Tibetan
ད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ སྟེ་ཕྱག་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་སློབ་མ་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཙམ་པའི་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ཏེ། སྒོ་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མོའི་མཚན་མས་མཚན་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གོས་སར་པ་བགོས་པ་བཞག་ལ་ཤིས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ། ཉུངས་ཀར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་པ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱིས་ལན་གཉིས་གཉིས་བསྐོར་ཏེ། ཁོམ་ཕོར་གྱི་མེའི་ནང་དུ་བླུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཆུའི་ཤིས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་པས་བསྲུངས་ཏེ། ཉེ་རེག་བྱས་ལ། ཡང་དྲི་ཞིམ་པོ་སྔགས་བཟླས་པས་བྱུགས་ལ། སྔགས་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། མར་མེ་མདུན་དུ་བཀོར་ཞིང་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་ཀྱང་བདུགས་ཏེ། ཤིས་པའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་གྱི་གདུགས་དཀར་པོ་སྟེང་དུ་བཟུང་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བ་དན་དང་རྒྱལ་མཚན་བྲེས་ཏེ་དུང་དང༌། ཟངས་དུང་དང་རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། དང་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པས་བཀྲུས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་གཞན་གྱིས་བཀྲུའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམས་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཨོཾ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང༌། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བརྡུངས་པའམ་དེ་
Chinese
现在祈请并顶礼。阿阇黎为了给弟子灌顶，在根本坛城之外，绘制一个与心要坛城大小相同的四方形四门坛城。在坛城中央绘制八瓣莲花。在门和角上，用如来和天女的名号来标示。给弟子沐浴，穿上黄色的衣服，举行吉祥仪式。念诵芥子中充满甘露的咒语，用左右手各绕两圈，倒入护摩的火中。这样重复三次。然后，水的吉祥仪式也照此进行。然后，用同样的咒语加持守护，进行触摸。再用念诵咒语的香涂抹，头顶戴上念诵咒语的花环，在前方摆放酥油灯，并用熏香熏香，这是吉祥仪式。 阿阇黎的灌顶仪式 然后用花环灌顶，观想成金刚持的形象，加持眼睛等。上方悬挂幡旗，上方举起由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的金柄白伞，左侧悬挂幢幡和胜幢，观想号角、铜号角、大鼓等声音充满天空，摇动铃铛并沐浴：如我初生之时，诸佛皆为我沐浴，以天之清净水，如是吾亦沐浴之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽）。首先用无上胜利的宝瓶沐浴，然后在宝瓶之后再用其他的沐浴。这样在外面灌顶后，观想从自己心间的种子字的光芒中，迎请无边方位的转轮圣王如来，观想他们光芒所化的所有灌顶用具都用来灌顶。自己也念诵：嗡，诸佛皆是，一切之，金刚秘密三处生，三界一切皆敬礼，赐予金刚大灌顶。念诵此语。是不动自性的水灌顶。然后用金等捶打或
English
Now, offer prayers and prostrations. The teacher, in order to empower the disciple, draws a square, four-doored mandala outside the main mandala, the size of the essence mandala. In the center of that, draw an eight-petaled lotus. At the doors and corners, mark them with the names of the Tathagatas and goddesses. Bathe the disciple, dress him in yellow clothes, and perform the auspicious ceremony. Recite the mantra of mustard seeds filled with nectar, circling them twice with the right and left hands, and pour them into the fire of the homa. Do this three times. Then, the auspicious ceremony of water should also be done in the same way. Then, protect by reciting the same mantra, and touch closely. Again, anoint with fragrant incense while reciting the mantra, and tie a garland of flowers that has been recited with mantra on the head. Place butter lamps in front and also fumigate with incense. This is the auspicious ceremony. Teacher's Empowerment Ceremony Then, empower with a garland of flowers, visualize oneself as Vajradhara, and bless the eyes and so on. Hang a banner above, and hold a white umbrella with a golden handle that arises from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) above, and hang banners and victory banners on the left side. Think that the sounds of horns, copper horns, great drums, and so on fill the sky, ring the bell, and bathe, saying: Just as at the time of my birth, all the Tathagatas bathed me, with pure water of the gods, so too I will bathe. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrīye Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽). First, bathe with the vase of supreme victory, and then bathe with others after that. After empowering in this way externally, visualize inviting the Chakravartin Tathagatas from the limitless directions with the rays of light from the seed syllable in one's heart, and visualize that all the empowerment implements that arise from their light are used for empowerment. One should also recite: Oṃ, all the Buddhas are, from all, born from the three vajra secrets, all the three realms pay homage, grant the great vajra empowerment. Say this. This is the water empowerment of the immovable nature. Then, hammered from gold or so on.
