Tibetan
་མ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྤྲོ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རང་སྔགས་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི། །རྔ་སྒྲ་ཡི་ནི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་སྔགས་པས་དབྱུར། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོའི་པདྨར་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ ཧ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །ཇ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྔ་སྒྲ་ནི་རྟ་མཆོག་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དེའི་ཅོད་པན་ནི་དབུ་རྒྱན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་སྤོ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཞལ་ནི་གནག་དང་དམར་དང་དཀར། །སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པར་མཛད། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་གྱི་ཁ་དོག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསྐལ་བའི་མཐར་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུར་བྱེད་པའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་སྐུ་བརྒྱན་པ་སྟེ་དྲག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕྱག་མཚན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དབྱིག་པ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་མཛད། །སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་རལ་གྲི་དང༌། །ཞགས་པ་དགྲ་སྟ་གཡོན་ན་བསྣམས། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། རྩ་བའི་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང༌། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཛད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་གནས་པ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་འཇོམས། །པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཏེ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། པདྨའི་ནང་ནས་བྱུང་ཞིང་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ཚངས་པ་མོ་དང༌། ཕག་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་མ་དང༌། དབང་མོ་དང༌། ཆུ་ལྷ་མོ་དང༌། རླུང་ལྷ་མོ་དང༌། ཙ་མུཎྜཱི་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའི་འཇིགས་པ་སེལ་ཞིང་བྱོན་ཏེ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་སྤྲོ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རང་སྔགས་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དབྱུང༌། །མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་འཇིགས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་རྒྱན་བྱས། །ཞལ་ནི་སྔོ་དང་དཀར་དང་ དམར། གཙོ་བོ་སྤྱན་གསུམ་གསུས་པ་འཆང༌། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོའི་པདྨར་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ
Chinese
思维安住在莲花上。下面讲述大力的生起法：从自咒的字中生出，具有鼓声的头饰，念诵者生起大力。如同蓝色乌 উৎপল花的颜色。如是说后，如前一样，从女神莲花上的明点完全变化中，从哈字生出的宝剑完全变化中，显现蓝色，三面六臂，三眼，具有三菩萨的自性，生起大力。如果问是怎样的，鼓声是殊胜的马，有意义的成就者的顶髻，就是将具有的头饰移过来。另外，是怎样的呢？面是黑色、红色和白色，三眼具有怖畏的声音，一切肢体以蛇装饰，腹部大且令人怖畏。如是说，黑色等面的颜色如前一样。具有怖畏的声音，如同劫末的云雷声。一切肢体以蛇装饰，就是以འཇོག་པོ་等的龙王装饰身体，因为是猛烈的。剩余的容易理解。下面讲述手印：手杖、宝剑、轮，安住在右手中。心间作期克印、宝剑和，套索、战斧安住在左手中。如是说，根本的手中是宝剑，剩余的如前一样。下面讲述事业：以左伸展而安住，摧毁空行等怖畏。安住在莲花和太阳上，安住在东北方。如是说，从莲花中生出，遍入和，猛烈和，梵天和，百神的化身梵天母和，猪母和，少女和，权母和，水神女和，风神女和，由ཙ་མུཎྜཱི་等所作的怖畏消除而降临，思维安住在各种莲花和太阳上。下面讲述顶髻转轮王的生起法：从自咒的字中生出，生起顶髻转轮王，如同天空般湛蓝，令人怖畏。以不动佛作为头饰，面是蓝色、白色和，红色，主尊三眼，具有腹部。如是说后，如前一样，从女神莲花上的明点完全变化中
English
Think of dwelling on the lotus. Now, let's talk about the arising of the Great Power: arising from the letters of one's own mantra, adorned with the headdress of drum sounds, the practitioner generates the Great Power. Like the color of a blue উৎপল flower. Having said this, as before, from the complete transformation of the bindu on the goddess's lotus, from the complete transformation of the sword arising from the letter Ha, appearing blue in color, with three faces and six arms, three eyes, possessing the nature of the three Bodhisattvas, generate the Great Power. If asked what it is like, the drum sound is the supreme horse, the crest of the meaningful achiever, that is, moving the headdress that one possesses. Furthermore, what is it like? The faces are black, red, and white, the three eyes possess a terrifying sound, all limbs are adorned with snakes, the belly is large and makes one fearful. As it is said, the colors of the black and other faces are as before. Possessing a terrifying sound, like the thunder of clouds at the end of an eon. All limbs are adorned with snakes, that is, the body is adorned with Naga kings such as འཇོག་པོ་, because it is fierce. The rest is easy to understand. Now, let's talk about the hand symbols: a staff, a sword, a wheel, are held in the right hand. At the heart, the threatening mudra, a sword, and, a lasso, a battle-axe are held in the left hand. As it is said, the sword is in the root hand, and the rest is as before. Now, let's talk about the activities: dwelling with the left extended, destroying the fears of dakinis and others. Dwelling on the lotus and the sun, dwelling in the northeast direction. As it is said, arising from within the lotus, pervading and, fierce and, Brahma and, the emanation of a hundred gods, Brahma's consort and, the sow and, the maiden and, the powerful woman and, the water goddess and, the wind goddess and, the fears created by ཙ་མུཎྜཱི་ and others are dispelled and descend, think of dwelling on various lotuses and the sun. Now, let's talk about the arising of the Crown-Turning Wheel King: arising from the letters of one's own mantra, generate the Crown-Turning Wheel King, as blue as the sky, terrifying. With Akshobhya as the headdress, the faces are blue, white, and, red, the main deity has three eyes, possessing a belly. Having said this, as before, from the complete transformation of the bindu on the goddess's lotus
