Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སའི་ཁམས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །མེའི་ཁམས་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའོ། །མིག་གི་དབང་པོ་ནི་སའི་སྙིང་པོའོ། །རྣ་བའི་དབང་པོ་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣའི་དབང་པོ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ལྕེའི་དབང་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །ཚིགས་ཀུན་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །རྩ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་བྱམས་པའོ། །གཟུགས་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སྒྲ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དྲི་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རོ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རེག་བྱ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དཔུང་བ་གཡས་པའི་རྩ་བར་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །དཔུང་པ་གཡོན་པར་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའོ། །ཁའི་པདྨར་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །གསང་བར་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །ལག་ངར་གཡས་པར་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །ལག་དར་གཡོན་པར་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །པུས་མོ་གཡས་པར་ནི་དབྱིག་སྔོན་ནོ། །པུས་མོ་གཡོན་པར་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །ཚངས་པའི་སྒོར་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །རྐང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འདུས་པ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཡང་ན་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་ཨཱ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཨི་ཨཱི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྤྱན་ནོ། །ཨུ་ཨཱུ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་གཞན་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །རྀ་རཱྀ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་ བ་དང་གོས་དཀར་མོའོ། །ལྀ་ལཱྀ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་སྒྲོལ་མའོ། །ཨེ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཨཻ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཨོ་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཨཽ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དོ། །ཀ་ཁ་ག་གྷ་ད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་སྤྱན་ལ་སོགས་པའོ། །ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །པ་པ་བ་བྷ་མ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཨོཾ་ཨཱཿ། ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡང་ན་ཨཱ་ལི་ནི་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དང༌། ཀཱ་ལི་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འ
Chinese
识蕴是不动佛。地的界限是佛眼佛母。（藏文：སངས་རྒྱས་སྤྱན།，梵文天城体：बुद्धलोचन，梵文罗马拟音：Buddhalocana，汉语字面意思：佛眼）水的界限是嘛嘛唧佛母。（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛唧）火的界限是白衣佛母。风的界限是誓言度母。眼的根源是地藏菩萨。耳的根源是金刚手菩萨。鼻的根源是虚空藏菩萨。舌的根源是世间自在。身体的根源是消除一切障碍。意的根源是文殊菩萨。所有关节是普贤菩萨。所有脉络和七万二千条脉是慈氏菩萨（弥勒菩萨）。色是色金刚母。声是声金刚母。香是香金刚母。味是味金刚母。触是触金刚母。右臂的脉是阎魔敌。左臂是无能胜。口的莲花是马头明王。秘密处是甘露漩。右手腕是不动。左手腕是欲王。右膝是蓝贤。左膝是大威力。梵穴是顶髻转轮王。脚的坛城是损美王。如来的一切自性身的坛城是集合，如其声。或者语的坛城集合是这样：阿啊是不动佛和嘛嘛唧佛母。（藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿啊）伊伊是毗卢遮那佛和佛眼佛母。（藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊伊）乌乌是宝生佛和另一位嘛嘛唧佛母。（藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌乌）热热是无量光佛和白衣佛母。（藏文：རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：热热）利利是不空成就佛和度母。（藏文：ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利利）诶是阎魔敌。（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）爱是智慧终结者。（藏文：ཨཻ།，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：爱）哦是莲花终结者。（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）奥是障碍终结者。（藏文：ཨཽ།，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）卡喀嘎嘎达是不动佛和佛眼等。（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ད་，梵文天城体：क ख ग घ द，梵文罗马拟音：ka kha ga gha da，汉语字面意思：卡喀嘎嘎达）擦嚓扎扎嘉嘉是毗卢遮那佛的坛城。扎塔达达纳是宝生佛的坛城。达塔达达纳是无量光佛的坛城。帕帕巴帕玛是不空成就佛的坛城。亚拉瓦夏萨萨哈嗡阿。（藏文：ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཨོཾ་ཨཱཿ།，梵文天城体：य र ल व श ष स ह ॐ आः，梵文罗马拟音：ya ra la va śa ṣa sa ha oṃ āḥ，汉语字面意思：亚拉瓦夏萨萨哈嗡阿）是十忿怒尊的坛城。或者阿利是女神的自性，嘎利是方便的自性，语的坛城是
