Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲེ་ཡི་ཕྲེང་ལ་བྱ་རྣམས་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྨ་བྱ་གཉིས་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ངང་པ་གཉིས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དུར་པ་གཉིས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཤང་ཤང་ཏེའུ་གཉིས་གནས་ཏེ། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་བ་དན་ནི་དྲིལ་བུ་བ་དན་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་འཛུགས་པའི་དར་དཔྱངས་དང༌། པ་དན་དང་གཡེར་ཁའི་དྲ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྔ་ཡབ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རི་རབ་ནི་ལུས་ཏེ། སྒོ་བརྒྱད་ནི་རྩེ་མོ་བརྒྱད་དོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་ཏེ། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་ལུས་ཉིད་དོ། །ཟུར་བཞི་པ་ནི་མདུན་དང་རྒྱབ་དང༌། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཆའོ། །སྒོ་བཞི་ནི་ཁ་དང༌། གསང་བ་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། ཚངས་པའི་སྒོའོ། །རྟ་བབས་བཞི་ནི་མིག་གཉིས་དང་རྣ་བ་གཉིས་སོ། །ཐིག་བཞི་ནི་རུས་སྦལ་ མ་དང་། ཟླ་བ་མ་དང༌། ལྷ་སྦྱིན་མ་དང༌། ནོར་རྒྱལ་མའོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་དཔུང་པ་གཉིས་དང༌། ལག་ངར་གཉིས་དང༌། བརླ་གཉིས་དང༌། རྗེ་ངར་གཉིས་སོ། །དྲ་བ་ནི་རྩ་རགས་པའོ། །དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ནི་རྩ་རྒྱུས་ཏེ། བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཉེ་བར་བསྡུས་པས་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །རིན་ཆེན་ནི་དེའི་རྩེ་མོའོ། །གྲྭའི་ཆ་ནི་གཡོན་གྱི་སྒོ་དང༌། སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་ནི་སྣ་བུག་གཡས་ཀྱི་སྒོའོ། །དེ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རིན་ཆེན་ནི་དེ་ལས་འཛག་པའི་རྫས་ཏེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །བུམ་པ་ནི་ལྟོ་བའོ། །ཀ་བ་ནི་སྒལ་བུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ཁམས་དྲུག་གོ །བྱ་རྣམས་ནི་རླུང་བཅུ་སྟེ། གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲིལ་བུ་ནི་ལྕེ་སྟེ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བ་དན་ནི་རྩ་དབུས་མའོ། །རྔ་ཡབ་ནི་སྐྲའི་ཚོགས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ནི་རྒྱུ་མའོ། །རི་དགས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་དེ་ངེས་པའི་དོན་ཏེ། བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་ནི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྟ་བུ་ལ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་མཉམ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣམ་སྣང་མཛད་དཔལ་རིན་
Chinese
是為了完全清淨的緣故。名叫「在度量繩索的行列中，鳥兒們安住」。意思是：在馬座的頂端，東方有兩隻孔雀，南方有兩隻天鵝，西方有兩隻貓頭鷹，北方有兩隻香香鳥安住，這是為了完全清淨貪欲。同樣，帶有鈴鐺的旗幟就是鈴鐺旗幟，是在勝利幢頂端懸掛的幡條，具有幡條和鈴鐺的網。同樣，拂塵等等就是拂塵和花鬘等等，用它們來完全莊嚴就是莊嚴，是說九部經典完全清淨，是正直之義。其中，須彌山是身體，八門是八個頂端。多種金剛和多種蓮花是兩個根，以女性和男性的區別來分。宮殿就是身體本身。四個角是前面和後面，右邊和左邊的部分。四門是口和秘密處，肚臍和梵天之門。四個馬座是兩隻眼睛和兩隻耳朵。四條線是烏龜母和月亮母，天授母和財王母。八根柱子是兩隻肩膀和兩隻手肘，兩條大腿和兩條膝蓋。網是粗大的脈。半個網是脈絡，有七萬二千條。以智慧的部分來簡略地概括，方便的部分就是菩提心，也就是半個月亮。金剛是秘密金剛。珍寶是它的頂端。角落的部分是左邊的門，門框的邊界是右邊鼻孔的門。在這些之中，金剛是完全的識。珍寶是從它流出的物質，是與它相連的。瓶子是肚子。柱子是脊椎。大金剛是六界。鳥兒們是十種風，因為它們是運動的。鈴鐺是舌頭，因為它發出聲音。旗幟是中脈。拂塵是頭髮的集合。等等的詞語表示花鬘是腸子。野獸是八種識的集合，是確定的意義。具有自性手印的是，像三面六臂那樣，與因陀羅尼藍的顏色相同，應當在壇城的中央禪修。圓滿能仁的榮耀珍
English