Tibetan
ས་བྷྲུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཐུབ་དབང་གི་ཅོད་པན་ཅན་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱག་མཚན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །སྤྱི་བོར་གཙུག་ཏོར་འཛིན་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཡས་དག་ལ། །སྡིགས་མཛུབ་རལ་གྲི་གཡོན་ན་བསྣམས། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་གཙུག་ཏོར་སྤྱི་བོར་འཆང་བ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་ལྡན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མི་ནི་གོ་སླའོ། །མཛད་པ་བཤང་པར་བྱ་སྟེ། འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇིག་ཅིང༌། །གཏུམ་པོ་གཡོན་བརྐྱང་གནས་པ་ཡིས། །པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཏེ། །ཚངས་པའི་གནས་སུ་དེ་བཞུགས་སོ། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། ལྷ་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པས་བྱས་པའི་སྟེད་ནས་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་སྦྱང་ཞིང་བྱོན་ཏེ་ཚངས་པའི་གནས་ནི་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་འམ། །ཡང་ན་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཅུང་ཟད་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རང་སྔགས་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་གནོད་མཛེས་དབྱུང༌། །སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་བཟང་པོའི་མདོག །ཞལ་ནི་གནག་དང་དཀར་དང་དམར། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པའི་ཞལ། །མི་བསྐྱོད་པས་ནི་དབུ་རྒྱན་བྱས། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོའི་པདྨར་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྤྲིན་སྒྲ་ལས་བྱུང་བ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པ། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་སྔོན་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་ ཕྱག་མཚན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་འཛིན་པར་མཛད། །སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང༌། །པདྨ་རལ་གྲི་གཡོན་ན་བསྣམས། །ཞེས་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །མཛད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱུ་བ་དང་ནི་གནས་པའི་དུག །ཀ་ལ་ཀུ་ཊ་སོགས་ཀུན་དང༌། །བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་ནས་ནི། །མ་ལུས་བཀའ་ནི་རྫོགས་བྱས་ནས། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་གནས་པ་ཡིས། །པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཏེ། །ས་ཡི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་བཞུགས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། པདྨའི་ནང་ནས་བྱུང་ཞིང་སེམས་ཅ
Chinese
应当使从萨（ས་，sa）布隆（བྷྲུཾ，bhruṃ）中生出的轮，由轮所生的顶髻转轮王，三面六臂，天空之色，具足能仁顶饰之尊欢喜。当解说其手印，左右两手，于顶上执持顶髻，右持金刚莲花，左持期克印剑。如是说者，根本二手聚集福德与智慧之资粮，一切珍宝之自性，于顶上执持顶髻，为令遍照与宝生具足清净之故。其余易解。当解说其事业，一切损害皆摧毁，忿怒者左伸而住立，于莲花日轮而安住，于梵天之位而彼安住。如是说者，一切有情之损害，由天、乾闼婆、持明者所作之损害而生，彼等净化而行，梵天之位乃于虚空之中，或于莲花尽头稍微靠后，于各种莲花与日轮之上，当思维安住。当解说降伏之欢喜，从自咒字所生，具苦行者降伏，三眼天空妙色，面为黑白红，腹大而具怖畏之面，不动佛为头饰。如是说者，如前一般，于天女之莲花中，明点完全变化，从云声所生，由燃烧之金刚所生，降伏王蓝色，不动佛为顶饰，三面六臂三眼者，当令欢喜。其 手印当解说，金刚轮宝，于右手中执持，于心间期克印索，莲花剑，于左而持。如是说者，根本之手持燃烧之金刚，其余易解。事业当解说，游走与安住之毒，卡拉库塔等一切，以及一切障碍之主摧毁，一切寂静之后，一切教敕皆圆满，左伸而住立，于莲花日轮而安住，如是安住于大地之下。如是说者，从莲花中生出，有情...
English
One should make joyful the Crowned Wheel-Turning King, born from the wheel that arose from Sā (ས་, sa) Bhruṃ (བྷྲུཾ, bhruṃ), with three faces and six arms, the color of the sky, possessing the crest of the Sage. The hand symbols of that should be explained: with the two hands, right and left, he holds the crown on his head. In the right hands are a vajra and a lotus, and in the left he holds a threatening gesture and a sword. As it is said, the two root hands gather the accumulations of merit and wisdom, the essence of all jewels, holding the crown on the head, for the sake of Vairochana and Ratnasambhava being perfectly pure. The rest is easy to understand. The activity should be explained: all harm is completely destroyed, and the wrathful one stands with the left leg extended. He abides on a lotus and a sun, and he dwells in the realm of Brahma. As it is said, all harm to all sentient beings arises from the harm done by gods, gandharvas, and vidyadharas. Those are purified and proceed, and the realm of Brahma is in the sky above, or slightly behind the end of the lotus, one should contemplate him dwelling on various lotuses and suns. The joy of subduing should be explained: arising from the letters of his own mantra, the ascetic emanates subduing, with three eyes, the color of the beautiful sky, the faces are black, white, and red, the belly is large and the face is terrifying, and Akshobhya is the head ornament. As it is said, as before, in the lotus of the goddess, the bindu is completely transformed, arising from the sound of clouds, born from a blazing vajra, the subduing king is blue, with Akshobhya as the crest, with three faces, six arms, and three eyes, one should make him joyful. The hand symbols of that should be explained: the vajra wheel jewel, he holds in the right hand, at the heart is a threatening gesture and a lasso, a lotus and a sword, he holds in the left. As it is said, the root hand holds a blazing vajra, and the rest is easy to understand. The activity should be explained: the poison that moves and dwells, and all such as Kalakuta, and destroying all the lords of obstacles, after pacifying all, having perfected all commands, standing with the left leg extended, he abides on a lotus and a sun, and thus dwells beneath the earth. As it is said, born from within a lotus, sentient...