Tibetan
ཡིན་ཏེ། །སྔར་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དེའི་སོ་སོའི་སྣང་བ་ཉིད་ལྷ་མོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། འདིར་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་ཕལ་ཆེར་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བས་ཞུགས་པ་མཐོང་གིས། སྐྱེས་པའི་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པོ་དེ་ཉིད་རིམ་གྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དགའ་བ་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དི་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་མཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། འདི་ནི་སྤྱན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་མདུན་དུ་གནས་པ་བཞིན་དུ་བལྟས་ནས་བསྐུལ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །ཁམས་གསུམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་ནི་རོལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཡིད་འོང་ནི་དགའ་བ་སྐྱེད་པས་དགའ་བ་ཡིད་འོང་ངོ༌། །དོན་ཆེན་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྟེ། འདོད་པས་ན་དོན་ཆེན་འདོད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པ་ནི་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་བ་ནི་རོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ཡབ་ཆེན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དང་བདེ་བ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་པ་ནི་གསོན་པར་འདོད་པའོ། །མགོན་པོ་ནི་གཙོ་བོའོ། །བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་པ་ནི་རོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་བའོ། །མཱ་མ་ཀཱིའི་བསྐུལ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གྲུབ་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དི་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཆགས་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། མི་འཇིག་པའི་སྐུ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུའོ། །བཀའི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པ་སྟེ། བཀའི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
确实如此。由于先前祈愿的习气力量，自然而然地，诸位天女会劝请世尊。如果问：诸位天女为何要劝请？答：在此欲界，大多看到以女性的言辞劝请而进入，而没有以男性的言辞劝请的。因为欲界就是这样的自性，并且方法和智慧不可分离，所以没有过失。接下来将依次解释这四句偈颂： 众生界中安住的自在者，您是金刚心。 以欢喜、悦意、大义的欲望，请救护我。 怙主，如果今天您希望我活着， 众生大父、殊胜亲友，请您喜悦我。 这样说。这是眼睛的偈颂，像看待您安住在前方一样地劝请。金刚心是获得了心的自在。因为获得了三界之法的王位，所以是安住的自在者。众生界是一切生起的自性之主。欢喜是享乐，其中悦意是产生欢喜，所以是欢喜悦意。大义是极度的欢喜，因为是欲望，所以是大义欲望。像这样的欢喜、悦意、大义欲望，是通过拥抱等方式。请救护我，就是请享乐。成为一切众生的因，所以是父亲，因为利益一切众生和带来安乐。我希望活着，就是想要活着。怙主是主宰。请您喜悦我，就是请享乐。接下来将解释嘛嘛aki的劝请： 金刚身您， 语之法轮利益一切众生。 为了成佛，圆满菩提，请极度垂视利益。 怙主，如果今天您希望我活着， 以贪欲誓言的爱恋，请您喜悦我。 这样说。因为是不坏之身，所以是金刚身。语之法轮利益一切众生，就是利益一切众生，因为转语之法轮。
English
Indeed. Due to the power of the habitual tendencies of previous aspirations, it is thought that the goddesses themselves urge the Bhagavan. If asked, why do the goddesses urge? The answer is: In this desire realm, it is mostly seen that entering is done by urging with the words of women, but not by urging with the words of men. Because the desire realm is of such nature, and because method and wisdom are inseparable, there is no fault. Next, these four verses will be explained in order: O Lord who dwells in the realm of beings, you are the Vajra Heart. With the desire for joy, delight, and great meaning, please protect me. O Protector, if you wish me to be alive today, O Great Father of beings, supreme friend, please delight in me. Thus it is said. This is the verse of the eye, urging as if looking at you dwelling in front. Vajra Heart is the attainment of the mastery of the heart. Because of obtaining the kingship of the Dharma of the three realms, it is the Lord of dwelling. The realm of beings is the master of the nature of all that arises. Joy is enjoyment, and delight therein is the generation of joy, so it is joyful delight. Great meaning is extreme joy, and because it is desire, it is the desire for great meaning. Such joy, delight, and desire for great meaning are through embracing and so on. Please protect me means please enjoy. Becoming the cause of all beings, so it is the Great Father, because it benefits all beings and brings happiness. I wish to be alive means wanting to be alive. Protector is the lord. Please delight in me means please enjoy. Next, the urging of Mamaki will be explained: Vajra Body, you, The wheel of speech benefits all beings. For the sake of Buddhahood, perfect enlightenment, please look with extreme benefit. O Protector, if you wish me to be alive today, With the love of the vow of desire, please delight in me. Thus it is said. Because it is the indestructible body, it is the Vajra Body. The wheel of speech benefits all beings, which is to benefit all beings, because it turns the wheel of speech.