English
The aggregate of consciousness is Akshobhya. The element of earth is Buddhalochana. (Tibetan: སངས་རྒྱས་སྤྱན།, Sanskrit Devanagari: बुद्धलोचन, Sanskrit Romanization: Buddhalocana, Chinese literal meaning: Buddha's Eye) The element of water is Mamaki. (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: Māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki) The element of fire is White-robed Mother. The element of wind is Samaya Tara. The sense organ of the eye is Kshitigarbha. The sense organ of the ear is Vajrapani. The sense organ of the nose is Akashagarbha. The sense organ of the tongue is Lokeshvara. The sense organ of the body is Sarvanivaranaviskambhin. The sense organ of the mind is Manjushri. All the joints are Samantabhadra. All the channels and the seventy-two thousand channels are Maitreya. Form is Form Vajra Mother. Sound is Sound Vajra Mother. Smell is Smell Vajra Mother. Taste is Taste Vajra Mother. Tactile object is Tactile Object Vajra Mother. In the root of the right arm is Yamantaka. In the left arm is Aparajita. In the lotus of the mouth is Hayagriva. In the secret place is Nectar Swirl. In the right wrist is Achala. In the left wrist is Kamaraja. In the right knee is Nila Dandapani. In the left knee is Mahabala. In the Brahma's gate is Ushnishachakravartin. On the mandala of the feet is Nantha Raja. The mandala of the Svabhavakaya of all the Tathagatas is the gathering, just like the sound. Or the gathering of the speech mandala is like this: A A is Akshobhya and Mamaki. (Tibetan: ཨ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: अ आ, Sanskrit Romanization: a ā, Chinese literal meaning: A A) I I is Vairochana and Buddhalochana. (Tibetan: ཨི་ཨཱི།, Sanskrit Devanagari: इ ई, Sanskrit Romanization: i ī, Chinese literal meaning: I I) U U is Ratnasambhava and another Mamaki. (Tibetan: ཨུ་ཨཱུ།, Sanskrit Devanagari: उ ऊ, Sanskrit Romanization: u ū, Chinese literal meaning: U U) Ṛ Ṝ is Amitabha and White-robed Mother. (Tibetan: རྀ་རཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ, Sanskrit Romanization: ṛ ṝ, Chinese literal meaning: Ṛ Ṝ) ḷ ḹ is Amoghasiddhi and Tara. (Tibetan: ལྀ་ལཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ऌ ॡ, Sanskrit Romanization: ḷ ḹ, Chinese literal meaning: ḷ ḹ) E is Yamantaka. (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) Ai is Wisdom Ender. (Tibetan: ཨཻ།, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: Ai) O is Lotus Ender. (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: O) Au is Obstacle Ender. (Tibetan: ཨཽ།, Sanskrit Devanagari: औ, Sanskrit Romanization: au, Chinese literal meaning: Au) Ka Kha Ga Gha Da is Akshobhya and Buddhalochana, etc. (Tibetan: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ད་, Sanskrit Devanagari: क ख ग घ द, Sanskrit Romanization: ka kha ga gha da, Chinese literal meaning: Ka Kha Ga Gha Da) Ca Cha Ja Jha Nya is the mandala of Vairochana. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa is the mandala of Ratnasambhava. Ta Tha Da Dha Na is the mandala of Amitabha. Pa Pha Ba Bha Ma is the mandala of Amoghasiddhi. Ya Ra La Va Sha Sha Sa Ha Om Ah. (Tibetan: ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཨོཾ་ཨཱཿ།, Sanskrit Devanagari: य र ल व श ष स ह ॐ आः, Sanskrit Romanization: ya ra la va śa ṣa sa ha oṃ āḥ, Chinese literal meaning: Ya Ra La Va Sha Sha Sa Ha Om Ah) is the mandala of the Ten Wrathful Ones. Or Ali is the nature of the goddess, and Kali is the nature of the method. The speech mandala is