Tibetan
མེད་ན་རས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའང་རུད་སྟེ། སྔར་བསྟན་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ་ནམ་མཁའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དེར་ཐིམ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ངམ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བཟུང་སྟེ། །སློབ་མའི་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་གཏུགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །ཞེས་པས་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་ཏེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པར་བྱིན་ལ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་བསྣོལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག་པོའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་མེ་ལོང་ལ། ཨོཾ་ཨ་བཛྲས་ཏྭ་ཞེས་བཟླས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་ཉིད་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་བདག་གང། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གྱི་མེ་ལོང་གི་དབང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་རིགས་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ལ། གང་གང་སྣང་བ་དེ་དང་དེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རང་ཉིད་གཙོ། །གང་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཡིན། །ཞེས་བསྒྲགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་སླར་ཡང་སློབ་མས། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་ བ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་དེ་རིང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུང་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དི་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཞེས་པས་སློབ་མ་བསྐུལ་ལ།
Chinese
如果沒有，就用布等製成的東西代替，用先前所示的偈頌將其繫在學生的頭頂上，觀想安住在虛空中央的一切如來，以寶生如來的形相融入其中，加持之。這是寶生如來自性的冠冕灌頂，或是圓滿佛的灌頂。在那之後，拿著由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，種子字）字所生的五股金剛杵，觸碰學生的心間等處，念誦：「佛之金剛杵灌頂，今日賜予汝，此即一切佛，為能成就故，執持金剛杵。」這樣將金剛杵交到學生的右手上，這是無量光佛自性的金剛杵灌頂。然後，將由阿（ཨ，a，阿，種子字）字所生的鈴交到左手上，雙手交叉，念誦：「嗡 班雜 阿底巴底 斯瓦 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་སྟྭཾ་，oṃ vajra adhipati stvaṃ，嗡，金剛，主，你。阿毗詵者彌 班雜 薩瑪雅 斯瓦 ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，abhiṣiñcāmi vajrasamaya stvaṃ，我灌頂，金剛誓言，你。」這是誓言金剛自性主尊的灌頂。然後，對著鏡子念誦：「嗡 阿 班雜 斯瓦 ཨོཾ་ཨ་བཛྲས་ཏྭ་，oṃ a vajras tva，嗡，阿，金剛，你。」並用以下的偈頌來指示：「金剛薩埵如明鏡，清淨明晰無垢染，汝子之心而安住，是諸佛之自性主。如來一切之主宰，當知此乃菩提心。」這是金剛薩埵自性的鏡子灌頂。在那之後，將金剛鈴放在學生的頭頂上，念誦：「嗡 班雜 薩埵 斯瓦 ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་，oṃ vajrasattva stvaṃ，嗡，金剛薩埵，你。阿毗詵者彌 班雜 納嘛 阿毗謝嘎 達 噶耶 巴 且 給 摩 班雜 ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་，abhiṣiñcāmi vajranāma abhiṣeka ta kye pala che ge mo vajra，我灌頂，金剛名，灌頂，吉祥，偉大，某某，金剛。」並取一個與其種姓相符的名字，宣說：「無論顯現為何，金剛持即是主尊，因諸法皆為清淨故，是佛智慧之自性。」這是毗盧遮那佛自性的名字灌頂。然後，學生再次祈請：「為了自他之利益，祈請金剛上師賜予灌頂，慈悲的您以恩德，今日請賜予我。」當這樣祈請時，觀想遍滿虛空的如來與天女們正在灌頂。念誦：「大金剛與大鈴，雙運加持成金剛，今日汝成金剛阿闍黎，引導諸多之弟子。」以此來鼓勵學生。
English
If not, then something made of cloth, etc., is used instead. With the verses previously shown, it is tied to the student's head, and all the Tathagatas residing in the center of the sky are visualized as dissolving into it in the form of Ratnasambhava, thereby blessing it. This is the crown empowerment of the nature of Ratnasambhava, or the empowerment of the complete Buddha. After that, holding the five-pronged vajra generated from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable), touching the student's heart, etc., recite: "The vajra empowerment of the Buddha, today I bestow upon you. This is all the Buddhas themselves. In order to accomplish it, hold the vajra." Thus, the vajra is given to the student's right hand. This is the vajra empowerment of the nature of Amitābha. Then, the bell generated from A (ཨ，a，阿，seed syllable) is given to the left hand, and both hands are crossed, reciting: "Oṃ Vajra Adhipati Sva ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་སྟྭཾ་，oṃ vajra adhipati stvaṃ，Om, Vajra, Lord, You. Abhiṣiñcāmi Vajrasamaya Sva ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，abhiṣiñcāmi vajrasamaya stvaṃ，I empower, Vajra Samaya, You." This is the empowerment of the lord of the nature of the samaya vajra. Then, to the mirror, recite: "Oṃ A Vajras Tva ཨོཾ་ཨ་བཛྲས་ཏྭ་，oṃ a vajras tva，Om, A, Vajra, You." and indicate with these verses: "Vajrasattva is like a mirror, clear and pure, without defilement. It abides in the heart of you, my son. It is the very self of the master of all Buddhas. The master of all the Tathagatas, know that this is the bodhicitta." This is the mirror empowerment of the nature of Vajrasattva. After that, place the vajra bell on the student's head, and recite: "Oṃ Vajrasattva Sva ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་，oṃ vajrasattva stvaṃ，Om, Vajrasattva, You. Abhiṣiñcāmi Vajranāma Abhiṣeka Ta Kye Pala Che Ge Mo Vajra ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་，abhiṣiñcāmi vajranāma abhiṣeka ta kye pala che ge mo vajra，I empower, Vajra Name, Empowerment, Auspicious, Great, So-and-so, Vajra." and give a name that is consistent with their lineage, proclaiming: "Whatever appears, the vajra holder is the main one. Since all dharmas are completely pure, it is the nature of the Buddha's wisdom." This is the name empowerment of the nature of Vairocana. Then, again, the student requests: "For the sake of the benefit of myself and others, I request the vajra master to bestow the empowerment. Compassionate one, with your kindness, please grant it to me today." When this is requested, visualize that the Tathagatas and goddesses pervading the sky are bestowing the empowerment. Recite: "Great vajra and great bell, unite and bless as vajra. Today you have become a vajra acharya, gather the many disciples." With this, encourage the student.