Tibetan
། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གྲུབ་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །དོན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །དེ་དག་གི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའོ། །རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་མཛད་པའི་དགོངས་པས་གསལ་བར་མཛད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ནི་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བའི་རྣམ་པས་སོ། །དམ་ཚིག་ཆགས་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྦྱོང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་བདག་དགྱེས་བར་མཛད་པ་ནི་རོལ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གོས་དཀར་མོའི་བསྐུལ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་སྟེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དགོས་པའི་དོན་མཛད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དི་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་སྨོས་པ་ལ། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་སྟེ་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ཕན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་གནས་བཞིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའོ། །བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅེས་པ་ནི་རྟེན་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །བདེ་བའི་སྤྱོད་པས་ཀུན་དུ་ནི་སེམས་ཅན་གྱིས་ཁམས་ལའོ། །བཟང་པོ་ནི་དགེ་བ་མཛད་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །གཞན་ནི་ བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྒྲོལ་མའི་བསྐུལ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཏེ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་དོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་གཟིགས་པ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ཉིད་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཏེ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་བོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཕྱུང་ཞིང༌། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྦྱངས་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མཆོག་གོ །འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཐར་པ་སྩོལ་བས་ན་ཕན་དོན་ཆེའོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་ཡང་
Chinese
认为是为了佛陀的利益而圆满证得菩提，具有极大的利益，即佛陀是五蕴。意义是世俗谛。菩提是胜义谛。圆满证得这些的殊胜之处，就是大乐之身。认为具有极大的利益，是指以利益众生的意念来阐明。贪欲是以调伏贪欲的方式。三昧耶誓言的生起，是指以调伏贪欲的自性使我欢喜，即请享用吧。如果说“如果”等等，就和前面一样。下面将要讲述白衣女的劝请：您是金刚语，利益一切且慈悲。恒常致力于成办世间众生的所需。怙主，如果今天您希望我活着，请以无垢的行持，普遍地善待我，使我欢喜。这样说道。您是金刚语，是因为获得了语自在的缘故。利益一切，即利益有情界，慈悲，即是大悲的自性。因此，为了以四梵住成办世间众生的利益。恒常致力于，即是恒时精进。使我欢喜，即是请依靠我。以安乐的行持普遍地，即是对有情界。善良，是因为行善的缘故，所以是普贤。其他的已经讲述完毕。下面将要讲述度母的劝请：您是金刚心，具有殊胜三昧耶誓言的巨大益处。如实圆满正等觉的殊胜语，观见平等性。怙主，如果今天您希望我活着，请以具足众多珍宝功德的宝藏，使我欢喜。这样说道。您是金刚心，是从成就事业的角度来称呼的。从金刚和莲花的真实结合中，生出坛城的本尊，并且为了调伏对嗔恨等行为的有情界，所以是金刚心。因为是事业部的部主，所以是殊胜的三昧耶誓言。因为以清净贪欲之法，赐予具有贪欲行为的众生解脱，所以具有巨大的利益。因为是释迦族的主尊，所以也是。
English
It is considered that the supreme attainment of Bodhi for the benefit of the Buddha has great benefits, that is, the Buddha is the five aggregates. Meaning is the conventional truth. Bodhi is the ultimate truth. The supreme attainment of these is the body of great bliss. It is considered to have great benefits, which means to clarify with the intention of benefiting sentient beings. Desire is in the form of subduing desire. The arising of Samaya vow means to please me with the nature of subduing desire, that is, please enjoy it. If you say "if" and so on, it is the same as before. Next, I will talk about the encouragement of the white-clad woman: You are the Vajra speech, benefiting all and compassionate. Always strive to accomplish the needs of the world's beings. Protector, if you want me to live today, please treat me kindly with pure conduct and make me happy. Said so. You are the Vajra speech because you have obtained the freedom of speech. Benefiting all, that is, benefiting sentient beings, compassion, that is, the nature of great compassion. Therefore, in order to accomplish the benefit of the world's beings with the four abodes of Brahma. Always strive, that is, always be diligent. Make me happy, that is, please rely on me. Universally with happy conduct, that is, to the realm of sentient beings. Goodness, because of doing good deeds, it is Samantabhadra. The others have been told. Next, I will talk about Tara's encouragement: You are the Vajra heart, which has the great benefit of the supreme Samaya vow. The supreme speech of the truly complete and perfect Buddha, seeing equality. Protector, if you want me to live today, please make me happy with the treasure of many precious virtues. Said so. You are the Vajra heart, which is called from the perspective of accomplishing the cause. From the real combination of Vajra and Lotus, the deity of the mandala is born, and in order to subdue the sentient beings who act on hatred and so on, it is the Vajra heart. Because he is the master of the Karma family, it is the supreme Samaya vow. Because he bestows liberation on sentient beings with lustful behavior by means of purifying lust, he has great benefits. Because he is the Lord of the Shakya clan, he is also.