It is for the sake of complete purification. It is called, "Birds reside in the row of measuring ropes." It means that at the top of the horse seat, there are two peacocks in the east, two swans in the south, two owls in the west, and two shangshang birds in the north, which is for the sake of completely purifying desire. Similarly, the banner with bells is the bell banner, which is the hanging banner erected at the top of the victory banner, and has the net of banners and bells. Similarly, the whisk and so on are the whisk and the garland of flowers and so on, and to completely adorn them is to adorn, which means that the nine divisions of the scriptures are completely pure, which is the meaning of uprightness. Among them, Mount Meru is the body, and the eight doors are the eight peaks. The various vajras and various lotuses are the two roots, divided by the distinction between female and male. The palace is the body itself. The four corners are the parts of the front and back, right and left. The four doors are the mouth and the secret place, the navel and the Brahma's door. The four horse seats are the two eyes and the two ears. The four lines are the turtle mother and the moon mother, the god-given mother and the wealth king mother. The eight pillars are the two shoulders and the two elbows, the two thighs and the two knees. The net is the coarse veins. The half net is the ligaments, which are seventy-two thousand. By briefly summarizing the part of wisdom, the part of means is the mind of enlightenment, which is half a moon. The vajra is the secret vajra. The jewel is its peak. The part of the corner is the left door, and the boundary of the door frame is the door of the right nostril. Among these, the vajra is the complete consciousness. The jewel is the substance that flows from it, which is connected to it. The vase is the belly. The pillar is the spine. The great vajra is the six elements. The birds are the ten winds, because they are moving. The bell is the tongue, because it makes a sound. The banner is the central channel. The whisk is the collection of hair. The word "etc." indicates that the garland of flowers is the intestines. The wild animals are the collection of eight consciousnesses, which is the definite meaning. Having the self-nature mudra is like having three faces and six arms, equal to the light of Indranila, one should meditate in the center of the mandala. The glorious jewel of the perfect Munificent One
Tibetan
ཆེན་དང༌། །འོད་དཔག་མེད་དང་ལས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྟ་བུར་ནི། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསམ། །གཏི་མུག་དགའ་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྟ་བུར་ནི། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་སུ། །རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ངེས་པར་དགོད། །དེ་བཞིན་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས།། ཕྱི་ཡི་མཚམས་ནི་རྣམ་པ་བཞིར། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ལྡན་ནས། །བྱམས་པ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུར་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་སྙིང་པོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ལྷོ་རུ་དགོད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ནུབ་ཏུ་ཡང་ནི་དགོད་པར་བྱ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང༌། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་ཤར་གྱི་སྒོར། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྟ་མགྲིན་ཏེ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བྱང་དུའོ། །མི་གཡོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ དང་། །དབྱིག་སྔོན་དང་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །གནོད་མཇེས་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བ། །དེ་ལྟར་ལྷག་པར་མོས་བསམས་ནས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སྣ་ཚོགས་པདྨ་སུམ་ཅུ་སྤྲོས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་བསམ་མོ། །དེ་ལ་དབུས་དང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་གཉིས་དང༌། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཉི་མ་གསུམ་མོ། །མཱ་མ་ཀཱིའི་གནས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་གསུམ་མོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་ནོ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཟླ་བའི་གདན་དང༌། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནི་ཉི་མའི་གདན་ནོ། །དེ་ལྟར་གདན་གྱི་དབྱེ་བ་བསྒོམས་ནས། ཕྱི་ནས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཅིག་ཅར་དུ་བྱུང་བ་དེ་དང་འདྲ་བའི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། དྲིལ་བུ་འཆང་བ། སེམས་དཔའ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བདག་ཉིད་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི
Chinese
大，无量光和业之王。如三面六臂，观想东方等方位。愚痴喜等天女们，如三面六臂，从火之方位开始，依次如是安放。同样身金刚等，外之边际有四种。触金刚自身也，与金刚萨埵相应，慈氏菩萨地藏，安放在东方的毡子上。金刚手菩萨虚空藏，苦行者安放在南方。世间自在观音文殊，也在西方安放。除盖一切障和，普贤菩萨在北方。阎魔敌在东方的门，难胜金刚在南方。西方是马头明王，甘露漩在北方。不动明王和，财蓝和大力明王，从东南等方位开始，依次安放。损施国王大忿怒尊，观想在其下方。顶髻轮王也，同样观想在其上方。如仪轨一般坛城，如是特别信解观想。如是说，于宫殿中央，从邦(བྃ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，水)字生出的各种莲花之中心生出的光芒，幻化出三十种各种莲花，于彼等之中心观想从元音字母最初者生出的太阳和月亮的座垫。其中，中央和东方有两月亮，南方、西方和北方有三太阳。嘛嘛格的方位有太阳坛城和眼等三月亮。金刚手菩萨的太阳坛城和，其余菩萨们的月亮座垫。供养天女们的月亮座垫和，十忿怒尊是太阳座垫。如是观想座垫的差别后，从外于月亮中央观想不动明王三面六臂，颜色蓝色与同时出现者相同，与触金刚母平等进入，手持金刚，法轮，莲花，珍宝，宝剑和铃，自身观想与三勇识相应。如是东方等四方
English
Great, Immeasurable Light, and King of Karma. Like three faces and six arms, contemplate in the eastern and other directions. Goddesses like Delusion Joy, like three faces and six arms, starting from the fire direction, arrange them in order as they are. Similarly, Body Vajra and others, the outer boundaries are of four types. Touch Vajra itself, also, being endowed with Vajrasattva, Maitreya Ksitigarbha, place them on the eastern felt. Vajrapani Akashagarbha, the ascetic places in the south. Lokeshvara Manjushri, also place in the west. Sarvanivaranaviskambhin and, Samantabhadra in the north. Yamantaka is at the eastern gate, Aparajita in the south. In the west is Hayagriva, Amrita Kundali in the north. Acala and, Nilambara and Mahabala, starting from the southeast and other directions, arrange them in order. Damage-giving King, Great Wrathful One, contemplate below him. Ushnishacakravartin also, similarly contemplate above him. The mandala according to the ritual, thus especially believe and contemplate. Thus it is said, in the center of the palace, from the light arising from the center of the various lotuses arising from Pam (བྃ།，वँ，vam，Water), emanate thirty various lotuses, and in the center of those, contemplate the sun and moon cushions arising from the first of the vowel letters. Among them, in the center and east are two moons, and in the south, west, and north are three suns. In the direction of Mamaki is the sun mandala and three moons such as eyes. Vajrapani's sun mandala and, the remaining Bodhisattvas' moon cushions. The moon cushions of the offering goddesses and, the ten wrathful ones are sun cushions. Having thus contemplated the distinctions of the cushions, from the outside, in the center of the moon, contemplate Acala with three faces and six arms, the color blue is the same as that which appears simultaneously, equally entering with Touch Vajra Mother, holding vajra, wheel, lotus, jewel, sword, and bell, contemplate oneself as being endowed with the three heroes. Likewise, the four directions, east and so on.