Tibetan
མཆོད་རྟེན་ལ། །བསྟོད་ཅིང་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་མར་མེ་དབུལ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་རོལ་མོ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དད་པ་ཡིས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཉིན་མཚན་རྟག་པར་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཕྱག་བཅས་བཟླས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་མ་ལུས་པར་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་དང་ནི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས། །གསང་སྔགས་བསྒྲགས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན། །འཇིམ་པ་ལ་ནི་མཆོད་རྟེན་འབུམ་བཏབ་བམ། །ཡང་ན་ཆུ་འགྲམ་བྱེ་མ་དག་ལ་གདབ། །དེས་ནི་དེ་ཡི་སྡིག་པ་སྲིད་གཞན་ལ། །བྱས་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཟད་གྱུར་ནས། །དེས་ནི་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་འདི་ཉིད་ལ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་འཐོབ། །དེ་ཡེས་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་དད་བསྐྱེད་ནས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་བརྗོད་པ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །ང་ལ་ཡང་ནི་དད་ཅིང་དགའ་བར་བྱས། །གྲགས་དང་མ་གྲགས་རྙེད་དང་མ་རྙེད་དང༌། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་དེ་བཞིན་བསྟོད་དང་སྨད། །སེམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་རྣམས་རབ་བཅོམ་སྟེ། །སྡིག་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྤང་བར་བྱ། །དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ནི། །མི་ཡི་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་ལྟར། །དེ་བཞིན་རྣམ་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་པ། །སྔགས་པས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་གནས་མི་བྱ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ཆུས་གདབ་ཞེ་སྡང་ལ། །རེ་ཞིག་ ཅིག་ན་དགྲ་ཡང་མཛའ་བོར་འགྱུར། །མཛའ་བོ་དག་ཀྱང་དགྲར་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནི་བར་མར་འགྱུར། །བར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་དགྲ་བོར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་མཛའ་བཤེས་འགྱུར་བར་རིག་བྱ་སྟེ། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་ནམ་ཡང་ཆགས་མི་བྱ། །གཉེན་ལ་དགའ་བའི་སེམས་དག་རྣམ་རྟོག་དང༌། །བཟློག་ནས་དགེ་ལ་ཅི་བདེར་གནས་པར་བྱ། །ལེ་ལོ་འདོད་ཆགས་མི་དགེ་ལྡན་པའི་སེམས། །གང་ནས་གང་དུ་གཡེང་ཞིང་རྒྱུ་བ་དག །དེ་དང་དེ་ནི་མྱུར་དུ་བཟློག་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་མཆོད་ལ་ལེགས་པར་སྦྱར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་བརྟན་པོར་བྱ། །སོས་ཀའི་ནགས་མེ་མཆེད་པའི་མེ་ལྕེ་ཡིས། །མ་བསྒྲིམས་བཞིན་དུ་ཚང་ཚིང་ཀུན་བསྲེགས་ལྟར། །བཟླས་བརྗོད་མེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རླུང་གིས་སྦར། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་མེ་ལྕེས་སྡིག་པ་སྲེག ། མེ་ཏོག་དྲི་བསྟོད་མར་མེ་ཕུལ་བ་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྩོན་འགྲུས་དཀའ་ཐུབ་བྱས་པ་ཡིས། །དགེ་བ་དེ་ཀུན་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་མཆོག
Chinese
于佛塔前，赞颂并供养香、花鬘与灯火，以伞、胜幢、幡旗及乐器，至诚供养之。犹如江河日夜恒常， непрерывно течет, так же и посредством поклонов, повторений и аскез, все заслуги будут возрастать. 犹如通过火供与诵读，秘密真言得以宣扬，若未获得成就，或于泥土中建造十万佛塔，或于河岸沙砾中堆砌，如此一来，其罪业将于来世，无论所作何事皆耗尽，因此通过秘密真言之力，于此生中获得功德之果报。彼因此对善逝生起信心，如是亦生起菩提心。称说金刚部族甚广大，亦对我生起信心与欢喜。名声与无名声，获得与未获得，快乐与痛苦，如是赞扬与诋毁，以心摧伏世间诸法，舍弃转为罪恶之处。譬如海洋片刻亦不与尸体共存，如是分别念以心所造之罪业，持咒者片刻亦不应容留。以慈爱与悲悯之水浇灌嗔恨，一时之间敌人亦转为朋友，朋友亦会转为敌人，如是某些人亦转为中立，中立之人亦会转为敌人，如是应知友谊之变迁，具慧者永不应执着。对亲友之喜爱之心乃分别念，应舍弃并随心安住于善法。懒惰、贪欲、不善之心，无论飘荡游走于何处，皆应迅速舍弃，并善巧地应用于秘密真言文字之供养。于三宝生起坚定之信心。如夏季森林火势蔓延，如未加抑制般焚烧一切丛林，以戒律之风助燃诵读之火，以大精进之火焰焚烧罪业。 献上鲜花、香、赞颂与灯火，以戒律、精进与苦行，所有善根皆回向于无上之，无上圆满正等觉之佛陀菩提。
English
