢染皆消除。 众生见或听闻，无论如何， 迅速极喜，变得悦意。 妇女为欲天之箭所射者， 为欲天之享受而欲求。 何时智者于天及夜叉， 乾闼婆天女之身及音声， 人以欢喜之心见闻时， 彼时变得极为亲近。 譬如无风之房屋中， 竖立之灯火不摇燃烧般， 以专注之心念诵而极喜之， 身上之法亦如是燃烧。 观鼻尖而舍弃分别念， 无论何时生起亦不动摇， 彼时获得安住于所缘， 心由此变得堪能。 佛所说之此八支， 正命及业边际，等持等， 精进、思维、忆念及见， 各自各自应依止支分。 纵怖亦不向梵天、帝释、遍入及， 猛厉风等顶礼。 不依彼之说法， 不作彼等之苦行，不观察。 不于彼等之法生恶念， 亦不曾喜彼之行。 不驱使彼等，不诵恶咒， 布施、大布施，生悲心后亦， 为诸善逝所依止。 应向处所及诸佛子顶礼。 应向独觉佛及胜者声闻， 彼等恒常是应顶礼之处。 如 何月亮渐圆时，人们 顶礼，不顶礼鱼等有情。 如是应以信心向胜者之佛子， 顶礼，不应如是向善逝顶礼。 世间一切之增上生具学， 大悲之自性，为利有情故， 转生于此，为何 不向唯一之怙主顶礼？ 不可思议之士夫，稀有之神变
English
Also unmoving. Flies, flesh flies, insects, ants, dung beetles, etc., Scorpions, snakes, eight-legged creatures, and those resembling snakes, Those who consume rotten flesh, they also do not, Tread on its body or shadow. Words are suitable to be heard, and the mind is upright, Skilled in poetry and questions. Extremely joyful in the Dharma, seeing treasures, etc., The body's diseases and defilements are all eliminated. Whether beings see or hear, in any case, Quickly become extremely joyful and pleasing. Women who are struck by the arrows of the god of desire, Desire for the enjoyment of the god of desire. Whenever the wise see and hear the bodies and voices of gods and yakshas, Gandharva goddesses, People see and hear with joyful minds, At that time, they become extremely close. For example, in a windless house, Like a lamp that is erected and burns without moving, By reciting with a focused mind and being extremely joyful, The Dharma on the body also burns in the same way. Look at the tip of the nose and abandon conceptual thoughts, Whenever it arises, it does not move, At that time, one obtains abiding in the object, By this, the mind becomes workable. The Buddha spoke of these eight limbs, Right livelihood, the limit of action, and samadhi, etc., Effort, thought, mindfulness, and view, Each and every limb should be relied upon. Even if afraid, do not prostrate to Brahma, Indra, Vishnu, and, Fierce winds, etc. Do not rely on their teachings, Do not practice their austerities, do not observe. Do not have evil thoughts about their Dharma, And never rejoice in their conduct. Do not drive them, do not recite evil mantras, Giving, great giving, and after generating compassion, Are relied upon by all the Sugatas. One should prostrate to the places and all the Buddha-sons. One should prostrate to the Pratyekabuddhas and the Hearers of the Victors, They are always the places of prostration. How When the moon waxes, people Prostrate, but do not prostrate to fish and other sentient beings. Likewise, one should prostrate with faith to the Buddha-sons of the Victors, One should prostrate, but not in the same way to the Sugatas. The highly learned of all the worlds, The nature of great compassion, for the sake of benefiting sentient beings, Taking birth here, why Do not all prostrate to the only protector? Inconceivable men, wondrous miracles