Tibetan
མཁའ་དང་མཉམ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དངོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོའོ། །དག་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞི་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣམ་དབེན་ནི་སྤྱན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བདེ་མཆོག་རང་བཞིན་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་ངོ་བོའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཡུལ་ནི་གོས་དཀར་མོའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྟོགས་དཀའ་ནི་སྒྲོལ་མའི་བདག་ཉིད་དོ། །བརྟག་པར་དཀའ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །བདག་གཞན་རབ་ཕན་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཁྱབ་པ་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་བདག་ ཉིད་དོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞི་བ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཉམ་མེད་མཉམ་པ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །མི་རྟོག་ཚུལ་གཅིག་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དང་འདྲ་བ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་འདུད་ཅེས་བྱ་བ་ཚིག་གི་དོན་ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཁམས་གསུམ་སྤྱོད་པ་ལས་གྲོལ་བ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཁའ་དང་མཉམ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དངོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞི་བ་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣམ་དབེན་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བདེ་མཆོག་རང་བཞིན་ནི་འདུས་ཁྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཡུལ་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རྟོགས་དཀའ་བ་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བརྟག་པར་དཀའ་བ་ནི་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བདག་གཞན་རབ་ཕན་ནི་ཐོབ་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁྱབ་པ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞི་བ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཉམ་མེད་མཉམ་པ་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མི་རྟོག་ཚུལ་གཅིག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་
Chinese
所谓与虚空等同，是宝生（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་）的自性。所谓万物之本体，是无量光（藏文：འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་）的体性。清净是毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་）的自性。寂静是不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་）的自性。极寂是眼（藏文：སྤྱན་）的自性。大乐自性是嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི）的体性。瑜伽士之境是白衣母（藏文：གོས་དཀར་མོ）的自性。难悟是度母（藏文：སྒྲོལ་མ）的自性。难思是阎魔敌（藏文：གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་）的自性。自他皆利是般若尽（藏文：ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་）的自性。遍布是莲花尽（藏文：པདྨ་མཐར་བྱེད་）的自性。无戏论是障碍尽（藏文：བགེགས་མཐར་བྱེད་）的自性。寂静是慈爱等八大菩萨的自性。无等平等是色金刚母等五供养天女的自性。不分别一相是十大忿怒明王的自性。如是诸佛之身，顶礼三十二金刚持坛城之轮，顶礼之义即是词之意义，如其声也。从三界行境中解脱是内空性的自性。与虚空等同是外空性的自性。万物之本体是内外空性的自性。清净是空性的自性。寂静是大空性的自性。极寂是胜义空性的自性。大乐自性是有为（造作）空性的自性。瑜伽士之境是无为（不造作）空性的自性。难悟是无边空性的自性。难思是无舍空性的自性。自他皆利是无始无终空性的自性。遍布是自性空性的自性。无戏论是诸法空性的自性。寂静是自相空性的自性。无等平等是无所缘空性的自性。不分别一相是无物空性的自性。如是十六空性的自性。
English
That which is called being equal to space is the nature of Ratnasambhava. That which is called the essence of all things is the essence of Amitabha. Purity is the nature of Vairochana. Peace is the nature of Amoghasiddhi. Utter solitude is the nature of Locana. The nature of supreme bliss is the essence of Mamaki. The realm of the yogi is the nature of Pandaravasini. Difficult to realize is the nature of Tara. Difficult to contemplate is the nature of Yamantaka. Great benefit for self and others is the nature of Prajñāntaka. Pervasive is the nature of Padmāntaka. Without elaboration is the nature of Vighnantaka. Peace is the nature of the eight Bodhisattvas, such as Maitreya. Unequaled equality is the nature of the five offering goddesses, such as Rūpavajra. One aspect of non-discrimination is the nature of the ten wrathful kings. The bodies of the Buddhas are like that. Paying homage to the wheel of the mandala of the thirty-two Vajradharas, the meaning of paying homage is the meaning of the word, just as it sounds. Liberation from the realm of the three realms is the nature of inner emptiness. That which has become equal to space is the nature of outer emptiness. The essence of all things is the nature of inner and outer emptiness. Purity is the nature of emptiness. Peace is the nature of great emptiness. Utter solitude is the nature of ultimate emptiness. The nature of supreme bliss is the nature of conditioned emptiness. The realm of the yogi is the nature of unconditioned emptiness. Difficult to realize is the nature of emptiness that is beyond extremes. Difficult to contemplate is the nature of emptiness without abandonment. Great benefit for self and others is the nature of emptiness without beginning or end. Pervasive is the nature of self-nature emptiness. Without elaboration is the nature of the emptiness of all dharmas. Peace is the nature of self-characteristic emptiness. Unequaled equality is the nature of emptiness without object of reference. One aspect of non-discrimination is the nature of emptiness without entity. Thus, the nature of the sixteen emptinesses.