Before the stupa, praise and offer incense, garlands, and lamps. Offer umbrellas, victory banners, streamers, and music with utmost faith. Just as rivers constantly flow day and night without ceasing, similarly, through prostrations, recitations, and asceticism, all merits will increase without exception. Just as through fire offerings and recitations, secret mantras are proclaimed, and if accomplishments are not attained, or if a hundred thousand stupas are built of clay, or if they are erected on the sandy banks of a river, in this way, their sins will be exhausted in future lives, whatever actions have been done. Therefore, through the power of secret mantras, in this very life, one obtains the fruit of merit in this visible dharma. May they generate faith in the Sugata, and likewise generate the mind of Bodhichitta. The Vajra family is said to be vast, and may they also have faith and joy in me. Fame and obscurity, gain and loss, happiness and suffering, likewise praise and blame, with the mind subdue all worldly dharmas, and abandon that which has become a place of sin. For example, just as the ocean does not remain even for a moment with a corpse, likewise, the sins committed by the mind of conceptual thought should not be allowed to remain even for a moment by the mantra practitioner. Apply the water of loving-kindness and compassion to hatred, and for a while, even an enemy will turn into a friend. Friends will also turn into enemies. Likewise, some will turn into neutral parties. That neutral person will also turn into an enemy. Thus, one should understand the changing nature of friendship, and the wise should never be attached. The mind that delights in relatives is conceptual thought, and having turned away from it, one should abide comfortably in virtue. Laziness, desire, and the mind endowed with non-virtue, wherever they wander and roam, quickly turn them away and skillfully apply them to the offering of secret mantra syllables. Establish firm faith in the Three Jewels. Just as the flames of a summer forest fire spread and burn all the thickets without restraint, fuel the fire of recitation with the wind of discipline, and burn sins with the flame of great diligence. Offering flowers, incense, praise, and lamps, through discipline, diligence, and asceticism, may all those virtues be dedicated to the unsurpassed, the supreme, unsurpassed perfect enlightenment of the Buddha.
Tibetan
་ཏུ་བསྡོ། །དཔེར་ན་ཆུ་ཀླུང་རྒྱ་མཚོར་ཕྱིན་པ་ན། །ལན་ཚྭའི་རོར་ནི་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་བཞིན། །དེ་ལྟར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བསྔོས་པའི། །བསོད་ནམས་རྒྱལ་བའི་རོར་ནི་གཅིག་ཏུ་འགྱུར། །དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་ལས་འབྲས་བུའི་ཕྱིར། །སཱ་ལུ་བསྐྱེད་ཀྱི་སོག་མའི་ཕྱིར་མིན་ཡང༌། །སཱ་ལུ་བསྐྱེད་ནས་སྒྲིམ་པ་མེད་པར་ནི། །སོག་མའི་ཕུང་པོ་ཞོར་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་མིན་ཡང༌། །སོག་མའི་ཕུང་པོ་དག་དང་མཚུངས་པར་ནི། །མ་བསྒྲུབས་བཞིན་དུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འགྲུབ། །ཚེ་རིང་པ་འདི་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་དང༌། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དག་རྙེད་པའམ། །སྐྱེ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་འགྲོ་བ་ཡི། །བསམ་པ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱ། །འགྲེང་དང་འདུག་དང་གཉིད་ལོག་ཉལ་བ་དང༌། །མགོ་འཕྲེས་ཟ་ཀློག་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ན། །རྗེས་སུ་དྲན་དྲུག་སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་དང༌། །རིག་ པ་བཅས་ཏེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་བཅས་དྲན་ཏེ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ང་ལ་ཐལ་སྦྱར་འདུད་ནས་ཉལ། །དེ་ལྟར་བསམ་པའི་དགེ་བ་མཐའ་དག་ཟད། །ལྷ་ལ་སོགས་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །བརྟུལ་ཞུགས་གནས་པ་དེ་ལ་གླགས་མི་ལྟ། །དཔེར་ན་ལོ་ཐོག་ཐམས་ཅད་ས་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྐྱོན་མེད་པར་ནི་སྐྱེ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟེན་ནས་ཆོས་དཀར་མཆོག །སྙིང་རྗེའི་ཆུས་བརླན་པ་ནི་རྣམ་པར་སྐྱེ། །རྒྱལ་བ་ངས་གསུངས་སོ་སོར་ཐར་བ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་འདུལ་བ་མ་ལུས་ལས། །སྔགས་པ་ཁྱིམ་པས་རྟགས་དང་ཆོ་ག་སྤང༌། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བ་དང་ནི་འབྱོར་བ་དང༌། །ཚེ་དང་སྟོབས་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། །ཐོས་མང་མདངས་བཟང་གཅིག་ཏུ་ཡིད་གཞུངས་དང་། །དབང་ཐང་ཆེ་ཀུན་དཀའ་ཐུབ་སྟོབས་ཀྱིས་འཐོབ། །གང་གི་ཚེ་ན་སེམས་ནི་དང་བ་ཡིས། །མི་ཡི་ཡུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བླངས་པ། །དེ་ནི་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱའོ། །མིས་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་མ་ལུས་པའི། །བསླབ་པ་མཐའ་དག་བླངས་པར་གྱུར་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡང་བསབས་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་གངས་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གདུངས་ན་གཟི་བརྗིད་མི་བཟོད་འཇུ་བ་ལྟར།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས། །གདུངས་ན་སྡིག་པའི་ག
Chinese
聚集在一起。譬如江河汇入大海时，会变成同一种咸味。同样，无上菩提所回向的善业，也会变成胜者的味道。譬如有些人为了果实，种植稻谷，并非为了稻草，但种植稻谷后，无需特意收集，稻草的堆积自然会产生。同样，为了获得菩提果实而行善，并非为了享受，但如同稻草堆积一样，即使不特意追求，人的享受也会自然实现。愿能妥善获得长寿，愿能找到如法修行的处所，愿能无有生死，愿众生的愿望都能恒常圆满。站立、坐卧、睡眠、躺卧，以及磕头、饮食、阅读、念诵时，都要忆念六随念各自的功德，并以智慧忆念。忆念善逝、佛法和僧众，向舍利子和我合掌顶礼后入睡。如此思念，一切善业都不会耗尽。天神等、邪魔和邪见者，都无法窥视安住于苦行者。譬如一切庄稼都依赖土地，才能毫无损害地生长。同样，依靠戒律，最殊胜的白法，被慈悲之水滋润而得以生长。胜者我所宣说的别解脱戒，从所有清净的戒律和律仪中，密咒师和居家者应舍弃标志和仪轨，其余的都应修持。天人的安乐和财富，以及寿命、力量、圆满的形貌，广博的闻法、美好的光彩、统一的心意，以及强大的权势，一切都能通过苦行的力量获得。当内心欢喜时，在人间发起菩提心，从那以后，天神、非天和整个世间都会向他顶礼。人获得了所有殊胜的增上生之学，并且给予一切众生无畏的布施，也守护了三宝的种姓。如同阳光照射在雪山上，融化时会散发出无法忍受的光芒一样，以戒律之日的阳光念诵，融化时会
English
Gather together. For example, when rivers flow into the ocean, they become one taste of salt. Similarly, the merit dedicated to the supreme, unsurpassed Bodhi will become the taste of the Victorious Ones. For example, some people cultivate rice for the sake of the fruit, not for the sake of the straw. However, after cultivating rice, without having to collect it, a pile of straw will naturally arise as a byproduct. Similarly, one performs virtuous deeds desiring the fruit of Bodhi, not for the sake of enjoyment. Yet, like a pile of straw, even without striving for it, human enjoyment is accomplished. May we properly obtain longevity, may we find places to practice the Dharma properly, may we be without birth and death, and may all the aspirations of beings always be fulfilled. Standing, sitting, sleeping, lying down, prostrating, eating, reading, reciting, one should remember the individual qualities of the six recollections, and with awareness, one should remember them. Remembering the Sugata, the Dharma, and the Sangha, one should prostrate to Shariputra and to me with joined palms before sleeping. In this way, all virtuous thoughts will not be exhausted. Gods and so on, obstacles, and those with wrong views will not find fault with those who abide in asceticism. Just as all crops rely on the earth to grow without harm, similarly, relying on discipline, the supreme white Dharma, moistened by the water of compassion, grows completely. The Pratimoksha vows that I, the Victorious One, have spoken, from all the pure vows and disciplines, mantra practitioners and householders should abandon the signs and rituals, and the rest should be practiced. The bliss and wealth of the gods, as well as life, strength, perfect form, vast learning, beautiful radiance, unified mind, and great power, all can be obtained through the power of asceticism. When the mind is joyful, having generated the mind of Bodhi in the human realm, from then on, gods, asuras, and the entire world will pay homage to him. Humans have taken all the supreme trainings of higher realms, and having given fearlessness to all sentient beings, and also protected the lineage of the Three Jewels. Just as the sun's rays on a snow mountain, when melting, emit an unbearable brilliance, similarly, reciting with the sunlight of discipline, when melting, will