Tibetan
དུས་པ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞེ་སྡང་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གཏི་མུག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འདོད་ཆགས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ང་རྒྱལ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཕྲག་དོག་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ནི་སྤྱན་ནོ། །བདག་ཏུ་རྨོངས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །བདག་ཏུ་ང་རྒྱལ་བ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །བདག་ལ་ཆགས་པ་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །ཁྲོ་བ་ནི་སའི་སྙིང་པོའོ། །ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ནི་བྱམས་པའོ། །འཚིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །འཆབ་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྙིང་པོའོ། །རྒྱགས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །རྣམ་པར་འཚེ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །སྒྱུ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །གཡོ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ངོ་ཚ་མེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཁྲེལ་མེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཕྲག་དོག་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །སེར་སྣ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བ་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །འགྱོད་པ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །བྱིང་བ་ནི་དབྱུག་སྔོན་ནོ། །རྒོད་པ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །རྟོག་པ་ནི་གནོད་མཛེས་སོ། །དཔྱོད་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན་རྒྱུད་དོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་རྒྱུའི་རྒྱུད་དང༌། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དང༌། ཐབས་ ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །དེ་ལ་རྒྱུའི་རྒྱུད་ནི་རིམ་པ་གཉིས་བསྒོམ་པའོ། །འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང༌། འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེ་ལ་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་རྡོ་རྗེའི་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་སྙིང་ག་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲོ་ཞིང་དེ་དང་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་བྱུང་བ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་རྒྱུད་ལ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་ལས་འཛིན་པས་ཏེ་དཔལ་ལྡན་ཡང་ཡིན་ལ་འདུས་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དཔལ་ལྡན་འདུས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རྒྱུད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་རྒྱུ
Chinese
是为总义。或者说，心之坛城聚集是这样的：嗔恨是不动佛。（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，汉语字面意思：不动）。愚痴是毗卢遮那佛。（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那）。贪欲是无量光佛。（藏文：འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）。我慢是宝生佛。（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasaṃbhava，汉语字面意思：宝生）。嫉妒是不空成就佛。（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）。我执是佛眼佛母。（藏文：སྤྱན།，梵文天城体：लोचना，梵文罗马拟音：Locanā，汉语字面意思：佛眼）。我痴是嘛嘛ki。（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：मामकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛ki）。我慢是白衣佛母。（藏文：གོས་དཀར་མོ།，梵文天城体：पाण्डरा，梵文罗马拟音：Pāṇḍarā，汉语字面意思：白衣）。我爱是度母。（藏文：སྒྲོལ་མ།，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：Tārā，汉语字面意思：度母）。忿怒是地藏菩萨。（藏文：སའི་སྙིང་པོ།，梵文天城体：क्षितिगर्भ，梵文罗马拟音：Kṣitigarbha，汉语字面意思：地藏）。怀恨是慈氏菩萨。（藏文：བྱམས་པ།，梵文天城体：मैत्रेय，梵文罗马拟音：Maitreya，汉语字面意思：慈氏）。嗔恚是金刚。（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚）。隐瞒是嘛嘛ki的心髓。（藏文：མཱ་མ་ཀཱིའི་སྙིང་པོ།，梵文天城体：मामकीगर्भ，梵文罗马拟音：Māmakīgarbha，汉语字面意思：嘛嘛ki的心髓）。傲慢是文殊菩萨。（藏文：འཇམ་དཔལ།，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：文殊）。损害是观世音菩萨。（藏文：འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག，梵文天城体：लोकेश्वर，梵文罗马拟音：Lokeśvara，汉语字面意思：世自在）。幻是除盖障菩萨。（藏文：སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ།，梵文天城体：सर्वनिवारणविष्कम्भिन्，梵文罗马拟音：Sarvanivāraṇaviṣkambhin，汉语字面意思：一切障碍除）。谄诳是普贤菩萨。（藏文：ཀུན་དུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）。无惭是阎魔敌。（藏文：གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད།，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：Yamāntaka，汉语字面意思：阎魔敌）。无愧是般若尽。（藏文：ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད།，梵文天城体：प्रज्ञापरामित，梵文罗马拟音：Prajñāpāramitā，汉语字面意思：般若波罗蜜多）。嫉妒是莲花尽。（藏文：པདྨ་མཐར་བྱེད།，梵文天城体：पद्मान्तक，梵文罗马拟音：Padmāntaka，汉语字面意思：莲花尽）。悭吝是魔尽。（藏文：བགེགས་མཐར་བྱེད།，梵文天城体：विघ्नान्तक，梵文罗马拟音：Vighnāntaka，汉语字面意思：障碍尽）。掉举是不动。（藏文：མི་གཡོ་བ།，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：Acala，汉语字面意思：不动）。后悔是欲王。（藏文：འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།，梵文天城体：कामराज，梵文罗马拟音：Kāmarāja，汉语字面意思：欲王）。沉没是青杖。（藏文：དབྱུག་སྔོན།，梵文天城体：नीलदण्ड，梵文罗马拟音：Nīladaṇḍa，汉语字面意思：青杖）。掉举是大威力。（藏文：སྟོབས་པོ་ཆེ།，梵文天城体：महाबल，梵文罗马拟音：Mahābala，汉语字面意思：大威力）。分别念是善财。（藏文：གནོད་མཛེས།，梵文天城体：सुधन，梵文罗马拟音：Sudhana，汉语字面意思：善财）。观察是顶髻转轮王，名为心之坛城，是为决定之义。与此相似的吉祥聚集是，因为是续部的自性，所以是续。彼有三种，即因之续、果之续、方便之续。其中，因之续是修习二次第。果之续是获得金刚持果位的体性。方便之续是生起菩提心等等的体性。因此，金刚持也有三种，即因之金刚持、果之金刚持、方便之金刚持。其中，因之金刚持是大金刚持，即第六金刚持。果之金刚持是从心间生起不动佛，并随之而产生的，是心金刚持。方便之金刚持是转轮王的坛城自性。这是续部的决定。之后，由执事者，既是吉祥，又是聚集，所以是吉祥聚集。既是吉祥聚集，又是续部，所以是吉祥聚集续。
English
It is the general meaning of the time. Or, the gathering of the mandala of the mind is like this: hatred is Akshobhya. Ignorance is Vairochana. Attachment is Amitabha. Pride is Ratnasambhava. Jealousy is Amoghasiddhi. Self-view is Locanā. Self-ignorance is Māmakī. Self-pride is Pāṇḍarā. Self-attachment is Tārā. Anger is Kṣitigarbha. Holding grudges is Maitreya. Irritation is Vajra. Concealment is the essence of Māmakī. Arrogance is Mañjuśrī. Harm is Lokeśvara. Illusion is Sarvanivāraṇaviṣkambhin. Deceit is Samantabhadra. Shamelessness is Yamāntaka. Impudence is Prajñāpāramitā. Jealousy is Padmāntaka. Stinginess is Vighnāntaka. Distraction is Acala. Regret is Kāmarāja. Depression is Nīladaṇḍa. Excitement is Mahābala. Conceptualization is Sudhana. Investigation is the Crown Chakra King, which is called the Mandala of the Mind, which is the definitive meaning. The glorious gathering that is similar to that is, because it is the nature of the tantra, it is the tantra. It is of three types: the tantra of the cause, the tantra of the result, and the tantra of the method. Among them, the tantra of the cause is the meditation on the two stages. The tantra of the result is the characteristic of obtaining the state of Vajradhara. The tantra of the method is the characteristic of generating the mind of enlightenment and so on. Therefore, Vajradhara is also of three types: the Vajradhara of the cause, the Vajradhara of the result, and the Vajradhara of the method. Among them, the Vajradhara of the cause is the great Vajradhara, the sixth. The Vajradhara of the result is the Mind Vajradhara, which arises from Akshobhya arising from the heart and following it. The Vajradhara of the method is the nature of the mandala of the Chakravartin. That is the establishment of the tantra. Then, by the one who holds the action, it is glorious and it is a gathering, so it is a glorious gathering. It is a glorious gathering and it is also a tantra, so it is the glorious gathering tantra.